劉紅英

(湖南師范大學(xué)，長(zhǎng)沙410081)

1 引言

傳統(tǒng)語(yǔ)法中，謂語(yǔ)表示將來(lái)情況的條件分句中用一般現(xiàn)在時(shí)動(dòng)詞形式表示將來(lái)。然而，在實(shí)際語(yǔ)言中，謂語(yǔ)表示將來(lái)情況的條件分句中用will+動(dòng)詞原形(will+v-實(shí)意動(dòng)詞，-?表示零詞綴)來(lái)表示的情況屢見不鮮。這一現(xiàn)象首先被Jespersen(1933:273)解釋為，條件分句中的will表示意愿:

① If you will say so，you shall have a kis.

Palmer(1979:157)、Close(1975:256)、Quirk(1985:1009)、張道真(1992:139)、章振邦(1989:480)、薄冰(1990:384)也持相同觀點(diǎn)，認(rèn)為will一般不出現(xiàn)在條件分句中，除非will表示意愿:

② If John’ll come，Mary will leave.

③ If you will write me a letter about it，I will attend to it at once.

④ If you’ll help us，we can finish early.

⑤ If you won’t help us，all our plans will be ruined.

我們發(fā)現(xiàn)，有大量的條件分句中“will”的語(yǔ)義受各種外在語(yǔ)境因素制約并不表示意愿:

⑥ If it’ll make you feel any better，we know now that it wasn’t your fault.

⑦ If it will not be too much trouble，please give this letter to the captain when you see him next month.

⑧ If it will make any difference，I’ll gladly lend you some money.

⑨ If it will be any help，I’ll come along.

⑩ If it’ll make you feel any better，I’ll take it back.

以上例句完全排除了if分句中will的“意愿”含義。因?yàn)橹挥腥瞬艜?huì)有意愿，與非人主語(yǔ)it并用的will不可能表達(dá)人的意愿。在以上if分句中，it不代表“物”，而代表“事”，即代表主句所表述的“事件”。

請(qǐng)看下面一組句子:

[11]Dressmaker:You dress will be ready tomorrow.

Customer:If it will be ready tomorrow，I’ll be able to wear it tomorrow night.

[12]If the game won’t be finished until ten ，I’ll spend the night at your place.

[13]If medicine will save him，he’ll be safe.

[14]If the water will rise above this level，then we must warn everybody in the neighbourhood.

[15]Now if all the dresses will be finished by about next Monday，why don’t you bring them yourself?

[16]If he will go to China next year，then we should publish his book now.

[17]If you will be alone on Christmas Day，let us know now.

以上各例中的will均不含意愿語(yǔ)義。[11]中，if分句表達(dá)將來(lái)某個(gè)時(shí)間可能成為事實(shí)的情況，而此情況的實(shí)現(xiàn)與否直接受上文制約，上文表述明顯的將來(lái)情狀，所以受上文制約的will也表示將來(lái)情狀;[12]至[15]中，will與非人主語(yǔ)game，medicine，water，dresses并用，不表示人的意愿，而表示難以確定的將來(lái)情狀;[16]和[17]中if分句雖以人作主語(yǔ)，但will并不表示人的意愿，而表示將來(lái)時(shí)間概念。

⑥至[17]中，“will”并不表示意愿，而表示將來(lái)時(shí)間概念。英語(yǔ)幾百年來(lái)一直掙扎著用“will”既表示“意愿”，又表示“將來(lái)時(shí)間概念”，有時(shí)讓人很難區(qū)分?！皐ill+v-?”的基本語(yǔ)義是什么?“will+v-?”到底表示“意愿”，還是表示“將來(lái)時(shí)間概念”?Quirk(1985:1009)等非常敏銳地觀察到了“will+v-?”的“非意愿”用法，指出if條件分句中的will也可以用來(lái)表“假設(shè)的預(yù)斷性”?？墒荙uirk等沒(méi)有解釋，為什么表示意愿的will也可以用來(lái)表示“假設(shè)的預(yù)斷性”?“will+v-?”的語(yǔ)義有何新的變化?本文擬從認(rèn)知的角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

2 理論概述

語(yǔ)言是人的智能活動(dòng)之一，是認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)從認(rèn)知的角度解釋語(yǔ)言的形成和運(yùn)作機(jī)制，嘗試運(yùn)用諸如范疇化、認(rèn)知模型、意象圖式、隱喻、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知方式來(lái)為語(yǔ)言各層面提供一個(gè)全新而又統(tǒng)一的解釋(王寅2009:30)。語(yǔ)言知識(shí)的表征和其他概念結(jié)構(gòu)的表征本質(zhì)上是相同的(李福印2009:25)。

