潘云成

(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽 550001)

PAN Yun－cheng

(School of History and Politics，Guiyang Guizhou 550001，China)

辛亥革命前夕貴州近代新型知識(shí)分子的形成原因探析*

潘云成

(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院，貴州貴陽 550001)

19世紀(jì)末至辛亥革命前，在多種因素的共同影響和作用下，貴州近代新型知識(shí)分子開始形成。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、貴州資產(chǎn)階級(jí)作為一種新的政治力量登上歷史舞臺(tái)、維新思潮以及西方先進(jìn)的思想文化在貴州的傳播、貴州近代的新式教育以及新式學(xué)堂的興辦等幾個(gè)因素是它形成的主要原因。

貴州;新型知識(shí)分子;形成原因

19世紀(jì)末至辛亥革命前貴州近代新型知識(shí)分子的形成是貴州近代史中的一個(gè)重要事件，是貴州社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的一道亮麗的風(fēng)景線，在貴州近代史上占有重要的歷史地位。貴州辛亥革命以及后來的護(hù)國運(yùn)動(dòng)都與它的形成有著密切的聯(lián)系。所謂貴州近代新型知識(shí)分子，主要是指貴州近代那些接受西方社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)文化思想而又服務(wù)于當(dāng)時(shí)新興的資本主義工商企業(yè)和新式教育、文化、出版、新聞事業(yè)的知識(shí)分子。19世紀(jì)末至辛亥革命前，在多種因素的共同影響和作用下，它最終得以形成。

一、貴州近代新型知識(shí)分子形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——貴州資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)很長的歷史過程。毛澤東同志指出:“中國封建社會(huì)內(nèi)部的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)?！保?］(P596)1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系成長的正常途徑中斷了。中國的資本主義主要的不是從自身的萌芽中成長起來，而是伴隨著外國資本主義的入侵而產(chǎn)生的。［2］(P25)從19世紀(jì)50至60年代以后，由于外國資本主義的入侵，破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，加速了農(nóng)民和城市手工業(yè)者的破產(chǎn)，促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化，為資本主義生產(chǎn)提供了勞動(dòng)力來源和市場，這就為中國資本主義興起作了歷史準(zhǔn)備。［2］(P25)19世紀(jì)70年代起，在商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)，出現(xiàn)了中國第一批近代企業(yè)。由于中國經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡，受外國資本主義的影響也隨之而異。僻處祖國大西南的貴州，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，在19世紀(jì)40至60年代，雖不同程度地受到外國資本主義入侵的影響，但自給自足的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還沒有發(fā)生重大變化。直到19世紀(jì)70年代下半葉至80年代，隨著外國商品在貴州的傾銷及資本輸出，貴州的自然經(jīng)濟(jì)才走上了日趨瓦解的道路。這具體表現(xiàn)在:第一，由于外國洋紗的輸入，原來男耕女織、一家便是一個(gè)生產(chǎn)單位的自給自足的經(jīng)濟(jì)瓦解了;瓦解的第一步，便是廉價(jià)的洋紗代替了土紗。紡、織分離乃至耕、織分離在貴州許多地區(qū)成了普遍現(xiàn)象。［2］(P26)第二，帝國主義大肆掠奪農(nóng)副產(chǎn)品作工業(yè)原料，貴州農(nóng)產(chǎn)品的商品化加強(qiáng)了。第三，農(nóng)產(chǎn)品的商品化促進(jìn)了全省商業(yè)發(fā)展。清末貴州出現(xiàn)了一批商業(yè)城鎮(zhèn)如貴陽、安順、遵義等，這些城鎮(zhèn)變成了外國商品銷售中心和外國資本家掠奪原料的轉(zhuǎn)運(yùn)站。原來自給自足的農(nóng)民已越來越依賴市場，帝國主義侵略和封建剝削又促使無數(shù)農(nóng)民與手工業(yè)者破產(chǎn)。至此，資本主義發(fā)展所需要的商品市場和勞動(dòng)力市場在貴州逐漸形成。

1886年，貴州巡撫潘霨在清溪小江口建立了鐵廠。該廠是在洋務(wù)派官僚李鴻章、張之洞等興辦近代企業(yè)的風(fēng)潮下開辦起來的，是貴州最早的近代企業(yè)。但由于經(jīng)營管理不善，最后以失敗而告終，但它畢竟引進(jìn)了新式的生產(chǎn)工具和近代化技術(shù)，對貴州資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展起了促進(jìn)作用。

