西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處 呂 靜

高職教學(xué)中反思性思維培養(yǎng)的重要性

西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處 呂 靜

反思性思維是現(xiàn)代美國教育家杜威教育思想體系的一個重要的組成部分。早在1910 年，他就出版了《我們怎樣思維》（How We Think）一書。在此書中，杜威指出：思維的最好方式應(yīng)是“反思性思維”，因為“反省思維的功能是把經(jīng)驗含糊的、可疑的、矛盾的、某種失調(diào)的情境轉(zhuǎn)變?yōu)榍宄摹⒂袟l理的、安定的以及和諧的情境”。沒有這個過程，就不能獲得有教育意義的經(jīng)驗。在杜威看來，教育應(yīng)是對學(xué)生理智上的引導(dǎo)，學(xué)校的功能主要是教授學(xué)生反省思維的探究方法。

一、反思性思維的特點(diǎn)和價值

教育應(yīng)以培養(yǎng)求知，尤其是以反思性思維求知的好習(xí)慣為中心。反省思維為求知的最好方式。杜威認(rèn)為，反思性思維具有以下特點(diǎn)：第一，反思性思維是有意識的和受控制的。它并不是漫無目的的思想和稍縱即逝的模糊印象，也不是頭腦中欲罷不能的心理活動。第二，反省性思維是連續(xù)性的。它是由一系列被思考的事情組成的，其中每個部分聯(lián)結(jié)在一起，持續(xù)不斷地向著一個共同的目標(biāo)運(yùn)動。第三，反省性思維是有嚴(yán)密邏輯的。它通常是頭腦的邏輯能力的表現(xiàn)，所涉及的事物并不是直接感知的。第四，反思性思維是有目的的。它必須得出一個在想象之外能夠得到證實(shí)的結(jié)論，即有確鑿事實(shí)和充分理由的結(jié)論。第五，反思性思維是等同于信念的。它包含那些我們并無確定的知識，然而卻確信不疑地去做的事情；也包含那些我們現(xiàn)時認(rèn)為是真實(shí)的知識，而在將來可能出現(xiàn)疑問的事情。第六，反思性思維是有激勵作用的。它能激勵人們?nèi)ヌ骄?，去發(fā)現(xiàn)新事物，并做出自覺的和有意識的努力。

因此杜威認(rèn)為，說明反思性思維的價值，以及強(qiáng)調(diào)為什么以反思性思維作為教育的目的是十分必要的。首先，反思性思維能使合理的行動具有自覺的目的。杜威認(rèn)為，反省性思維能使我們擺脫單純的沖動和一成不變的行動，并把盲目的和沖動的行動轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣男袆?。它能夠指?dǎo)我們的行動，使之具有預(yù)見性并按照目的去計劃行動，或者說我們在行動之前便明確了行動的目的。它能夠使我們的行動具有深思熟慮的和自覺的方式，并且引導(dǎo)我們?nèi)バ袆?，以便達(dá)到某個目標(biāo)。因此，反思性思維使得學(xué)生頭腦里的問題成為他自己提出的問題，從而引起他的集中注意，并主動地尋找和選擇恰當(dāng)?shù)牟牧希紤]材料的意義和解決問題的方法。這樣，學(xué)生所思考的問題是自己的問題，因而通過解決問題所得到的鍛煉變成了對他自己的鍛煉。其次，反思性思維能預(yù)先進(jìn)行有系統(tǒng)的準(zhǔn)備。通過反思性思維，人們可以事先做出周密的計劃以及提出許多達(dá)到目的的方法，并且對事物的理解更充實(shí)深刻。

無論對生活來說還是對教育來說，反思性思維都是一種明智的學(xué)習(xí)方法，一種明智的經(jīng)驗的方法，它與放棄探究的行動而匆忙地得出結(jié)論的拙劣思維是絕不相同的。對杜威而言，“‘理智’、‘實(shí)驗方法’、‘反省思維’、‘經(jīng)驗的方法’等概念，都是互相緊密聯(lián)系的。它們是對問題解決的不同表達(dá)方式”。杜威對沒有多大價值的活動進(jìn)行了批評，他認(rèn)為這種瑣碎活動，除了娛樂外，不會有很大的效果。那些按照明確的指示和命令進(jìn)行的活動，則不能鍛煉學(xué)生的判斷力、選擇能力，只會限制學(xué)生的創(chuàng)造精神。因此，杜威提出活動應(yīng)喚起學(xué)生的新的好奇心與求知欲，應(yīng)把學(xué)生的思想引向一個新的境界，否則，無論活動是多么令人愜意，也是毫無教育價值的。杜威“反思性思維”是其一般方法論的基本概括，亦是其對教學(xué)方法論的基本認(rèn)識。通過這個過程，學(xué)生不僅解決了疑難問題，獲得新的知識、經(jīng)驗，并且獲得思維的鍛煉。同時“反思性思維”也體現(xiàn)了杜威關(guān)于經(jīng)驗的連續(xù)性的思想，即時間上的綿延不斷和空間上的整體統(tǒng)一。“一般說來，生長是自然的過程。但恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識和利用它，也許是智力教育方面最關(guān)緊要的問題。一個人在頭腦中獲得了反省注意的能力，獲得了把握問題和疑難的能力，就智力上而言，他就是受過教育的人。”

