樊翠紅

（長(zhǎng)江大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 荊州 434023）

談新形勢(shì)下“快樂體育”教學(xué)模式的構(gòu)建

樊翠紅

（長(zhǎng)江大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 荊州 434023）

學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它的主要任務(wù)是培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的身心全面發(fā)展的人.而現(xiàn)在廣泛應(yīng)用到我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)中的“快樂體育”思想，沒有得到很好的貫徹與發(fā)展，其主要原因是缺少一種合適的“快樂體育”教學(xué)模式.本文針對(duì)此現(xiàn)象對(duì)快樂體育教學(xué)模式進(jìn)行探討.

體育教學(xué)；學(xué)習(xí)方法；教學(xué)模式

1 前言

教學(xué)模式是教學(xué)系統(tǒng)和教學(xué)過程的具體化和實(shí)際化.是聯(lián)系教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的橋梁和紐帶,是教學(xué)理論的具體化,也是具體教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括化.在當(dāng)代,教學(xué)模式已成為教學(xué)探討的一個(gè)熱門課題.

現(xiàn)今我國(guó)已從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是所有人的共識(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)則就是讓市場(chǎng)檢驗(yàn)一切，社會(huì)和消費(fèi)者需要什么，生產(chǎn)者就生產(chǎn)什么，教育也不例外.多少年來，中國(guó)社會(huì)習(xí)慣了把教育這塊領(lǐng)地當(dāng)作計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)天下，學(xué)校只管生產(chǎn)（培養(yǎng)）產(chǎn)品（人才），而不問社會(huì)是否需要他們的產(chǎn)品和社會(huì)需要什么樣的產(chǎn)品.這就形成了學(xué)校只顧生產(chǎn)不問市場(chǎng)需求的特點(diǎn).結(jié)果是，學(xué)校培養(yǎng)的人才不能充分適應(yīng)社會(huì)的需要，不能得到社會(huì)的認(rèn)同.很多人已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)的教育要改革，但怎樣改革卻沒人能找到正確的答案.教育改革應(yīng)依據(jù)未來社會(huì)需要什么樣的人才，也就是說，以學(xué)生在不久的未來走上社會(huì)能實(shí)現(xiàn)他個(gè)人的價(jià)值為依據(jù).本文著重對(duì)學(xué)校體育教育教學(xué)模式的改革提一些建議.

2 中外體育教學(xué)模式探討

愛因斯坦曾說過：“所謂教育，應(yīng)在于學(xué)校知識(shí)全部忘光后仍能留下的那部分東西.”體育教育是教育的重要組成部分，也應(yīng)如此.談學(xué)校體育教育改革，首先也應(yīng)從社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的要求談起.我認(rèn)為能被現(xiàn)代社會(huì)完全認(rèn)可的一個(gè)完整的社會(huì)的人必須具備：健康的身體，良好的道德品質(zhì)，較強(qiáng)的應(yīng)變能力、競(jìng)爭(zhēng)力和承受力，能積極的溶入集體團(tuán)結(jié)一心，較好的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力.現(xiàn)代社會(huì)是飛速發(fā)展著的，所以社會(huì)對(duì)人才的要求也是不斷變化著的，這就要求現(xiàn)代的教育工作者必須走在時(shí)代的前沿，用敏銳的眼光去觀察，設(shè)計(jì)出適合的教育模式，教育出時(shí)代的領(lǐng)航者.