宣統(tǒng)年間，貴州又出現(xiàn)了近代企業(yè)。華之鴻在貴陽獨(dú)資開辦了貴州第一家較大規(guī)模的民營近代企業(yè)。此外，部分官僚、地主和商人開辦了一些小規(guī)模的企業(yè)。還有一部分企業(yè)是在原有手工工場基礎(chǔ)上擴(kuò)大形成的，或者是地方上中小地主、商人為出口需要而開辦的農(nóng)特產(chǎn)品加工業(yè)。這些企業(yè)與過去相比有了很大發(fā)展:一是經(jīng)營規(guī)模擴(kuò)大了。二是分工更加細(xì)致、嚴(yán)密。［2］(P29)這時(shí)的手工工場已是資本主義性質(zhì)的了。至辛亥革命前，在貴州，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在某些地區(qū)和行業(yè)中產(chǎn)生。雖然同其它省區(qū)相比較，貴州資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生滯后了很多年，但它卻為貴州近代新型知識(shí)分子的形成提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。它使知識(shí)分子能夠脫離農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，外出求學(xué)，進(jìn)入城市并從事區(qū)別于傳統(tǒng)“仕農(nóng)工商”的新職業(yè)。

二、貴州近代新型知識(shí)分子形成的階級(jí)基礎(chǔ)——貴州資產(chǎn)階級(jí)作為一種新的政治力量登上歷史舞臺(tái)

隨著貴州資本主義的初步發(fā)展，新興的階級(jí)——貴州資產(chǎn)階級(jí)開始誕生。某些官僚、大商人如華之鴻，憑借著封建特權(quán)，據(jù)有較多的財(cái)富，他們的企業(yè)一般較大，資金較雄厚，多引進(jìn)進(jìn)口機(jī)器，與封建政權(quán)聯(lián)系比較緊密，他們是貴州資產(chǎn)階級(jí)的上層。［2］(P30)另一部分中小地主、商人、手工工場主，他們經(jīng)營的企業(yè)比較小，設(shè)備簡陋，資金短缺，與封建政權(quán)聯(lián)系一般沒有上層那樣緊密，封建統(tǒng)治者也往往首先對他們進(jìn)行剝削勒索，他們是貴州資產(chǎn)階級(jí)的中下層。新興的貴州資產(chǎn)階級(jí)的力量和組織程度隨著資本主義的初步發(fā)展逐步加強(qiáng)，已具備初步的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了自主的政治力量登上了歷史舞臺(tái)?！叭魏我粋€(gè)統(tǒng)治階級(jí)都不能沒有自己的知識(shí)分子?！保?］(P61)貴州資產(chǎn)階級(jí)出于奪取政治、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的需要，渴望造就一批為本階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子。同時(shí)成長起來的貴州新興資產(chǎn)階級(jí)為保持獨(dú)立發(fā)展資本主義，他們揭露批判封建君主專制，日益要求參政議政，在政治上、文化上表達(dá)其意愿，急切呼喚本階級(jí)代言人的出現(xiàn)。再加上帝國主義和封建主義的壓迫，使得資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身的利益進(jìn)行斗爭。他們?nèi)鄙俚氖歉锩某珜?dǎo)者，新型知識(shí)分子恰恰具備這些條件，“他們或多或少地有了資本主義的科學(xué)知識(shí)，富于政治覺悟，他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用?！保?］(P612)貴州近代新型知識(shí)分子正是適應(yīng)了這些社會(huì)需要而產(chǎn)生的。

