徐小強(qiáng)

中國(guó)古典詩(shī)歌有詩(shī)、詞、曲三大類，浩如煙海，異彩紛呈，它有光輝的歷史，燦爛的成就。在悠遠(yuǎn)的詩(shī)歌長(zhǎng)河中，可謂俊采星馳，人才輩出。在一顆顆璀璨的詩(shī)星中，不乏“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的奇才，這些詩(shī)人及其作品都是我們民族的驕傲，因之凝聚著華夏文明的精萃。中學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，既能傳承華夏文明，又可以陶冶情操，提高文學(xué)修養(yǎng)。在教學(xué)中我們究竟怎樣引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂，品味詩(shī)歌，從而讓學(xué)生從中吸取營(yíng)養(yǎng)呢？下面就我的教學(xué)體會(huì)從吟誦、技法、語(yǔ)言等方面談些看法。

一、引領(lǐng)學(xué)生輕吟細(xì)誦，體情悟理

詩(shī)歌的藝術(shù)，是語(yǔ)言的藝術(shù)，所以古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，因此欣賞一首詩(shī)，讀是必不可少的環(huán)節(jié)。古典詩(shī)歌聲、辭、情三者，高度統(tǒng)一，說(shuō)到“聲”，古典詩(shī)歌講究韻律美，便于吟誦，詩(shī)的節(jié)奏有旋律美，詩(shī)的聲調(diào)有抑揚(yáng)美，詩(shī)的韻腳有回環(huán)美。要在輕吟細(xì)誦、抑揚(yáng)頓挫中吟出詩(shī)味，誦出詩(shī)情。有些詩(shī)詞所蘊(yùn)含的哲理，也可以在輕吟細(xì)誦中領(lǐng)悟，我們應(yīng)馳騁自己的想象和聯(lián)想，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，感悟詩(shī)歌意境，體味其中的情理。

二、教會(huì)學(xué)生品味詩(shī)歌的表達(dá)技巧，做到觸類旁通

中學(xué)生受視野和閱讀能力局限，應(yīng)重點(diǎn)了解詩(shī)歌鑒賞的一些基本方法，學(xué)生要了解詩(shī)歌鑒賞的基本方法，則又必須明白詩(shī)歌表達(dá)技巧的特點(diǎn)，詩(shī)歌表達(dá)技巧的特點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。

（一）不同抒情方式的使用?！霸?shī)言志”的功能決定了詩(shī)乃個(gè)人情愫的載體。如何“言志”傳情呢？按抒情類別分，無(wú)非直接抒情和間接抒情。詩(shī)貴含蓄追求蘊(yùn)藉，因此詩(shī)的主流是間接抒情。

1.間接抒情，它包括兩種形式，借景(或物)抒情，和寓情于景(或物)，情景交融。

（１）借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀物有所感觸，把自己要抒發(fā)的感情，表達(dá)的思想寄托在這些景物中。通過(guò)寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景(或借物)抒情。

（２）寓情于景(或物)情景交融。這種方式將感情融合在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物、場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，這是一種間接含蓄的抒情方式。如李白《送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。此詩(shī)寫(xiě)樓頭送別朋友的離情別緒，妙在它寫(xiě)孤帆隨波而去，望到碧空盡頭，帆影不見(jiàn)了，只見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾，流淌著友情，至此一個(gè)送別者深情的惆悵的形象呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)表面全是寫(xiě)景，但卻寫(xiě)了景中情，情中景，做了到寓情于景，情景交融，渾然一體。

2.直接抒情，也稱直抒胸臆。這是一種不要任何“附著物”而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。

（二）烘托映襯手法的運(yùn)用。烘托是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪廊周圍渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作則指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。

（三）虛實(shí)相間?！疤搶?shí)”這是古人論文章的常用概念。虛與實(shí)是相對(duì)的，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛等。

（四）賦、比、興手法的運(yùn)用。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之也”，就是敘述事件，直接講出的意思。“比”是“以彼物比此物也”，就是打比方的意思。

“興”是“先言他物引起所詠之辭也”先講別的東西，以引起要講的事，就是引起的意思，故又叫“興起”。

（五）古詩(shī)詞中的用典。用典即是在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，收到言約意豐，耐人尋味的效果。

此外古典詩(shī)歌常用的藝術(shù)技巧還有修辭方式、象征、小中見(jiàn)大、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、欲揚(yáng)先抑、言此意彼、意在言外、畫(huà)龍點(diǎn)睛、逆筆等，教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生適當(dāng)點(diǎn)撥。

三、指導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言

王安石稱詩(shī)歌語(yǔ)言為“詩(shī)家語(yǔ)”，就是說(shuō)詩(shī)的用語(yǔ)和其他文本不同，詩(shī)的語(yǔ)言是高度凝練、形象化的語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞，我們需要重點(diǎn)地把握以下幾個(gè)方面：

1.動(dòng)詞：在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是“多重含義”的動(dòng)詞。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中“怨”字明顯用擬人手法既是曲中之情，又是吹笛人之心。

2.修飾語(yǔ)：大部分修飾語(yǔ)是形容詞，它在詩(shī)詞鑒賞中也是關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象，如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中一個(gè)“孤”字寫(xiě)盡環(huán)境之苦寒，由此可達(dá)人心。

3.特殊詞：詩(shī)歌中，有些詞本身有其特殊性，讀者能很快找到它們。

（１）疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或起強(qiáng)調(diào)作用。如李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“點(diǎn)點(diǎn)”“滴滴”二個(gè)疊詞寫(xiě)盡了詞人在黃昏梧桐細(xì)雨中如泣如訴的天涯淪落之感。（２）擬聲詞：有些擬聲詞就屬疊詞，出現(xiàn)頻率高，摹擬聲音能使詩(shī)更加形象，使人有身臨其境之感，如杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下”，“蕭蕭”摹擬樹(shù)葉在秋風(fēng)中飄零的聲音情狀，讓人感覺(jué)身臨其境。（３）顏色詞：顏色詞一般表心情，增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩和畫(huà)面感，渲染氣氛。如王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。用“碧”“黃”渲染氣氛，烘托人物心境。

4.在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，詩(shī)歌有較多的倒裝語(yǔ)序，倒裝一般表強(qiáng)調(diào)或與用韻有關(guān)。如辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”就是“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”的倒裝。同時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言有大量的跳躍和省略，詩(shī)人進(jìn)行意象羅列，使描寫(xiě)更具鏡頭感，是電影語(yǔ)言(即蒙太奇手法)，例馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”,沒(méi)有動(dòng)詞，全是名詞的排列組合，好像一個(gè)個(gè)電影鏡頭，讀者必須把這些相關(guān)景物聯(lián)系起來(lái)，加以想象補(bǔ)充才能理解。

5.學(xué)會(huì)整體評(píng)價(jià)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)語(yǔ)言的整體評(píng)價(jià)重點(diǎn)是會(huì)用一些術(shù)語(yǔ)，在詞的風(fēng)格上有豪放、婉約之別，詩(shī)又何嘗不是，專用術(shù)語(yǔ)有：激越高亢、清新飄逸、清婉秀麗、沉郁頓挫；用語(yǔ)華麗，極盡鋪陳之能事；用語(yǔ)平易，含義雋永等。

詩(shī)歌教學(xué)中還有許多值得注意的地方，如詩(shī)詞的用韻、平仄、對(duì)仗、章法結(jié)構(gòu)等，這里不再贅言。