有一句話形容現(xiàn)代社會(huì)我認(rèn)為最確切不過了，那就是“惟一不變的就是變化”.我想這種“變化”在未來社會(huì)的發(fā)展中將不斷的加快.那現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人最基本的能力也應(yīng)該是“會(huì)變”.能被這樣的社會(huì)認(rèn)可的決不是“充當(dāng)知識(shí)容器的兩腳書櫥”，而是掌握著能更新自身知識(shí)的學(xué)習(xí)方法.就像數(shù)學(xué)教學(xué)一樣，做練習(xí)題的目的不是讓學(xué)生會(huì)做某道題，而是使學(xué)生掌握做這類題的方法和訓(xùn)練學(xué)生的思維能力.體育教學(xué)也應(yīng)這樣，教學(xué)內(nèi)容是為學(xué)生掌握某種學(xué)習(xí)方法服務(wù)的，而不是單純的去掌握某項(xiàng)技術(shù).只有掌握了較多的學(xué)習(xí)方法才能在這個(gè)不斷變化的社會(huì)中不斷更新自身體育知識(shí).當(dāng)然有人會(huì)問，體育技術(shù)還需更新嗎？終身體育思想不就是讓學(xué)生掌握一種或幾種自己喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目堅(jiān)持終身鍛煉不就行了嗎？但是，很多人沒有想到一個(gè)人現(xiàn)在喜愛的東西不代表以后也會(huì)一直喜愛下去.而且，體育運(yùn)動(dòng)隨社會(huì)的飛速發(fā)展也在以前所未有的速度發(fā)展著變化著，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也隨著社會(huì)潮流的變化冷熱不同，并且有很多新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不斷衍生.這就要求學(xué)校體育教育必須教會(huì)學(xué)生能獨(dú)立學(xué)習(xí)并合理安排練習(xí)的方法，使他們走上社會(huì)之后能隨社會(huì)的潮流、自身的喜好，不斷更新自身的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和練習(xí)方式，使其更快樂的實(shí)現(xiàn)“終身體育”的目標(biāo).

要想使學(xué)生掌握獨(dú)立學(xué)習(xí)體育知識(shí)的方法，提高對(duì)社會(huì)的應(yīng)變能力，必須從學(xué)校體育教學(xué)模式出發(fā).應(yīng)建立一套有利于學(xué)生發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，給學(xué)生的獨(dú)立思考留下充足的空間，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在學(xué)生樂學(xué)的氛圍中不僅使學(xué)生掌握技術(shù)，更重要的能使學(xué)生掌握自學(xué)自練的方法，以后樂于堅(jiān)持鍛煉，以利于適應(yīng)社會(huì)潮流的變化，使其真正實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展.

在此對(duì)美國(guó)、日本、中國(guó)體育教學(xué)模式進(jìn)行對(duì)比分析（如圖1）.從圖1可以看出，美國(guó)在體育教學(xué)過程中讓學(xué)生在自學(xué)、自練、自評(píng)的過程中學(xué)習(xí)技術(shù)，讓學(xué)生在掌握動(dòng)作技術(shù)、技能的同時(shí)鍛煉他們的獨(dú)立思維能力和獨(dú)立意識(shí).因此，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中具有“當(dāng)家作主”的權(quán)利，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中在做自己安排的練習(xí)，積極性特別高，也達(dá)到了“快樂體育”的目的.日本在體育教學(xué)過程中更重視利用學(xué)生在自己制定的目標(biāo)下練習(xí)來調(diào)動(dòng)課堂氣氛和學(xué)生練習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的樂趣.在評(píng)價(jià)過程中不僅重視了自我評(píng)價(jià)，還注意了集體對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)，這就要求學(xué)生既要獨(dú)立又要溶入集體.但是，美、日這中教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性和體育基礎(chǔ)以及教師的教學(xué)水平提出了較高的要求，否則難以取得良好的教學(xué)效果.而且，并沒有重視教師的引導(dǎo)作用，容易使學(xué)生產(chǎn)生“為所欲為”的感覺，以至于不容易控制教學(xué)效果.

圖1 美、日、中三國(guó)體育教學(xué)模式程序圖

3 “快樂體育”理念下教學(xué)模式的構(gòu)建

隨著我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)改革的不斷深入,“健康第一”和“終身體育”思想深入到體育教學(xué)改革之中.在體育教學(xué)模式方面,形成了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的局面.

我國(guó)的體育教學(xué)主導(dǎo)模式，其主題是強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)體育的基本技術(shù)、技能為中心，遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和動(dòng)作技能的形成規(guī)律，把教學(xué)過程分為感知、理解、鞏固運(yùn)用等幾個(gè)階段，以知識(shí)、技術(shù)和技能學(xué)習(xí)為中心，全面完成體育教學(xué)任務(wù).在教學(xué)中十分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)的目標(biāo)主要是傳授體育的基本知識(shí)、技術(shù)和技能.在這種古板體育教學(xué)的主導(dǎo)模式下直接推廣“快樂體育”，使很多的體育教師對(duì)“快樂體育”的實(shí)施陷入了誤區(qū).