三、貴州近代新型知識(shí)分子形成的思想基礎(chǔ)——維新思潮以及西方先進(jìn)的思想文化的傳播

(一)貴州參加“公車上書”的舉人返鄉(xiāng)后傳播維新思想

甲午戰(zhàn)爭失敗，《馬關(guān)條約》簽訂，亡國滅種的危機(jī)迫在眉睫。這促成了貴州知識(shí)階層的新覺醒。1895年康有為發(fā)起“公車上書”，貴州有95名舉人參加，他們返鄉(xiāng)后積極宣傳維新和新學(xué)，大都成為維新思想在貴州的傳播者。其中黃平舉人、貴陽大商樂嘉藻就是一個(gè)突出代表。他赴京會(huì)試期間，閱讀了大量的以前沒有見過的書籍，深感我國科技落后、政治腐敗，于是在“公車上書”后自費(fèi)赴日本考察教育，購置許多書籍、標(biāo)本、儀器回貴陽，聚集友人學(xué)習(xí)研究，談?wù)撔聦W(xué)，倡言廢科舉。他還不斷函購新的書報(bào)雜志。他的舉動(dòng)對貴陽另一個(gè)富商蒲藏鋒產(chǎn)生了影響，蒲藏鋒通過自己的商業(yè)渠道也購買了不少新書，兩家都成為貴陽的“新書之府”。他們的新書一時(shí)成為貴州新知識(shí)和新思想的重要傳播源，吸引并影響了許多知識(shí)分子。

(二)建書局，擴(kuò)大傳播源

貴州地處偏遠(yuǎn)，各府州縣書籍報(bào)刊奇缺，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，介紹西學(xué)，主張變法圖強(qiáng)的著作和期刊日益增多，但在貴州卻流傳不廣。“上海制造局之譯籍，已難能可貴。求更進(jìn)于此者，乃無有矣?！保?］(P238)由此，造成黔中士子孤陋寡聞。為解決士子讀書難的問題，1894年，著名的改良主義思想家嚴(yán)修受命出任貴州提督學(xué)政伊始，就同貴陽知府文仲瀛商定，在貴陽開設(shè)官書局。1895年，嚴(yán)修捐養(yǎng)廉銀千金，成立貴州官書局。購進(jìn)了大量的書籍。從購書的種類看，所購圖書主要是傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集，但也有少量自然科學(xué)書籍和維新派作品，如《幾何原本》、《算學(xué)啟蒙》和《校邠廬抗議》等。1896年以后，嚴(yán)修對購書計(jì)劃做了重大調(diào)整，以梁啟超《西學(xué)書目表》為參照，側(cè)重購買兩類圖書:一類是西方自然科學(xué)書籍，包括數(shù)學(xué)、格致(即物理、化學(xué))、醫(yī)學(xué)、天文、地質(zhì)等;另一類是介紹西方政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的圖書，如《時(shí)事新論》、魏源的《海國圖志》、馬建忠的《適可齋記言記行》，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》等。嚴(yán)修大力推行新學(xué)，傳播維新思想。他經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生閱讀宣傳維新變法的文章和報(bào)刊。1897年，經(jīng)嚴(yán)修提議，在官書局成立《時(shí)務(wù)報(bào)》代派處，使更多的黔中士子有機(jī)會(huì)讀到《時(shí)務(wù)報(bào)》、《申報(bào)》等具有廣泛影響的傳播新思想、新潮流的報(bào)刊。

(三)興辦學(xué)會(huì)，加大傳播輻射面

1898年戊戌變法，進(jìn)一步促進(jìn)了維新思想在貴州的傳播。遵義人雷廷珍在貴陽創(chuàng)辦“黔學(xué)會(huì)”，宣傳維新變法思想。百層河厘金局總辦吳嘉瑞仿照外地興辦學(xué)會(huì)的辦法，在貞豐辦起了“仁學(xué)會(huì)”。研究譚嗣同的“仁學(xué)”，宣傳維新變法思想。同時(shí)推介馮桂芬的《校邠廬抗議》，王韜的《弢園文錄》，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》，以及梁啟超等維新派的著作。仁學(xué)會(huì)成立后，每夜舉行演講活動(dòng)，由吳嘉瑞和楊希邵共同選定講演題目，有國際時(shí)事，有國內(nèi)政治，還有西方學(xué)說、數(shù)理化等自然科學(xué)。入會(huì)青年知識(shí)分子達(dá)三十余人，會(huì)外人士聽講者尚不在內(nèi)，“一時(shí)維新思想，彌漫了貞豐全城?！保?］(P174)“仁學(xué)會(huì)”存在的時(shí)間雖然很短，但卻團(tuán)結(jié)教育了一批具有維新思想的知識(shí)分子。

(四)辦報(bào)刊，推動(dòng)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變思想

1906年，于德楷創(chuàng)辦《黔報(bào)》，周素園任主筆，這既是貴州的第一張報(bào)紙，也是第一張鼓吹“新學(xué)”思想傾向維新改良的報(bào)紙。對開啟民智、宣揚(yáng)救亡、推動(dòng)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變思想發(fā)揮了較大的作用。

