吳 玲

(新鄉(xiāng)行政學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453002)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和高校改革的不斷深入，以及西方思想的影響，大學(xué)生中獨(dú)生子女比例越來(lái)越高的情況下，大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)和新問(wèn)題，直接影響到大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。本文作者對(duì)河南省某高校大學(xué)生群體思想品德現(xiàn)狀及教育這一課題進(jìn)行了深入研究。2010年對(duì)該校大學(xué)生1865人進(jìn)行了調(diào)查。在接受調(diào)查的學(xué)生中非獨(dú)生子女1332人，占71.42%;獨(dú)生子女533人，占28.58%。本課題采取問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查、個(gè)案訪談、學(xué)生座談等形式進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)研。問(wèn)卷調(diào)查涉及大學(xué)生的政治思想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀、就業(yè)觀、成才觀、婚戀觀等大學(xué)生必須面對(duì)的基本而又重大的問(wèn)題。采取選擇和填寫的方式無(wú)記名調(diào)查工作組織嚴(yán)密，調(diào)查數(shù)據(jù)采取人工統(tǒng)計(jì)，調(diào)查結(jié)果比較準(zhǔn)確、真實(shí)、可信。

1 新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育中出現(xiàn)的一些問(wèn)題

當(dāng)前高質(zhì)量的社會(huì)物質(zhì)生活、良好的教育和優(yōu)越的家庭條件形成了新生代大學(xué)生活潑、開朗、自信、好學(xué)上進(jìn)，對(duì)未來(lái)充滿信心的性格特征，表現(xiàn)出了關(guān)注國(guó)家和民族命運(yùn)的積極進(jìn)取的精神和健康向上的政治態(tài)度，印證了大學(xué)生積極向上的思想品德主流和基本特點(diǎn)。但是部分大學(xué)生在思想品德方面還存在不少問(wèn)題:

1.1 信念比較淡薄，心態(tài)比較清高

雖然調(diào)查中有7成以上的學(xué)生表示人要有信念，但他們所指信念并非完全是共產(chǎn)主義信念。大學(xué)生希望自己成為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者的僅占16.2%。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，大學(xué)生特別是獨(dú)生子女大學(xué)生在政治思想、政治信念上還存在模糊，甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這必須引起我們的高度重視，并進(jìn)行深刻反思。研究發(fā)現(xiàn)，許多獨(dú)生子女大學(xué)生在新的環(huán)境中不懂得與同輩群體平等相處，不懂得尊重與被尊重，而是一味地陶醉在過(guò)分崇尚自我的極端自負(fù)中，沉浸在過(guò)度膨脹的自我意識(shí)中，形成了高傲孤僻的心態(tài)。

1.2 家庭依賴感強(qiáng)，意志比較薄弱

在訪談中我們了解到，絕大多數(shù)大學(xué)生多數(shù)都是首次遠(yuǎn)離家門、父母，生活中的許多問(wèn)題需要自己解決，但是一些獨(dú)生子女大學(xué)生比較缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)。在順境中長(zhǎng)大的新一代大學(xué)生們，缺乏父輩們那樣堅(jiān)定的信仰和執(zhí)著的追求，常常表現(xiàn)出意志薄弱、感情脆弱的一面:遇到難題畏縮不前，遇到打擊一蹶不振。被老師批評(píng)、考試失利、同學(xué)之間發(fā)生矛盾、被他人誤解等都會(huì)成為他們產(chǎn)生低沉、悲觀、頹廢、沉淪等消極心態(tài)的直接原因。可見(jiàn)，現(xiàn)今大學(xué)生軟弱心態(tài)的存在，可能會(huì)影響他們順利地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，甚至造成不良后果。