圖2 “快樂體育”教學(xué)模式

在此本文建立一種“快樂體育”理念的體育教學(xué)模式（如圖2）.首先教師提出教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)做正確的師范，使學(xué)生對(duì)動(dòng)作初步認(rèn)識(shí)并形成正確的表象，這樣才有利于學(xué)生后面的自主練習(xí).教師優(yōu)美的師范還能使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的感覺，激發(fā)學(xué)生的興趣.第二步，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我探究和自我發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鍛煉學(xué)生的思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性.第三步，學(xué)生用實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和驗(yàn)證自訂的練習(xí)方案，從而產(chǎn)生一種“我的地盤我做主”的感覺，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生樂學(xué)樂練.在此教師的引導(dǎo)主要使學(xué)生掌握正確的技術(shù)動(dòng)作和練習(xí)方法，避免學(xué)生產(chǎn)生“為所欲為”感覺.這樣更有利于學(xué)生去掌握和創(chuàng)造自學(xué)方法，使學(xué)生終生受益.第四步，學(xué)生相互幫助，相互糾錯(cuò)，主要引導(dǎo)學(xué)生溶入集體，形成樂于幫助別人和接受別人幫助的好習(xí)慣，使學(xué)生在互幫互助中培養(yǎng)情感，也有利于他們互相建立更深的感情.最后，學(xué)生評(píng)定，主要是指學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和互相評(píng)價(jià)，鍛煉學(xué)生的觀察和評(píng)價(jià)能力，使其正確的認(rèn)識(shí)自我.教師評(píng)定，主要是正確的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生得到反饋信息，有利于學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)改正缺點(diǎn).

這種教學(xué)模式的宗旨是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主權(quán)，使學(xué)生處于主動(dòng)狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、學(xué)習(xí)、練習(xí)、糾正、評(píng)價(jià).培養(yǎng)一種獨(dú)立生存意識(shí)的同時(shí)要溶入集體，互相幫助，營(yíng)造一種快樂的課堂，快樂的集體.在掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能的同時(shí)掌握了自學(xué)、自練、自評(píng)的方法，使學(xué)生以后更容易更樂于堅(jiān)持“終身體育”鍛煉.但是，重視學(xué)生的自主權(quán)和主動(dòng)權(quán)的同時(shí)更要重視教師的引導(dǎo)，教師的引導(dǎo)要有藝術(shù)性，不能讓學(xué)生感到被動(dòng)或聽指揮的感覺，這樣就對(duì)教師的引導(dǎo)能力提出來挑戰(zhàn).要想施行這種體育教學(xué)模式，還需對(duì)體育教師進(jìn)行培訓(xùn).

4 結(jié)論

近幾年“快樂體育”思想在我國(guó)得到了廣泛的推廣，這也使很多的體育工作者望文生義，以至于使學(xué)校體育教育的發(fā)展陷入窘態(tài).造成這種原因的主要根源是，“快樂體育”思想得到了推廣，但是沒有推廣合適的教學(xué)模式，以至于體育工作者處于盲從狀態(tài)，把“快樂”放在了首位，忽略了學(xué)生的全面發(fā)展.所以，要使“快樂體育”真正的“快樂”到最后，就必須建立適合“快樂體育”的體育教學(xué)模式.并且這種教學(xué)模式的建立不是以“快樂體育”為核心，而是以學(xué)生能適應(yīng)未來社會(huì)為依據(jù)，以身、心的全面發(fā)展為核心，以體育技術(shù)、技能為主要內(nèi)容，在教學(xué)的過程中溶入快樂的因素.本文所構(gòu)建的“快樂體育”教學(xué)模式還需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的改良，以期建立更適合我國(guó)國(guó)情的體育教學(xué)模式，促進(jìn)我國(guó)體育教學(xué)的發(fā)展.

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1673-260X（2011）12-0106-02