四、貴州近代新型知識(shí)分子形成的直接促成因素——貴州近代的新式教育以及新式學(xué)堂的興辦

(一)李端棻倡導(dǎo)、推行新式教育

1、歷史原因

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國一步一步地淪為了半殖民地半封建社會(huì)。一系列不平等條約的簽定，一次又一次的割地賠款，使李端棻和一些有政治遠(yuǎn)見的清朝官吏意識(shí)到如不振興圖強(qiáng)，中國就有亡國之危險(xiǎn)。

2、直接原因

在“馬關(guān)條約”簽訂以后，光緒帝欲“興庶政而圖自強(qiáng)”，曾降詔征求“通達(dá)中外能周時(shí)用人士”。開初還以為定可“豪杰云集，富強(qiáng)立致。然數(shù)月以來，應(yīng)者寥寥;即有一二，或僅束身自好之輩，罕有濟(jì)難瑰瑋之才。”［6］(P116)李端棻認(rèn)識(shí)到，造成此狀況的原因，“非天之不生才也，教之之道未盡也”［6］(P116)他意識(shí)到了中國的封建教育制度存在弊端，看到了西方近代教育的長處。

3、李端棻倡導(dǎo)、推行新式教育

1896年，刑部左侍郎李端棻向光緒皇帝上奏《請推廣學(xué)校折》，痛陳當(dāng)時(shí)教育的五大弊端，提出“自京師以及各省府州縣皆設(shè)學(xué)堂”［6］(P117)的建議，為光緒皇帝所采納，作為維新變法的重要內(nèi)容，在全國各省得到不同程度的推行。戊戌變法失敗后，李端棻回到貴州，積極宣傳維新派“教育立國”的主張。李端棻認(rèn)為貴州要發(fā)展新教育，當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)新式教育人才:“興學(xué)育才，尤在得師”。一方面他利用一切機(jī)會(huì)，致力于講學(xué)。當(dāng)時(shí)，由于貴州信息閉塞，教育界知識(shí)陳舊，學(xué)校學(xué)生只知道孔孟程朱，對盧梭、培根之學(xué)說聞所未聞。李端棻耐心講解，循循開導(dǎo)，并將自己收藏的梁啟超主編的《新民叢報(bào)》中載有盧梭、培根傳記的部分讓學(xué)生傳閱抄寫。散學(xué)之余，又將學(xué)生召集到私宅，進(jìn)一步介紹如孟德斯鳩的“三權(quán)分立”說，達(dá)爾文的進(jìn)化論、盧梭天賦人權(quán)說、赫胥黎的天演論等。李端棻的講學(xué)，打破了貴州知識(shí)界長期閉塞落后的局面，學(xué)生們聽后耳目一新，言西學(xué)，言改變現(xiàn)實(shí)者日漸增多，從而啟迪了不少新青年。在講學(xué)的同時(shí)，李端棻還聯(lián)絡(luò)四方賢達(dá)，積極實(shí)現(xiàn)自己在戊戌變法中推行新式學(xué)校的愿望。1902年，他與于德楷、樂嘉藻等人創(chuàng)建了貴州第一所新式師范學(xué)校——公立師范學(xué)堂，以作為推廣發(fā)展新式教育的基地。1905年他又創(chuàng)建了貴陽中學(xué)堂。這些學(xué)校的出現(xiàn)，對推動(dòng)新式教育、傳播科學(xué)文化思想、培養(yǎng)適合時(shí)代潮流的新型知識(shí)分子，起到了一定的作用。

(二)新式學(xué)堂的興辦

1897年，嚴(yán)修將貴陽學(xué)古書院改為經(jīng)世學(xué)堂。學(xué)堂除了“經(jīng)史教士外，并授以天算、格致之學(xué)”，促進(jìn)了西方的科學(xué)文化知識(shí)在貴州的傳播，為貴州培養(yǎng)了一批新型知識(shí)分子。

