王若翰

中國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)受害者訴訟原告團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王選 ：歷史有選擇性地被記錄，方正縣對(duì)日本卑躬屈膝的態(tài)度，以及對(duì)“日本開拓團(tuán)”的美化，直接導(dǎo)致的結(jié)果是年輕人的“哈日”情結(jié)，如此下去，再過(guò)幾十年，方正的年輕人便不知“侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”，只知仰視日本！

“僑鄉(xiāng)”見聞：“哈日”寫實(shí)

用當(dāng)?shù)厝俗约旱脑捳f(shuō)：“方正縣城里，日本人來(lái)了丟不了！”

在幾條主干街道上，幾乎每一家門市店都書寫著經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的日文翻譯，日語(yǔ)學(xué)校、涉日婚姻中介隨處可見。在位于中央大街上的一家中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行門口，LED牌匾上循環(huán)滾動(dòng)著如下信息：“日元全縣兌換價(jià)格最高！日元人民幣兌換到角分，免費(fèi)日本路徑傳真”?！皟S鄉(xiāng)”之名，由此可見一斑。

在與幾家臨街門面的店主交談中，我們得知：縣里很多店鋪牌匾上的日文翻譯，并不是老板出于利益考慮的自發(fā)行為。方正縣政府早在幾年以前，就有強(qiáng)制規(guī)定：縣內(nèi)所有門市店鋪必須書寫日文翻譯，否則不予頒發(fā)營(yíng)業(yè)執(zhí)照。從街道旁邊果皮箱上的日文標(biāo)注來(lái)看，當(dāng)?shù)卣畬?duì)此一事還起到了“身先士卒”的表率作用。

經(jīng)當(dāng)?shù)厝酥更c(diǎn)，我們來(lái)到了位于城北的“僑村”。之前有人透露，所謂橋村，其實(shí)是政府指導(dǎo)投資建設(shè)的一片獨(dú)立別墅樓盤。之所以命名為“僑村”，主要原因是在方正當(dāng)?shù)?，由于一些特殊的歷史背景原因，當(dāng)?shù)厝诵闹衅毡榇嬖凇肮铡鼻榻Y(jié)，所謂“僑鄉(xiāng)”在當(dāng)?shù)匾矁H局限于日僑。因此，一些商業(yè)炒作都拿一個(gè)“僑”字來(lái)大做文章。在方正縣“僑”的概念既代表了一種尊貴和富足。另一方面，從方正縣的客觀實(shí)際來(lái)說(shuō)，縣內(nèi)工薪階層的收入并不高，國(guó)家公務(wù)員每月也只有一千多元的工資收入。因此，這樣的別墅樓盤，也大多是日本僑民才買得起。

“哈日”文化下的畸形婚姻

在與方正當(dāng)?shù)厝说慕佑|中，我們發(fā)現(xiàn)了這樣的一個(gè)現(xiàn)象，絕大多數(shù)年輕女子向往與日本人結(jié)合的婚姻。誠(chéng)然，在愛情與婚姻的問(wèn)題上，我們不應(yīng)該加以政治化的渲染。但一些無(wú)可辯駁的事實(shí)，卻讓我們對(duì)這種涉日婚姻的目的性產(chǎn)生了疑問(wèn)。

據(jù)一名涉日婚姻中介所的工作人員透露，在方正縣年輕女孩普遍把涉日婚姻當(dāng)成自己生活的依靠。而這種涉日婚姻的中介費(fèi)用也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的婚姻中介費(fèi)。具體價(jià)格依日本男方的條件來(lái)確定，通常情況下10萬(wàn)為起步價(jià)。在交談的過(guò)程中，婚介人員多次向記者暗示：只要你一人嫁到日本去，你們一家以后都不用為生計(jì)發(fā)愁了。