人類語(yǔ)言整體上是一個(gè)隱喻性的符號(hào)系統(tǒng)。萊考夫和約翰遜認(rèn)為，我們用來(lái)思考和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng)，在本質(zhì)上也是隱喻性的(Lakoff＆Johnson，1980:4)。昂格雷爾和施密德(Ungerer＆Schmid，2001:114)認(rèn)為，隱喻是我們“對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具”，是“從‘源模型’向‘目標(biāo)模型’的結(jié)構(gòu)映射”。隱喻是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)最重要的研究課題之一。隱喻的特點(diǎn)是通過(guò)某一類事物來(lái)理解另一類事物(束定芳2009:30)。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家蘭蓋克(Langacker)指出，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，只存在三種基本的單位:語(yǔ)義單位，語(yǔ)音單位和象征單位(Langacker 1990:16)。人們所掌握的語(yǔ)義概念即語(yǔ)義單位，當(dāng)語(yǔ)義單位和語(yǔ)音單位象征地結(jié)合在一起時(shí)就構(gòu)成了象征單位。蘭蓋克(Langacker 1987:12)還指出，“詞匯和語(yǔ)法形成一個(gè)象征符號(hào)的統(tǒng)一體”。語(yǔ)言在本質(zhì)上是隱喻性的，而詞匯和語(yǔ)法形成一個(gè)象征符號(hào)的統(tǒng)一體，所以隱喻不僅存在于語(yǔ)言的詞匯層面，而且存在于語(yǔ)法層面，語(yǔ)法形式跟詞匯形式一樣是有意義的。如果說(shuō)詞匯層面的隱喻是指在一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域映射的過(guò)程中，某個(gè)詞匯形式獲得了新的詞匯意義，那么，語(yǔ)法層面的隱喻則指某一語(yǔ)法形式從一個(gè)認(rèn)知域(源域)向另一個(gè)認(rèn)知域(目標(biāo)域)的映射過(guò)程中獲得了新的語(yǔ)法意義。因此，本文所探討的隱喻化過(guò)程是指某一語(yǔ)法范疇的語(yǔ)法形式從源域到目標(biāo)域的映射過(guò)程中被賦予了新的語(yǔ)法所指，獲得了新的語(yǔ)法意義的過(guò)程。

3 WILL+V-?的定性及其語(yǔ)義拓展

在傳統(tǒng)語(yǔ)法中，will作為將來(lái)時(shí)的助動(dòng)詞被描述成將來(lái)時(shí)的標(biāo)志;同時(shí)，will也被描述為情態(tài)動(dòng)詞，表示意愿﹑推測(cè)等情態(tài)意義。傳統(tǒng)語(yǔ)法賦予will的雙重身份使will的語(yǔ)義變得復(fù)雜，讓人難以界定will究竟表達(dá)情態(tài)概念還是時(shí)間概念。

現(xiàn)代語(yǔ)法在時(shí)態(tài)方面的新研究表明，英語(yǔ)中沒(méi)有將來(lái)時(shí)。Jespersen(1949:299)、Quirk(1985:176，213)、Palmer(1979:144)指出，英語(yǔ)沒(méi)有真正的將來(lái)時(shí)。將來(lái)時(shí)間是借助情態(tài)助動(dòng)詞、半助動(dòng)詞、或者一般現(xiàn)在時(shí)及現(xiàn)在進(jìn)行體形式得以表達(dá)。will和shall是情態(tài)動(dòng)詞，它們屬于情態(tài)體系而非時(shí)態(tài)體系。由此我們得出結(jié)論:will不是將來(lái)時(shí)態(tài)的標(biāo)記式，而是一個(gè)情態(tài)動(dòng)詞。如果說(shuō)情態(tài)動(dòng)詞主要表達(dá)情態(tài)意義，那么，if條件分句中不表達(dá)人的意愿的will如何能夠得到解釋呢?

Jespersen(1933:271)指出:“我們必須區(qū)分will作為實(shí)意動(dòng)詞和助動(dòng)詞的兩種用法，作為實(shí)意動(dòng)詞的will是有屈折變化的，主要表示意愿”。

[18]Hamlet wishes to will， but never wills anything.(Jespersen 1933:271)

[19]Whatever God wills is holy，just and good.(Jespersen 1933:271)

由[18]、[19]可以看出，從歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的角度而言，will原本為實(shí)意動(dòng)詞，主要表示“意愿”，相當(dāng)于實(shí)意動(dòng)詞wish，desire。關(guān)于will作實(shí)意動(dòng)詞的用法，我們可以在詞典中找到依據(jù):

朗曼當(dāng)代英語(yǔ)詞典(1978:1260)、韋氏詞典(1954:2928)、牛津英語(yǔ)大詞典(2004:3642)均列出了will作實(shí)意動(dòng)詞的用法:

[20]One of Shakespeare’s plays is called“Twelfth Night or What You Will”.

[21]Call it what you will.