從1901年起，清政府開始了所謂“新政”改革，以取得列強(qiáng)的支持，緩和人民的不滿情緒。在“新政”改革中，清政府將辦學(xué)堂作為新政的主要措施向全國下詔，頒布“興學(xué)詔書”，要求“著各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂”，［7］(P4719)從而掀起了中國近代史上前所未有的教育改革運(yùn)動(dòng)。1904年1月，清政府再次強(qiáng)調(diào)“方今時(shí)事多艱，興學(xué)育才實(shí)為當(dāng)務(wù)之急”，要求“舉國上下，人人皆以興學(xué)為務(wù)”。為調(diào)動(dòng)各方面的積極性，清政府允許地方、團(tuán)體或私人共同辦學(xué)，對熱心辦學(xué)之團(tuán)體、個(gè)人，由地方官依出資多少逐級(jí)上報(bào)，由地方官府直至中央朝廷獎(jiǎng)勵(lì)花紅與匾額。還規(guī)定興辦新學(xué)堂為地方官之責(zé)任，有故意拖延不辦，敷衍塞責(zé)者，由省學(xué)務(wù)處查明稟請督撫懲處，有鄉(xiāng)紳從中阻撓著，嚴(yán)懲不貸。如管理不善，記該地方官失察之過，將興辦教育與地方官政績統(tǒng)一考核。在清政府的統(tǒng)一部署和社會(huì)各界的積極參與下，貴州和全國一樣，從1902年起，也掀起了“廢書院、興學(xué)堂”的熱潮。

新式學(xué)堂的興辦具有數(shù)量多、類型全的特點(diǎn)。據(jù)(民國)《貴州通志》統(tǒng)計(jì)，自1902年至宣統(tǒng)二年，前后八年中，貴州全省共辦各類學(xué)堂683所，其中，高等小學(xué)堂、初等小學(xué)堂和兩等小學(xué)堂655所，中學(xué)堂6所，師范學(xué)堂、簡易師范學(xué)堂和師范傳習(xí)所10所。［8］(P14)此外還有實(shí)業(yè)學(xué)堂、公立法政學(xué)堂、憲群法政學(xué)堂、大專學(xué)堂、武備學(xué)堂、將弁學(xué)堂、高等巡警學(xué)堂等。當(dāng)時(shí)的學(xué)堂，按其類型可分為官立學(xué)堂、公立學(xué)堂、私立學(xué)堂、客籍學(xué)堂、教會(huì)學(xué)校等。

隨著各種類型的新式學(xué)堂的興辦，在這些學(xué)堂設(shè)置部分算術(shù)、格致、地理等屬于“西學(xué)”和“新學(xué)”的課程，當(dāng)青年學(xué)生接受了西方的資本主義科學(xué)文化，思想便發(fā)生了變化，不少人由此實(shí)現(xiàn)了從封建文士到資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)化。

新式學(xué)堂的大量創(chuàng)辦，不僅改變了青年學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、心理素質(zhì)，而且提高了他們的政治意識(shí)和思想覺悟。同時(shí)，新式學(xué)堂的大量創(chuàng)辦，還使受教育的人數(shù)相對增大，而且由于教育的費(fèi)用的相對降低，使受教育的社會(huì)面也相對擴(kuò)大，一些較低層社會(huì)的子弟，有了比較多的受教育的機(jī)會(huì)，從而使新式學(xué)堂培養(yǎng)出一大批具有新思想、掌握一定專業(yè)知識(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化教育等方面的新型知識(shí)分子。

五、貴州近代新型知識(shí)分子形成的有力推動(dòng)因素——出國留學(xué)熱潮

貴州由于文化和經(jīng)濟(jì)等方面比較落后，直到1905年，才派人出國留學(xué)。

(一)貴州出國留學(xué)熱潮出現(xiàn)的原因

1、全國留日熱潮的推動(dòng)

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗以后，中國進(jìn)一步殖民地化，民族矛盾和階級(jí)矛盾空前加深。而中國的鄰國日本，自明治維新以后，由于向西方學(xué)習(xí)，其資本主義經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展?！霸谑攀兰o(jì)后半期，在有影響的中國領(lǐng)袖人物的心目中，日本逐漸變成了一個(gè)令人不得不佩服的形象?！保?］(P398)日本的發(fā)展，對中國的統(tǒng)治者也產(chǎn)生了很大的刺激作用。經(jīng)歷義和團(tuán)事件和八國聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭，清統(tǒng)治者認(rèn)為:中國要發(fā)展，要振興，必須改革，必須向西方學(xué)習(xí)。1902年清廷接受了張之洞和劉坤一一系列奏議中提出的關(guān)于教育改革的基本原理，對教育進(jìn)行了改革，其中“鼓勵(lì)出國留學(xué)”是教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在這項(xiàng)內(nèi)容的推動(dòng)下，20世紀(jì)初，全國掀起了留學(xué)熱潮。與中國相鄰的日本成為留學(xué)的首選國家。大批青年飄洋東渡，到日本留學(xué)，留日學(xué)生逐年遞增，“至1905年和 1906年，人數(shù)曾達(dá)到大約一萬人?！保?］(P444)形成了 20 世紀(jì)初的留日熱潮。