采訪的路上，搭乘的出租車司機(jī)告訴記者：在方正縣，每十戶人家里平均要有八戶在日本有親戚。當(dāng)記者問(wèn)道如何才能移民日本時(shí)，司機(jī)狡黠的一笑告訴我們：“只要你家有女人就行了。先通過(guò)婚姻中介，把女人嫁出去，幾年以后再慢慢通過(guò)日本方面的關(guān)系，把一家人都弄過(guò)去?！弊约旱耐馍彩峭ㄟ^(guò)涉日婚姻領(lǐng)取了日本簽證，現(xiàn)已離婚，但還在日本工作。偶爾回國(guó)，生活習(xí)慣已經(jīng)和老家親人大不相同。

方正縣吉利村又名“光棍村”，說(shuō)起此名稱的又來(lái)，村內(nèi)男人大多捶胸頓足：“村里19歲以上的女人都嫁到日本去了，很多人是跟自己的丈夫離了婚，扔下孩子出國(guó)的。”據(jù)吉利村的村民介紹：方正縣的女人到了日本，不論年齡姿色如何，都能找到日本男人與之成婚，原因是她們?cè)敢饨档蛽衽紭?biāo)準(zhǔn)，挑選年紀(jì)較大的日本丈夫，并且在婚后負(fù)擔(dān)起夫家的全部生活起居事宜。

在吉利村采訪的過(guò)程中，記者發(fā)現(xiàn)此村并不如想象中的貧瘠落后，家家戶戶的生活都堪稱小康，這樣的條件下村內(nèi)女子不惜離婚再嫁涉足日本的行為多少有些令人不解。

一位曾在日本留學(xué)的方正女孩告訴記者，在方正縣，由于政府多年的政策傾向，使該縣許多人心中產(chǎn)生了對(duì)日本的強(qiáng)烈向往。就像《馬可·波羅游記》激起歐洲人對(duì)于東方的熱烈向往一樣，方正縣政府多年來(lái)灌輸?shù)摹皟S”文化，包括在日僑與普通公民方面的區(qū)別對(duì)待，早已在當(dāng)?shù)厝诵闹行纬闪艘环N“哈日”的思維定式。

追溯“哈日”歷史之源

現(xiàn)年85歲的李德才（音）是方正縣吉利村的一名抗美援朝老戰(zhàn)士，一進(jìn)吉利村，就可在村口一家便利店門前看到他的修鞋攤。說(shuō)起日本與方正縣的淵源，李德才的話匣子一下打開了：“吉利村這名字就是滿洲國(guó)時(shí)日本人起的，包括二班、五班和洪部，都是用日本人駐扎在那里的部隊(duì)來(lái)命名的?，F(xiàn)在城東的炮臺(tái)山里，還有很多日本人當(dāng)初留下的軍火?！?/p>

談到位于炮臺(tái)山的“中日友好園林”，李德才表示：自中日建交以來(lái)，很多當(dāng)時(shí)開拓團(tuán)的遺孤回到日本后顧念中國(guó)養(yǎng)父母的養(yǎng)育之恩，因此兩地民間多有來(lái)往?，F(xiàn)在享譽(yù)全國(guó)的方正縣大米，也正是由日本農(nóng)業(yè)專家藤原長(zhǎng)作傳授的種植技術(shù)，因此，方正縣人現(xiàn)在表現(xiàn)出的親日態(tài)度是有原因的。但對(duì)于園林中建立“日本開拓團(tuán)名錄墻”一事，李德才直言自己在感情上無(wú)法接受此事，現(xiàn)在的中日友好邦交，不能掩蓋二戰(zhàn)時(shí)期日軍侵華的歷史。但在此之前，自己并不知道園林內(nèi)有這樣一座名錄墻，原因是此園林專門用來(lái)接待日本人，并不對(duì)本地人開放。

當(dāng)記者問(wèn)及“僑鄉(xiāng)”文化是否真正為當(dāng)?shù)谿DP增長(zhǎng)做出巨大貢獻(xiàn)時(shí)，很多村民表示：除方正縣大米外，這里所謂的GDP增長(zhǎng)，其實(shí)靠是一些僑居日本的中國(guó)人，在日本享有較高收入待遇，回國(guó)后大肆消費(fèi)的行為所帶動(dòng)的。方正縣目前的物價(jià)水平總體上講，較省會(huì)哈爾濱只高不低，這都是“日僑”在此消費(fèi)的結(jié)果。但方正縣正常的工資收入?yún)s并不樂觀，因此，“僑鄉(xiāng)”文化帶動(dòng)的GDP從某種層面來(lái)講，是加劇了方正縣的收入兩極分化。在此情況下，本地居民對(duì)日本的向往便是一件很自然的事情。

