● 野 泉

偽裝

● 野 泉

在美洲，有一種樹蛙，它會根據(jù)不同的狀況隨意地改變自己身體的顏色，有時紅如血，有時綠如葉，有時枯黃得就像樹皮。

這不是偽裝嗎？看著這條消息，我首先想到的是當(dāng)今職場的裝忙。一個閑人要裝作很忙，以證明自己對得起那份薪水；一個忙人要裝得更忙，以證明自己的重要性，證明自己在盡心盡力工作；一個想偷懶?；娜水?dāng)然更應(yīng)該裝作很忙，以證明自己手里已經(jīng)有無窮多的事。雖然職場之上有兩種人，一種是真的很忙，一種是裝作很忙。然而，裝得很忙卻是占絕大多數(shù)。

樹蛙偽裝，是為了保護(hù)自己，免遭它的敵人特別是我們?nèi)祟悓λ乃巡?。也就是說為了生存。而我們中國人，從某種意義來說，偽裝雖然是與生存有關(guān)，好像又不盡然。

曾聽過這樣一句話：“即使跌倒，你也要豪邁地笑！”在我們的成長過程中，似乎有個專門為偽裝量身定做的詞：城府。而城府深的標(biāo)志則是“喜怒不形于色”——把自己真實感受隱藏起來。在中國傳統(tǒng)中，偽裝不僅是一種文化，而且是一種韜略，這樣的偽裝貫穿于中國的各個階層和各個時代。

當(dāng)今社會更是縱容偽裝的時代?！罢巍弊屜笳髫憹嵉摹疤幣ぁ笨梢栽旒伲弧爸芾匣ⅰ笨梢杂谩凹埨匣ⅰ闭諄砘Ｅ廊?；“公仆”“服務(wù)”于“主人”的關(guān)系可以造假——武漢警方在打了廳官之妻后，還理直氣壯地喊：“打錯了！”這一聲“打錯了”，決不僅僅意味著“上訪者可打”那么簡單……

“生活，本身就是在比誰更懂得偽裝！”中國人的偽裝，乃是歷經(jīng)了王朝的更替、道德體系的輪換磨練出的畸形；它像一個丑陋的傷疤，揭開之后，是民族深處血淋淋的疼痛。

偽裝，是動心忍性，否極泰來，雨過天晴的智慧！

一代君王遭受著為人踏板，嘗人糞便的恥辱，一行金印烙下了不共戴天的仇恨！和著淚吞著血，勾踐偽裝著，容人所不能，忍人所不能，終于臥薪嘗膽后重振雄威，名揚(yáng)千古。誰可以笑話越王，誰能夠輕視勾踐！他“偽”，他“裝”，因為他懂得“勝者為王，敗者為寇”才是永恒的定律！

偽裝，是不以己悲，勇往直前的堅忍！

“日啖荔枝三百顆”的蘇軾，因遭奸人誣陷而貶到所謂的南蠻之地海南島。他痛苦嗎？當(dāng)然！污濁蒙蔽了天子的雙眼，讓他丹心難照汗青。錦帽貂裘，曾經(jīng)的壯志雄心，幻化為烏有！但他表現(xiàn)出來了嗎？沒有！“偽”掉悲傷，“裝”去無奈，蘇子在這里吟詠出“不辭長作嶺南人”的壯美。

在現(xiàn)代人的詞典里，壓抑自己的本性被稱為克制，能力強(qiáng)，善于偽裝就是有涵養(yǎng)。齷齪之事在人們身邊進(jìn)行著，人們也見多識廣，并深諳偽裝之道。所以在中國，人們都有一種犀利的眼光，可以輕易看穿堂而皇之背后的貓膩，然而卻不說穿（揭穿），把自己小心地偽裝起來。中國人的偽裝，有的時候是自欺欺人，明明在痛苦和孤獨中掙扎，還裝出若無其事的樣子說自己很快樂很幸福；有的時候面對榮譽(yù)、利益求之不得，卻要將內(nèi)心的躁動掩蓋在世人的面前，并以表情嚴(yán)肅的謙虛謹(jǐn)慎，將自己的連滾帶爬隱去……

魯迅先生曾尖銳形象地指出：“滿口的仁義道德，一肚子的男盜女娼?！痹诘赖峦庖碌难谏w之下，將偽裝的藝術(shù)發(fā)揮到極致，誰能告訴我，這是人類的悲哀，還是人類的智慧？