1.3 心理健康問(wèn)題比較突出，性格比較叛逆

在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，部分大學(xué)生心理素質(zhì)欠缺，心理承受力不適應(yīng)的問(wèn)題比較突出，42.8%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生活“一般”，42.9%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)生活“有壓力”，3O%的學(xué)生認(rèn)為自己心態(tài)“壓抑”“煩惱”“空虛”“煩躁”。不少學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題是很令人頭痛的問(wèn)題”“要求多些就業(yè)指導(dǎo)”。認(rèn)為高校開展得最不好的教育是“心理教育”(42%)和“就業(yè)指導(dǎo)”(31%)。在選擇“心目中的師生關(guān)系”時(shí)有8%選擇“師道尊嚴(yán)”，有12%選擇“保持適當(dāng)距離”，有30%選擇“教與學(xué)相長(zhǎng)”，有5O%選擇“朋友關(guān)系”。從這些比例對(duì)比可以看出，當(dāng)代大學(xué)生更希望與老師保持融洽的平等關(guān)系，而不是“教導(dǎo)”與“被教導(dǎo)”的關(guān)系［1］。

1.4 職業(yè)價(jià)值取向比較功利，戀愛(ài)婚姻觀念還須引導(dǎo)

調(diào)查顯示，部分大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇，價(jià)值取向?qū)嵒莼?、功利化傾向十分明顯。大學(xué)生雖然認(rèn)為“個(gè)人的價(jià)值取決于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”，但擇業(yè)時(shí)“到祖國(guó)最需要的地方去”僅占5%，39%的學(xué)生認(rèn)為最理想的工作部門是“三資企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)”，48.2%的學(xué)生認(rèn)為選擇工作時(shí)考慮的最重要的因素是“經(jīng)濟(jì)收入”。當(dāng)代大學(xué)生在戀愛(ài)婚姻方面態(tài)度比較率直現(xiàn)實(shí)，76.7%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生在校期間應(yīng)該或可以談戀愛(ài)。對(duì)婚前性行為52.4%的學(xué)生認(rèn)為“只要真心相愛(ài)，無(wú)須指責(zé)”。但是許多大學(xué)生戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)不太端正，有的是希望在所愛(ài)的人那兒獲得社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補(bǔ)償，有的是滿足自我虛榮心，有的是希望尋找一種情感寄托，有的是空虛無(wú)聊打發(fā)時(shí)光，有的是過(guò)去沒(méi)有談過(guò)感到好奇，更有甚者是為了滿足個(gè)人生理性沖動(dòng)。因此，教師必須加以正確引導(dǎo)。

2 影響當(dāng)代大學(xué)生思想品德的主要原因

2.1 良好的宏觀政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與某些社會(huì)負(fù)面因素的雙重影響

近年來(lái)，我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)良好，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活中也存在著不少矛盾和問(wèn)題;在思想領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)助長(zhǎng)了拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義的蔓延;理論界某些人宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和西方各種思潮的傳播，都對(duì)大學(xué)生思想造成了不可忽視的影響。

2.2 高校思想政治工作的逐步加強(qiáng)與高校工作存在某些薄弱環(huán)節(jié)的雙重作用

近年來(lái)，各高校在加強(qiáng)思想政治工作方面采取了一系列措施，取得了積極的效果，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想的正確導(dǎo)向，形成健康向上、奮發(fā)進(jìn)取的思想主流產(chǎn)生了深刻影響。但由于各種主觀和客觀原因，高校自身工作也存在某些薄弱環(huán)節(jié)。調(diào)查顯示，許多學(xué)生迫切需要心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)教育，而有些高校這部分工作開展得很不夠。一些學(xué)校沒(méi)有形成全員育人的觀念和體制，政工隊(duì)伍存在人心不穩(wěn)、素質(zhì)不高、工作不深入、責(zé)任心不強(qiáng)等問(wèn)題。這些情況都會(huì)對(duì)學(xué)生思想政治工作產(chǎn)生不利影響，導(dǎo)致大學(xué)生中種種思想問(wèn)題的產(chǎn)生。