中國(guó)細(xì)菌戰(zhàn)受害者訴訟原告團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王選在接受記者采訪時(shí)，針對(duì)方正縣的GDP增長(zhǎng)模式，提出了尖銳的批評(píng)：當(dāng)?shù)卣粡母旧舷朕k法拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，而是靠著那里的殖民地歷史來(lái)吸引日僑投資、消費(fèi)，使GDP以這樣的方式的畸形增長(zhǎng)。并且為此拿“僑鄉(xiāng)”大做文章，模糊歷史概念，這簡(jiǎn)直是寡廉鮮恥！

方正縣“哈日”文化的反思

王選在接受《新民周刊》專訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，“地方政府有選擇性地做一些事情，其目的無(wú)非是GDP的潛規(guī)則所致。方正縣政府在為“日僑”提供一切便利的同時(shí)，也給當(dāng)?shù)厝藗児噍斄酥袊?guó)人和日本人不平等的觀念。從很多銀行提供免費(fèi)日本路徑傳真、日商在工商局辦理相關(guān)手續(xù)時(shí)政府提供免費(fèi)翻譯、中日友好園林內(nèi)繁花似錦卻禁止中國(guó)人入內(nèi)，和中國(guó)人自己的革命烈士紀(jì)念碑無(wú)人問(wèn)津等等細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)了日本人較之中國(guó)人在那里的優(yōu)越性，使年輕人有了膜拜日本、仰視日本的觀念。這是從骨子里開始的奴化教育！”

在我們對(duì)南京民間抗日戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館長(zhǎng)吳先斌的采訪中，提及他上書全國(guó)政協(xié)一事，吳先斌告訴記者：“我們做博物館研究的，平時(shí)其實(shí)很少參與政治事件，但方正縣一事令我生氣，我寫信給全國(guó)政協(xié)，主要是因?yàn)榉秸h政府在此問(wèn)題上是非不清的態(tài)度讓我無(wú)法接受?！?/p>

隨后，吳先斌對(duì)記者講起自己在緬甸時(shí)的見聞：“作為二戰(zhàn)期間中日交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，緬甸境內(nèi)現(xiàn)在修建了大量日本人二戰(zhàn)期間陣亡將士的紀(jì)念碑。緬甸二戰(zhàn)期間屬于英國(guó)殖民地，在二戰(zhàn)中和中國(guó)是同一戰(zhàn)線。但幾年來(lái)，日本通過(guò)佛教傳播、慈善資助、文化交流等各種手段與緬甸建交，從而在緬甸境內(nèi)大肆修建‘靖國(guó)神社，甚至連在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死的日本戰(zhàn)馬，都有紀(jì)念碑來(lái)紀(jì)念。而反觀我們呢？中國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期有6萬(wàn)烈士犧牲在緬甸戰(zhàn)場(chǎng)，卻沒有一座屬于他們的紀(jì)念碑?！?/p>

在寫給全國(guó)政協(xié)的公開信最后，吳先斌這樣寫道：

方正縣在中國(guó)土地上建立了此等的“靖國(guó)神社”，為人所不齒，我們的民族的感情又一次被傷害，且是被自己的同胞所傷害。我想如果一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要用歪曲歷史，奴顏媚好，踐踏本民族情感為代價(jià)，那么這樣的發(fā)展也終不會(huì)運(yùn)長(zhǎng)久，成大器。懇請(qǐng)主席百忙之中關(guān)注此事，制止方正縣縣委漠視民眾情感，不顧歷史事實(shí)，認(rèn)賊作父之舉，為民心撫慰，也為青史正名。