2、維新派“教育救國”思潮的影響

早在甲午戰(zhàn)爭時(shí)期，以“救亡圖存”為己任的維新派就大聲疾呼:要救國，必須改革教育!因?yàn)樗麄円庾R(shí)到要改變中國的處境，當(dāng)先變法，但要變法就要找到本原，而本原就在教育。在他們看來，今天形成“北托于俄，南攝于英、法，東割于日本，岌岌幾不國”的局面，其“所以傾敗之由，在民愚之故”。［10］(P124)因此，他們竭力主張，欲開中國之新世界，莫亟于改革教育。嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超等人是主張“教育救國”的主要代表人物。其中康有為明確提出，要把教育作為“救亡圖存”的根本手段，其論著《大同書》和《長興學(xué)記》基本上是采納了近代資本主義教育制度中許多科學(xué)教育的因素。大約在1894年前后，維新派的這些“教育救國”思想便傳入貴州，對貴州產(chǎn)生了一定的影響。

3、就地方層面而言，得力于貴州巡撫林紹年改革傳統(tǒng)教育的膽識(shí)和措施

1904年，林紹年任貴州巡撫。他認(rèn)為貴州雖然在地理環(huán)境上占優(yōu)勢，然而“歲入錢糧不及他省一郡之多”，民眾“生計(jì)過艱”，究其原因，癥結(jié)在于為官者“棄地利而不用”，“倡率不力”，不重視文教，以致“民智未開”，不知如何利用“地利”。要改變貴州貧困的面貌，振興文教是重中之重。為此，他沿襲了前貴州學(xué)政嚴(yán)修開辦經(jīng)世學(xué)堂的宗旨，為新政培養(yǎng)實(shí)用人才。在林紹年“力贊其事，撥?？罘龀帧毕?，蠶桑學(xué)堂，將弁學(xué)堂、客籍學(xué)堂、貴陽中學(xué)堂相繼興辦。在興辦學(xué)堂的過程中，由于當(dāng)時(shí)的教師不能勝任學(xué)堂的教學(xué)和管理，并且教師數(shù)量不足，因此，加強(qiáng)師資培訓(xùn)就顯得非常迫切。1905年9月，林紹年上奏清廷說:“竊維振興庶務(wù)，全賴人才，而欲培養(yǎng)人才，必先預(yù)儲(chǔ)教習(xí)，本末先后較然易明。［11］(P892)是整頓學(xué)堂必自廣求教習(xí)始。然與其求之于人，不若求之于己。與其畫地而謀其舊，不如游學(xué)以圖厥新”［11］(P893)，為此，就必須盡快選送本省聰俊子弟往日本留學(xué)，以培養(yǎng)合格的新致人才。其中，“其速成師范尤能應(yīng)我急需”，待其“卒業(yè)回黔，照章先在本屬各盡義務(wù)”。［11］(P893－894)為了保證派遣留學(xué)生工作的順利開展，林紹年一面積極爭取中央政府的政策支持，一面用行政手段飭令各府州縣盡力籌款，不得以財(cái)力不足為由拖延不辦。規(guī)定各州縣至少要在本地聰俊子弟中選拔1～2人出國學(xué)習(xí)速成師范;富庶之區(qū)，亦可多送。此外，林紹年又在省城高等學(xué)堂考選了12名中西學(xué)問略有根底的青年學(xué)生，出國學(xué)習(xí)速成師范。又在府州縣遴選行政官員與教佐14名出洋考察學(xué)務(wù)，借以研究國外教育管理方法，以準(zhǔn)備將來之任使。［12］(P209)在林紹年的精心組織下，貴州各級(jí)政府克服各種困難，通過各種渠道籌集資送了一大批青年才俊出國留學(xué)，從而掀起了清末貴州歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的留學(xué)浪潮。

