王 晶

（嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院，廣東梅州 514015）

華東師大版《古代漢語(yǔ)》（修訂版）教材錯(cuò)誤糾正

王 晶

（嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院，廣東梅州 514015）

作者在使用華東師大版的《古代漢語(yǔ)》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面有許多不妥之處，經(jīng)過(guò)整理，將其分為釋義有誤、遣詞造句有誤、校對(duì)失誤三方面加以論述。

古代漢語(yǔ)；釋義有誤；遣詞造句有誤；校對(duì)失誤

華東師范大學(xué)出版的《古代漢語(yǔ)》（修訂版）（華東師范大學(xué)1997年6月第2版，2001年4月第5次印刷）是新世紀(jì)高等師范院校教材，本人在使用這本教材進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)里面有一些錯(cuò)誤，現(xiàn)將其歸納分類如下。

一、釋義有誤

2.見(jiàn)：謁見(jiàn)。這是個(gè)部首字，目卩會(huì)意，……（原文見(jiàn)教材第25頁(yè)注釋2）按：“見(jiàn)”的下部本從，教材從卩，誤。雖說(shuō)兩個(gè)字形都是人的變體，但不能混用。

4.《論語(yǔ)·學(xué)而》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（說(shuō)，通“悅”）？”（原文見(jiàn)教材第 94頁(yè)）按：在本書第十九頁(yè)講古今字時(shí)提到：“‘說(shuō)’在先秦兼有‘說(shuō)解’和‘喜悅’等意義。后來(lái)，為了加以區(qū)別，就另造一個(gè)‘心’旁的‘悅’，來(lái)代表其中‘喜悅’之義。在‘喜悅’這個(gè)意義上，‘說(shuō)’和‘悅’就是一對(duì)古今字?！痹诘诙?yè)又說(shuō)：“不少人把今字看成是‘本有其字的通假’，認(rèn)為在‘喜悅’的意義上用了‘說(shuō)’字，就是‘悅’的通假……其實(shí)‘悅’……是后起字。”這樣看來(lái)，一本書在提到同一問(wèn)題時(shí)前后觀點(diǎn)是自相矛盾的。事實(shí)上，“說(shuō)”、“悅”作古今字講是對(duì)的。因此本書引《論語(yǔ)》注“說(shuō)”時(shí)應(yīng)將“通”改為“今作”。

5.田有禽。（《周易·師卦》）田，打獵。（原文見(jiàn)教材第104頁(yè)）按：“田”在此處應(yīng)指田地。此句的完整引用為：“田有禽，利執(zhí)言，無(wú)咎。”其中“言”為句末語(yǔ)氣詞，此句意為：“田中有禽獸，利于捕取，沒(méi)有咎害?！盵2]

6.上山陳：跑到山上，擺開(kāi)陣勢(shì)。陳：通陣。（原文見(jiàn)教材第131頁(yè)）按：徐灝《段注箋》：“陳之本義為陳列，故從阜從木申聲，蓋于平陸中布列之義?！痹谂帕袨殛囘@個(gè)意義上，“陣”為后起字，所以“陳”、“陣”不是通假關(guān)系，而是古今字關(guān)系。因此“通”應(yīng)改為“今作”。

二、遣詞造句有誤

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯異政是造成文字形體的差異原因。（原文見(jiàn)教材第21頁(yè)）按：造成的賓語(yǔ)應(yīng)是差異，此句應(yīng)改為：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯異政是造成文字形體差異的原因。

2.后來(lái)，為了加以區(qū)別，就另造一個(gè)以“心”旁的“悅”，來(lái)代表其中“喜悅”之義。（原文見(jiàn)教材第94頁(yè)）按：其中“以‘心’旁”搭配不當(dāng)，或去掉“以”，或說(shuō)“以‘心’為偏旁”。

3.從縫隙所處的位置為中間、期間。（原文見(jiàn)教材第97頁(yè)）按：“中間”、“期間”是“間”的引申義，該句表述缺少謂語(yǔ)，應(yīng)改為：從縫隙所處的位置引申為中間、期間。

4.從隔閡、離間形成的原因，是對(duì)方的秘密被破壞，故又可引申為秘密。（原文見(jiàn)教材第97頁(yè)）按：此句有語(yǔ)法錯(cuò)誤，“從隔閡、離間形成的原因”不能做主語(yǔ)。且此句語(yǔ)義表述不清。應(yīng)改為：隔閡、離間形成的原因，是一方在秘密地搞破壞，故又可引申為秘密。