2.3 社會(huì)思潮與家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的雙重影響

獨(dú)生子女大學(xué)生生活在社會(huì)新舊體制、秩序規(guī)范的并存、交替和沖突過(guò)程中，傳統(tǒng)思想受到西方文化和世界新技術(shù)革命浪潮的猛烈沖擊，而新的主導(dǎo)價(jià)值體系尚未建立起來(lái)，大學(xué)生們此時(shí)又正處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們面對(duì)異彩紛呈的外部世界，缺乏辨別和思考，形成了各種各樣的價(jià)值觀。如個(gè)人主義價(jià)值觀、功利主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等思想影響著他們稚嫩的心靈，這些觀念與師長(zhǎng)們教導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，反映在心理上形成了無(wú)所適從的矛盾心態(tài)。迷茫、困惑作為一種價(jià)值取向不清時(shí)的心態(tài)表現(xiàn)，會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的品德發(fā)展。從家庭內(nèi)部環(huán)境分析，獨(dú)生子女家庭的父母?jìng)儾粚こ５慕?jīng)歷，也助長(zhǎng)了孩子們的叛逆心理［2］。目前在校獨(dú)生子女家庭的父母?jìng)兇蠖喑錾谛轮袊?guó)成立后到“文革”初期那段時(shí)間，他們較為成熟，并具有批判精神。強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)意識(shí)反映在對(duì)孩子的教育上，使他們更注重孩子們的自我意識(shí)、自我人格以及批判精神。

3 大學(xué)生思想政治教育的有效途徑及教育理念

3.1 校園文化建設(shè)是高校大學(xué)生思想政治教育的主要途徑

教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，隱性課程是一種真正的道德教育課程，要讓學(xué)校的每一面墻都會(huì)說(shuō)話。校園環(huán)境是大學(xué)生活的主環(huán)境，主要包括校園物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境。健康、和諧的校園環(huán)境對(duì)于培育大學(xué)生健康心理、和諧人際關(guān)系具有潛移默化的作用，具體包括“生態(tài)化校園建設(shè)，構(gòu)建集綠化、美化、園林化為一體，融校園、公園、家園為一體的育人環(huán)境”［3］;校園建筑文化建設(shè)，如學(xué)校校史館或校史墻、圖書館、教學(xué)樓、藝術(shù)樓、體育館、道路、路邊建筑、廣場(chǎng)、學(xué)校形象標(biāo)識(shí)等建筑物的設(shè)計(jì)、命名與修建;文明健康的校園網(wǎng)絡(luò)與論壇建設(shè);博學(xué)篤行、自強(qiáng)不息、厚德載物、與時(shí)俱進(jìn)的校風(fēng)建設(shè)與誠(chéng)實(shí)守信、勤奮求實(shí)、創(chuàng)新進(jìn)取的學(xué)風(fēng)建設(shè)等。校園文化建設(shè)既要體現(xiàn)優(yōu)美的自然環(huán)境，又要賦予各種環(huán)境以人文底蘊(yùn)，讓廣大學(xué)生在校園環(huán)境中感受到輕松、愉悅的氣氛與催人奮進(jìn)的力量，發(fā)揮校園環(huán)境在大學(xué)生和諧人際關(guān)系構(gòu)建過(guò)程中的隱性教育作用。因此，要把思想教育寓于各種有益的文化、科技、娛樂(lè)活動(dòng)之中，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍和優(yōu)美的育人環(huán)境，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染，陶冶學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)集體的情操，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生勤奮向上、開拓創(chuàng)新的熱情，把校園文化的育人功能充分發(fā)揮出來(lái)。

3.2 心理咨詢輔導(dǎo)是高校大學(xué)生思想政治工作的必要途徑

新時(shí)期的高校學(xué)生思想政治工作無(wú)法回避和忽視大學(xué)生的心理健康問(wèn)題。切實(shí)加強(qiáng)心理咨詢與輔導(dǎo)是做好思想政治工作的必要途徑。作為思想政治教育工作者，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生，多與學(xué)生交流，為學(xué)生排憂解難，促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理。例如，設(shè)立必要的心理咨詢平臺(tái)，廣泛開展心理咨詢活動(dòng);安排經(jīng)驗(yàn)豐富、心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、思想道德素質(zhì)高的教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，運(yùn)用心理咨詢的理論、方法回答大學(xué)生在思想、前途、社會(huì)人生等方面的疑難問(wèn)題，逐漸使學(xué)生形成健全的人格和良好的心理素質(zhì)。