二、反思性思維的訓(xùn)練及其對高職教學(xué)的重要性

反思性思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，教學(xué)成功的關(guān)鍵是要能激發(fā)學(xué)生的反思性思維。因此，對于受教育者來說，尤其是高職院校的學(xué)生而言，反思性思維訓(xùn)練是十分重要的。反思性思維的訓(xùn)練主要通過以下步驟。

1. 活動的訓(xùn)練。教育者有意識地選擇和安排的活動，尤其是解決問題的活動，能為反思性思維能力的培養(yǎng)提供真正的訓(xùn)練。學(xué)校的活動包括手工、實(shí)訓(xùn)、工作以及類似的活動。通過這些活動，學(xué)生獲得了自己不曾掌握的、具有更大價值的經(jīng)驗，有助于他的反思性思維訓(xùn)練。

2. 觀察的訓(xùn)練。觀察是一個主動的探究過程，用于探究未知的事物，因此，觀察對反思性思維習(xí)慣具有直接的影響，但觀察本身并不是目的。實(shí)際上，觀察是獲取資料、驗證某一觀念或計劃、解答某一難題的思維方法，應(yīng)該由有目的的觀念作為誘因和指導(dǎo)。觀察僅僅是手段，思維訓(xùn)練才是目的。因此，在反思性思維訓(xùn)練中，應(yīng)該把觀察擺到正確的位置上，并激發(fā)學(xué)生的興趣。

3. 知識的訓(xùn)練。由于任何觀察所能達(dá)到的范圍是狹窄的，因此，需要通過知識的傳授獲得思維活動的材料。盡管在學(xué)校里，直接觀察的活動大大地增加了，但教材的極大部分還是從書籍、口頭交談等其他資料得來的。知識的傳授對思維訓(xùn)練也起著重要的作用。但是，杜威同時也指出，在知識傳授時必須注意：一是傳授的知識應(yīng)該是必需的，即學(xué)生個人觀察所不易獲得的。二是傳授的知識應(yīng)該是一種刺激，激發(fā)學(xué)生親自探究的興趣和主動思考的精神，而不是教條主義和僵死的東西。三是傳授的知識應(yīng)該與學(xué)生經(jīng)驗中的問題密切相關(guān)，深入學(xué)生思維的過程，促使有效的思維形成。在杜威看來，只有通過這樣的知識傳授，才能把知識的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為理智的財富。

在我國，盡管許多學(xué)校理論上都承認(rèn)教學(xué)活動應(yīng)該喚起學(xué)生的反思性思維，重視培養(yǎng)他們的反思性思維能力，但是具體到教學(xué)活動中人們卻往往忽視這一點(diǎn)，關(guān)注更多的仍是學(xué)生對于知識的掌握。結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生有知識、有理論，卻缺少實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。

高等職業(yè)教育的使命不在于簡單地傳授既有的知識，而在于改變教育理念和教育發(fā)展觀，構(gòu)建適合高職發(fā)展的人才培養(yǎng)模式，提供受教育者能夠反思性思維的空間，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，提高高職教育質(zhì)量，發(fā)展內(nèi)涵教育的目的。

知識經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新，而具有創(chuàng)新思維的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)已成為社會關(guān)注的問題。雖然各大高等院校都已在教師和學(xué)生中開展了創(chuàng)新教育，但收效甚微。究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，反思性思維的訓(xùn)練起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前我國高職教育正面臨內(nèi)憂外患、競爭激烈、生存壓力大的情況，不改革人才培養(yǎng)模式，不重視教學(xué)中反思性思維的培養(yǎng)，不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的新型人才，就難以具有真正的核心競爭力。