5.僅以《說(shuō)文》詞義的互訓(xùn)、同訓(xùn)為例，就可以產(chǎn)生了很多同義詞。（原文見(jiàn)教材第114頁(yè)）按：“可以產(chǎn)生”和“產(chǎn)生了”是兩種時(shí)態(tài)，不能混用。根據(jù)句義，應(yīng)改為：僅以《說(shuō)文》詞義的互訓(xùn)、同訓(xùn)為例，就可以產(chǎn)生很多同義詞。

6.第二種是詞義在某一點(diǎn)上交叉的同義詞，叫做相對(duì)同義詞，相對(duì)是與絕對(duì)相對(duì)立而言。（原文見(jiàn)教材第115頁(yè)）按：第三分句缺少賓語(yǔ)，應(yīng)補(bǔ)充一個(gè)的字短語(yǔ)，改為：相對(duì)是與絕對(duì)相對(duì)立而言的。

7.第三，表示條件和結(jié)果尚未實(shí)現(xiàn)的假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“假若”、“如果”或“假若……就……”之類。如：（10）公子則.往，群臣之子敢不皆負(fù)羈紲以從。《左傳·定公八年》（原文見(jiàn)教材第176頁(yè)）按：例（10）的引文有斷章取義之嫌，一般都斷為：大夫曰：“茍有益也，公子則往，群臣之子敢不皆負(fù)羈紲以從？”這樣假設(shè)的意思就不能由“則”而由“茍”表示出來(lái)，這個(gè)例子用在此處說(shuō)明“則”的用法就不妥當(dāng)。

8.現(xiàn)在人們簡(jiǎn)直可以根據(jù)有無(wú)判斷詞去辨認(rèn)是否判斷句。（原文見(jiàn)教材第204頁(yè)）按：“辨認(rèn)”后缺少主語(yǔ)，應(yīng)改為：現(xiàn)在人們簡(jiǎn)直可以根據(jù)有無(wú)判斷詞去辨認(rèn)一個(gè)句子是否判斷句。

9.十二神：指十二生肖與地支相配的動(dòng)物。（原文見(jiàn)教材第257頁(yè)）按：此句語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)改為：十二神：指與十二地支相配的十二種動(dòng)物。

三、校對(duì)失誤

此項(xiàng)內(nèi)容包括引文不確、字音錯(cuò)、用字失校、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)等。這些錯(cuò)誤看起來(lái)淺顯，但是聚少成多，將影響到使用者掌握知識(shí)的準(zhǔn)確度。故將其細(xì)細(xì)摘出，羅列如下，以期對(duì)編者和讀者有所幫助。

頁(yè)碼和行數(shù) 原 文 改正文22·24 繁難的偏旁改成簡(jiǎn)單的傍旁 繁難的偏旁改成簡(jiǎn)單的偏旁28·12 曰：□上加一，指事，說(shuō)。 曰：口上加一，指事，說(shuō)。28·20 “斤”，像斧形；“斧”，斤形父聲。 斤，像斧形；斧，斤形父聲。28·30 彘（zhī） 彘（zhì）30·12 和和 和63·8 《左傳隱公元年》 《左傳·隱公元年》81·24 以天下之美為盡在已 以天下之美為盡在己82·22-23 何草不黃，何日不行，何人不將，經(jīng)營(yíng)四方。何草不玄，何人不矜，哀我征夫，獨(dú)為匪民。何草不黃？何日不行？何人不將，經(jīng)營(yíng)四方？何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民？82·29 《十駕齋養(yǎng)新錄·古無(wú)輕唇音 《十駕齋養(yǎng)新錄·古無(wú)輕唇音》88·6 例⑥ 例（1）

續(xù) 表：

續(xù) 表：

續(xù) 表：

續(xù) 表：

[1][漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京:中華書局，1963.

[2]文白對(duì)照十三經(jīng)[C].廣東教育出版社/陜西人民教育出版社/廣西教育出版社，1995.

（責(zé)任編輯：鄭宗榮）

Correcting Errors inAncient Chinese(Revised Edition) Published by East China Normal University Press

WANG Jing
(College of Literature, Jiaying University, Meizhou 514015, Guangdong)

When usingAncient Chinese(a revised edition) published by East China Normal University Press in teaching, the author found there existed a lot of inappropriate points in this textbook . This paper discusses such points from the following aspects: paraphrasing, wording and phrasing as well as proofreading.

Ancient Chinese; errors in paraphrasing; errors in wording and phrasing; errors in proofreading

H194.1

A

1009-8135（2011）02-0146-06

2011-01-26

王 晶（1975-），女，吉林德惠人，嘉應(yīng)學(xué)院文學(xué)院副教授，博士。

本文系廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目“西周涉法銘文研究”（09GJ-05）階段性成果