3.3 努力做好大學(xué)貧困生工作，實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困生的全方位幫助

筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生貧困群體的思想政治教育:(1)引導(dǎo)大學(xué)生貧困群體樹立自強(qiáng)、自立精神，克服“等、靠、要”的依賴思想和消極傾向。(2)采取切實(shí)的措施，消除學(xué)生中揮霍浪費(fèi)、攀比成風(fēng)的不良現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生貧困群體樹立正確的消費(fèi)觀，建立與自身支付能力相適應(yīng)的消費(fèi)習(xí)慣，使大部分貧困生能夠走出消費(fèi)壓力的陰影。(3)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生貧困群體的誠(chéng)信道德教育。大學(xué)生誠(chéng)信觀念的形成，關(guān)鍵在自律，核心在建設(shè)。我們應(yīng)借鑒國(guó)外高校誠(chéng)信道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，積極構(gòu)建我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)體系，尤其是構(gòu)建貧困生誠(chéng)信道德體系，例如可以建立貧困生個(gè)人信用檔案等。(4)教育引導(dǎo)上要掌握好五個(gè)原則:曉之以理，動(dòng)之以情，篤之以信，勵(lì)之以志，導(dǎo)之以志。

3.4 樹立“以人為本，以學(xué)生為主體”的觀念

樹立以人為本觀念，表現(xiàn)在大學(xué)生思想教育以生為本的核心理念。其目的在于弘揚(yáng)人文精神，尊重學(xué)生的個(gè)性，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，重視學(xué)生的價(jià)值，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。樹立“以人為本”的理念要求:(1)充分發(fā)揮大學(xué)生在思想政治教育中的主體作用，通過(guò)師生之間民主平等的交流，教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生自我教育，自主判斷，自我選擇，實(shí)現(xiàn)思想品德的自我發(fā)展和人格的形成。(2)加強(qiáng)道德實(shí)踐，即克服傳統(tǒng)的空洞理論說(shuō)教的弊端，為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)、交往的環(huán)境和展示的平臺(tái)，以交流合作、考察體道、躬行踐履等方式形成自身的道德規(guī)范。(3)同解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，也就是要求教育工作者在思想政治教育過(guò)程中及時(shí)地解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、成才、就業(yè)、心理等諸方面的問(wèn)題和困惑，以增強(qiáng)工作的實(shí)效性［4］。

傳統(tǒng)的思想政治教育模式忽視學(xué)生的主體作用，學(xué)生始終處于被動(dòng)地位和從屬地位。教師居高臨下，把學(xué)生束縛于書本知識(shí)上，束縛于教師思維框架下，埋沒(méi)了學(xué)生的個(gè)性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新力。因此，我們要根據(jù)時(shí)代的要求，對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育模式進(jìn)行改革，積極構(gòu)建適合于創(chuàng)新人才的發(fā)展型思想政治教育模式。即高校思想政治教育必須采取因材施教的方式，針對(duì)受教育者的個(gè)性心理和思想品德發(fā)展水平來(lái)確定思想政治教育的內(nèi)容、方式，有的放矢地對(duì)其進(jìn)行全面的、健康的教育與引導(dǎo)，從而使其形成積極向上的個(gè)性化的人格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使大學(xué)生思想教育工作保質(zhì)、保量地順利進(jìn)行。

［1］范松仁.獨(dú)生子女大學(xué)生群體思想品德現(xiàn)狀及教育對(duì)策［J］.教育與職業(yè)，2007(2):65－67.

［2］夏富生.從滲透性角度淺議如何提高思想教育效果［J］.中國(guó)教育教學(xué)雜志(高等版)，2006(l2):36－38.

［3］文柏竣.試論大學(xué)生思想政治教育［J］.教育與職業(yè)，2007(3):68－69.

［4］張志華.大眾化教育背景下學(xué)生思想政治教育的理念創(chuàng)新［J］.蘭州學(xué)刊，2006(7):23－25.