(二)貴州出國留學(xué)熱潮的影響

僅《貴州通志》所載，公元1905年一年之內(nèi)，通過貴州官方選派和自費(fèi)留日學(xué)生便有一百五十一名，［11］(P898)這還不包括在國內(nèi)遭受迫害或追求真理，私自赴日的留學(xué)生。這些留學(xué)生直接接受西方的近代文化教育和熏陶，他們學(xué)成歸省后，不但帶回了近代科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)思想，而且還積極投身于貴州近代的文教、政治、經(jīng)濟(jì)、新聞出版等各項(xiàng)事業(yè)，成為各領(lǐng)域各地區(qū)的中堅(jiān)力量和貴州具有新知識(shí)、新思想的新型知識(shí)分子。

六、貴州近代新型知識(shí)分子形成的重要條件——資產(chǎn)階級(jí)革命思潮的傳播

(一)全國資產(chǎn)階級(jí)革命思潮影響貴州

20世紀(jì)初，在全國革命形勢不斷高漲的情況下，留日學(xué)生在國內(nèi)外掀起了創(chuàng)辦革命報(bào)刊、發(fā)行革命書籍的熱潮。上海和東京是他們創(chuàng)辦革命報(bào)刊、發(fā)行革命書籍、宣傳革命思想的中心，從1903年到1905年間，他們創(chuàng)辦刊物近20種，出版革命書籍近50部［13］(P5)，從而迅速形成一股朝氣蓬勃的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的新思潮。他們創(chuàng)辦的革命報(bào)刊主要有上海的《蘇報(bào)》，東京的《游學(xué)譯編》、《浙江潮》等。他們中涌現(xiàn)出一批像章炳麟、鄒容、陳天華這樣的革命思想家和宣傳家。其中章炳麟發(fā)表《駁康有為論革命書》，鄒容發(fā)表《革命軍》，陳天華發(fā)表《警世鐘》、《猛回頭》，號(hào)召革命，謳歌革命。這些著作廣泛散播，影響很大。貴州雖地處西南內(nèi)地，交通不便，但在全國資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮的影響下，這些新著作和資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想便傳入貴州，啟發(fā)和引導(dǎo)了眾多的青年學(xué)生，使他們有了清晰的民族覺醒和飽滿的愛國激情。

(二)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體派人到貴州宣傳革命思想

1902年，孫中山建立的興中會(huì)派黃市誠到四川、貴州等地進(jìn)行革命活動(dòng)，宣傳革命思想。黃市誠在貴州貞豐活動(dòng)期間，遇到了青年知識(shí)分子胡剛。胡剛接受了黃市誠的民主革命思想的宣傳和啟發(fā)，于1905年2月在貞豐成立了哥老會(huì)組織，暗中進(jìn)行民主革命思想的宣傳，廣泛團(tuán)結(jié)青年知識(shí)分子和具有民主革命思想的改良主義者及哥老會(huì)員。1905年同盟會(huì)成立后，會(huì)員劉翼卿不久受命進(jìn)入貴州開展民主革命活動(dòng)，他帶來了《支那秘密運(yùn)動(dòng)》、《三十年落花夢》等書籍，在貴陽互相傳抄，廣泛流傳。他還打入貴州新軍，秘密宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想。貴州郎岱縣彝族人安健于1905年在日本加入同盟會(huì)后，孫中山便多次委派他回到國內(nèi)，在西南地區(qū)從事宣傳和組織活動(dòng)，他在報(bào)刊撰文傳播革命思想。這些對貴州青年學(xué)生產(chǎn)生了很大影響。

(三)不少貴州知識(shí)分子通過關(guān)系將宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的書籍、雜志帶回貴州，從而在省內(nèi)廣泛傳播

維新變法后，貴陽的樂嘉藻、蒲藏鋒等，思想地步，不滿清朝政府的腐敗，擔(dān)憂國家、民族的命運(yùn)，叫他們在京、滬等地所開設(shè)的商行分號(hào)千方百計(jì)將發(fā)行的新書報(bào)購買，夾在商貨中帶回貴陽，其中有介紹孫中山先生的革命著作以及民主革命派創(chuàng)辦的報(bào)刊如《民報(bào)》、《神州日報(bào)》等。他們對外借閱這些新書籍、雜志和報(bào)刊，擴(kuò)大民主革命思想的傳播。貴州陸軍小學(xué)的許多青年學(xué)生，在看到《民報(bào)》等革命書刊后，“在思想上起了很大變化，不再想做清朝的‘武官’或‘忠臣’，而傾向于孫中山的革命運(yùn)動(dòng)了”。［14］(P480)