[22]All shall be as God wills.

Quirk(1989:213)指出，“will確實(shí)包括了從預(yù)斷到意愿的帶有情態(tài)色彩的意義范圍”。筆者以為，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是從意愿到預(yù)斷的意義范圍。

隨著語(yǔ)言的不斷發(fā)展和變化，will表示意愿的語(yǔ)義越來(lái)越弱，它經(jīng)歷了一個(gè)虛化的過(guò)程，變成了情態(tài)助動(dòng)詞。也就是說(shuō)，will由實(shí)意動(dòng)詞變成情態(tài)助動(dòng)詞是一個(gè)虛化的過(guò)程，是一個(gè)從實(shí)指到虛指的語(yǔ)法化過(guò)程。Curme(1931:363)指出，will與第二、三人稱連用表示純粹將來(lái)的用法源自它表示意愿的情態(tài)意義。趙艷芳(2001:164)認(rèn)為，“英語(yǔ)中的將來(lái)來(lái)自兩種，一種表示移動(dòng)的going to，另一種是表示意愿的will”。由此看來(lái)，will的基本語(yǔ)義是表示意愿，久而久之，will漸漸失去了原來(lái)的意義，被錯(cuò)當(dāng)成“將來(lái)時(shí)”的標(biāo)志，甚至淪落到在句子中充當(dāng)結(jié)構(gòu)詞(I think it’ll rain tomorrow.)。

我們認(rèn)為，will+v-?原來(lái)的語(yǔ)義是表示意愿(其基本的語(yǔ)法意義)，即表示人的意志﹑主觀的愿望﹑堅(jiān)持或執(zhí)意等。由于“意愿”是指人的心理打定主意要做的事情，與人的主觀愿望有關(guān)，因此我們把這種與人的意愿緊密相連的可能性稱為“主觀傾向可能性”。動(dòng)作和狀態(tài)實(shí)現(xiàn)的可能性來(lái)自于人的主觀愿望。

但是，⑥至[17]if分句中will+v-?并不表示人的主觀意愿，它似乎脫離了其原來(lái)的語(yǔ)法意義，至今沒(méi)有合理的解釋。我們認(rèn)為，will+v-?通過(guò)隱喻模式使形式與意義得到了統(tǒng)一。

語(yǔ)法意義的認(rèn)知方式主要是抽象和類推，也是一種高度的認(rèn)知概括。語(yǔ)法是人類思維長(zhǎng)期抽象化工作的認(rèn)知成果(王德春2009:28)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們不斷認(rèn)知和創(chuàng)造新的事物，事物范疇不斷擴(kuò)大。當(dāng)人的思維發(fā)展到一定階段時(shí)，原有的語(yǔ)言符號(hào)已不能滿足對(duì)事物的認(rèn)知與表達(dá);由于受語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的支配，人們并不總是不斷地創(chuàng)造新的語(yǔ)言符號(hào)，而是將新認(rèn)識(shí)的概念與已認(rèn)知的概念緊密相聯(lián)，找到其關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而用隱喻的方法將已有的語(yǔ)言符號(hào)用來(lái)表達(dá)新的概念，于是產(chǎn)生了兩個(gè)認(rèn)知域之間的投射。通常來(lái)說(shuō)，人們對(duì)將來(lái)的動(dòng)作或狀態(tài)實(shí)現(xiàn)的可能性的估計(jì)和判斷不僅受到主觀愿望的制約和影響，而且還常常受到各種語(yǔ)境因素的制約和影響，包括受上下文、對(duì)方的話語(yǔ)或觀點(diǎn)、話語(yǔ)前提、情景、常識(shí)、媒體報(bào)道、大眾傳聞、信息參照點(diǎn)等語(yǔ)境因素制約。“will+v-?”的基本語(yǔ)義是表示意愿，即表示“主觀傾向可能性”，“will+v-?”在從源域(受人的意愿支配的“主觀域”)映射到目標(biāo)域(受各種語(yǔ)境因素制約的表示預(yù)斷的客觀域)的過(guò)程中，規(guī)約地獲得了“客觀傾向可能性”的語(yǔ)法意義?！翱陀^傾向可能性”的語(yǔ)法意義與if分句中條件的命題意義完全一致，因?yàn)?，所謂“客觀傾向可能性”是受各種語(yǔ)境因素制約的可能性，即語(yǔ)境或明或暗地標(biāo)示了條件可能實(shí)現(xiàn)的傾向。含“will+v-?”的if分句的條件是將來(lái)情狀實(shí)現(xiàn)的可能性大于不可能性的條件。當(dāng)條件實(shí)現(xiàn)的可能性大于不可能性，說(shuō)話人便失去了主觀設(shè)定的自由，只能作出一些預(yù)斷，“will+v-?”正是說(shuō)話人作為反映這一可能實(shí)現(xiàn)的傾向的相應(yīng)語(yǔ)法形式。在這類條件句中，條件實(shí)現(xiàn)的可能性均受某一因素激活，呈大于不可能性的趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，⑥至⑩中條件實(shí)現(xiàn)的可能性受話語(yǔ)前提因素制約，主句表示說(shuō)話人對(duì)受話人傳達(dá)信息⑥、提出請(qǐng)求⑦、作出決定⑧⑨⑩，if分句實(shí)際上是說(shuō)明主句話語(yǔ)的合適條件，起間接詢問(wèn)或試探受話人的態(tài)度的作用;[11]中條件實(shí)現(xiàn)的可能性受上下文因素制約，被先行信息激活;[12][13][14]中條件實(shí)現(xiàn)的可能性受媒體報(bào)道、常識(shí)、大眾傳聞等因素激活，而這些語(yǔ)境因素卻隱含在句子之中:

[12]a If the game(，as is reported，)won’t be finished until ten ，I’ll spend the night at your place.

[13]a If medicine(，as our common sense tells us，)will save him，he’ll be safe.

[14]a If the water(，as they say/believe，)will rise above this level，then we must warn everybody in the neighbourhood.

[15][16][17]中條件實(shí)現(xiàn)的可能性受其提供的理由和依據(jù)的作用激活，條件句中的情狀之實(shí)現(xiàn)的可能性大于不可能性。

這樣，“will+v-?”的語(yǔ)法意義由“主觀傾向可能性”拓展為“客觀傾向可能性”，即語(yǔ)法符號(hào)will+v-?被賦予了新的語(yǔ)法所指，獲得了新的語(yǔ)法意義。其圖式如下:

圖中黑點(diǎn)代表可能性發(fā)生的概率，左箭頭表示可能性遞減(與本文論述無(wú)關(guān)，用虛線箭頭表示);右箭頭表示可能性遞增。投射與被投射區(qū)的小圓圈分別表示從意愿到?jīng)Q心強(qiáng)弱不同的人的意志和從隱性到顯性制約度不同的語(yǔ)境意志?！皐ill+v-?”從源域(受人的意愿支配的“主觀域”)映射到目標(biāo)域(受各種語(yǔ)境因素制約的表示預(yù)斷的客觀域)的過(guò)程中，規(guī)約地獲得了“客觀傾向可能性”的語(yǔ)法意義。圖1到圖2的投射過(guò)程是一個(gè)投射性的隱喻過(guò)程。簡(jiǎn)言之，if條件分句中will+v-?的語(yǔ)法意義的隱喻性拓展過(guò)程是通過(guò)概念隱喻得以實(shí)現(xiàn)的，從隱喻的角度來(lái)看，語(yǔ)境制約乃語(yǔ)境意志，語(yǔ)境意志是人的意志的隱喻體現(xiàn)。這就是為什么不表示人的意愿的will也常常出現(xiàn)在將來(lái)時(shí)性的條件分句中的由來(lái)。

4 結(jié)束語(yǔ)

will原本是一個(gè)實(shí)意動(dòng)詞，主要表示“意愿”，經(jīng)歷了一個(gè)虛化的過(guò)程，變成了情態(tài)助動(dòng)詞。will+v-?原來(lái)的語(yǔ)義表示與人的意愿相關(guān)的可能性，而今，它既表示“主觀傾向可能性”(顯性情態(tài)意義)，又表示“客觀傾向可能性”(隱性情態(tài)意義)，前者為其基本語(yǔ)法意義，后者是前者的隱喻性拓展。當(dāng)“will+v-?”原有的語(yǔ)法意義不足以表達(dá)新的概念時(shí)，語(yǔ)法符號(hào)通過(guò)隱喻模式獲得新概念的語(yǔ)義內(nèi)涵，從而使語(yǔ)言適應(yīng)人類認(rèn)知不斷發(fā)展的需求。will+v-?從源域(受人的意愿支配的“主觀域”)映射到目標(biāo)域(受各種語(yǔ)境因素制約的表示預(yù)斷的客觀域)的過(guò)程中所獲得的“客觀傾向可能性”的語(yǔ)法意義與條件句的命題意義正好一致。原來(lái)語(yǔ)法界爭(zhēng)議頗多的will+v-?在條件分句中貌似分離的各種語(yǔ)義是語(yǔ)言隱喻機(jī)制作用的結(jié)果，運(yùn)用這一機(jī)制就能對(duì)它作出統(tǒng)一、符合邏輯、內(nèi)在聯(lián)系緊密的闡釋。

王 寅.語(yǔ)言的認(rèn)知維度——嘗試用認(rèn)知方式為語(yǔ)言作出統(tǒng)一解釋［J］.外語(yǔ)學(xué)刊，2009(1).

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