(四)貴州部分出國留學(xué)生通過寄書刊、寫信等方式傳播民主革命思想

由于形勢的發(fā)展變化，以平剛、于德坤等為代表的一大批青年東渡日本，參加了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。他們從日本紛紛寄回宣傳民主革命思想的書報(bào)刊物，如《民報(bào)》、《革命方略》等，寫信回來向家鄉(xiāng)人民介紹民主革命派的思想和主張。這些思想和主張?jiān)谫F州激起巨大反響，促進(jìn)了貴州知識(shí)分子觀念變革。

除了上述幾個(gè)原因外，19世紀(jì)末至辛亥革命前，貴州社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾變得尖銳化，是貴州近代新型知識(shí)分子形成的催化劑，為它的形成創(chuàng)造了歷史契機(jī)，因此也是貴州近代新型知識(shí)分子形成的原因之一。

［1］毛澤東．中國革命和中國共產(chǎn)黨［M］//毛澤東選集(第2卷)．北京:人民出版社，1952．

［2］馮祖貽，顧大全．貴州辛亥革命［M］．貴陽:貴州人民出版社，1981．

［3］斯大林．新的環(huán)境和新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)［M］//斯大林全集(第13卷)．北京:人民出版社，1956．

［4］周素園．貴州民黨痛史［M］//周素園文集．貴陽:貴州人民出版社，1994．

［5］中國科學(xué)院歷史研究所．云南、貴州辛亥革命資料［Z］．北京:科學(xué)出版社，1959．

［6］李端棻．奏請推廣學(xué)校折［G］//湯志鈞，陳祖恩．中國近代教育史資料匯編．(戊戌時(shí)期教育)．上海:上海教育出版社，1993．

［7］朱壽朋．光緒朝東華錄:第4冊［M］．北京:中華書局，1958．

［8］貴州省地方志編纂委員會(huì)．貴州省志．教育志［M］．貴陽:貴州人民出版社，1990．

［9］［美］費(fèi)正清，劉廣京．劍橋中國晚清史(1800－1911年)［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，1985．

［10］徐勤．中國除害議［M］//戊戌變法(3)．上海:神州國光社，1953．

［11］任可澄．貴州通志．前事志:第4冊［M］．貴陽:貴州人民出版社，1991．

［12］張羽瓊，郭樹高，安尊華．貴州教育發(fā)展的軌跡［M］．貴陽:貴州人民出版社，2009．

［13］陳廷湘．中國現(xiàn)代史［M］．成都:四川大學(xué)出版社，2004．

［14］劉莘園．辛亥革命時(shí)期貴州陸軍小學(xué)的一些活動(dòng)［Z］//辛亥革命回憶錄(第三集)．北京:文史資料出版社，1962．

The Analysis of the Causes of the Formation of M odern New－type Intellectuals in Guizhou before Xinhai Revolution in 1911

PAN Yun－cheng

(School of History and Politics，Guiyang Guizhou 550001，China)

Abstract:From the end of the 19th c to the time before Xinhai Revolution，with the influence ofmany factors，modern new －type intellectuals in Guizhou began to take shape．Themain causes are as the following:the emergence of capitalist productive relationship;the bourgeoisie in Guizhou as a new political force came into the historic stage;the spread of reform ideas and advanced western ideas and culture;the new education and the establishment of new schools．

Key words:Guizhou;new－type intellectuals;causes of formation

K 257．9

A

1673－2103(2011)01－0078－06*

2010－11－21

貴州師范大學(xué)研究生專項(xiàng)創(chuàng)新基金資助課題“19世紀(jì)末至辛亥革命前貴州近代新型知識(shí)分子的形成及其歷史地位和作用”的成果，項(xiàng)目批號(hào):研(2010)23。

潘云成(1970－)，男，內(nèi)蒙古赤峰人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院碩士生。研究方向:中國近現(xiàn)代史。