高 密

（襄樊廣播電視大學(xué)，湖北 襄樊 441021）

談林黛玉的性格

高 密

（襄樊廣播電視大學(xué)，湖北 襄樊 441021）

林黛玉是曹雪芹《紅樓夢》中的女主人公。她博古通今，才華橫溢，但在“女子無才便是德”的封建社會，她和寶玉之間的愛情最終成為一場悲劇。她的悲劇是歷史的必然。

紅樓夢；林黛玉；性格；形成因素

林黛玉是紅樓夢中的女主人公，是作家曹雪芹著重塑造而又非常鐘愛的一個藝術(shù)形象，在中國可謂家喻戶曉，一提到她，我們很多人更多想到的是她多愁善感、以淚洗面，她的格格不入，這是非常片面的。黛玉的性格是非常豐富的，它的形成有多方面的因素，下面就分別從這兩個方面來詳細(xì)分析。

一、林黛玉豐富性格的體現(xiàn)

（一）林黛玉心靈純真，不善于掩飾自己的言行，說話尖酸刻薄不饒人

寄人籬下的命運，在黛玉的內(nèi)心深處接成了解不開的隱痛。她不安于這種命運，卻又無法擺脫。這樣的矛盾經(jīng)常扭曲著她的感情和心靈，使她的心境常常得不到平靜，而且極易感受外界的刺激。她心直口快，不會守拙隨時，對周圍的庸俗和虛偽常用比刀子還厲害的語言予以投刺，被人認(rèn)為“刻薄”，“專挑人的不好”。顯赫的北靜王在她眼里是個臭男人。她蔑視權(quán)貴，從不討好封建家長。她感打趣鳳姐，對賈母也不討好，這從湘云的話中可以看出：“她再不放一點，專挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不著見一個打趣一個?！?/p>

在林黛玉刻薄，“使小性”的性格背后隱藏的正是她那顆十分強烈的自尊心。執(zhí)著地維護自己的自尊心，正是她一切性格的根源?！傲主煊裾`剪香囊袋，賀元春歸省慶元宵”中，寫寶玉一時高興把身上的所佩之物都給了眾小廝們。林黛玉知道后，以為自己送給他的荷包也給小廝們拿走了，就道：“我給的那個荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可不能夠了！”說完就賭氣回房，把原來正替寶玉做的香袋兒“拿過來就絞”。后來寶玉跟她解釋過后，她也知道了那“荷包”寶玉珍藏在懷里，可還是生氣，當(dāng)寶玉向她陪不是時，她還邊哭邊說：“你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手，這當(dāng)了什么！”最后禁不住要寶玉“好妹妹”長、“好妹妹”短的賠不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小氣了，簡直有些無理取鬧的架勢，但只要細(xì)加分析，就可以看出她的這種“小性兒”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求愛情專一、要求尊重人、維護人的尊嚴(yán)的強烈的自尊心。

（二）林黛玉任情任性，渴望自由，向往自然，不守封建婦道

林黛玉才華橫溢，博古通今如用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看林黛玉，那她就屬于神童了。這從她奪魁菊花社，教香菱作詩時的見解中得到體現(xiàn)。不僅如此，她喜讀“移人心性”的“雜書”，無視封建道德的說教。從寶玉那里得到《西廂記》后，越看越愛看，不到一頓飯的功夫，將十六出俱已看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。當(dāng)她聽到墻外傳來“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”時，“十分感概纏綿”，再聽到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”時，“不覺點頭自嘆”稱為好文章。當(dāng)她又聽到“則為你如花美眷，似水流年”時，不覺心動神搖。這些優(yōu)美的詩句，引起她對自己身世、情感和朦朧的理想的強烈共鳴。也正是因為她對“非女孩家本分”的讀書寫詩充滿熱情，以致成為她的一種特殊愛好，也成為她抒發(fā)抑郁心情的工具。

可是，在那個“女子無才便是德”的封建社會，黛玉的文學(xué)才能得不到應(yīng)有的發(fā)展。她的敏感和智慧，主要不是用來感受生活中的美和詩意，而是更多的來感受周圍環(huán)境的污濁和時代的陰暗。她在詩中寫道：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，“質(zhì)本潔來還潔去，強于污濁陷渠溝”表達了她對所生活的封建社會的不滿。

（三）林黛玉情感專一，追求真愛，至死不渝

在《紅樓夢》中，最能感染讀者的莫過于寶黛之間的愛情悲劇了。而作為這場悲劇主角之一的林黛玉，很少留意封建道德對婦女要求的那一套所謂“貞靜溫淑”的做人標(biāo)準(zhǔn)，對寶玉的諸多叛逆行為，不僅不予以規(guī)勸，反而常常采取同情或支持的態(tài)度。身世的不幸，個性的壓抑，使她內(nèi)心蘊積著反抗世俗的情緒，在這種叛逆思想的基礎(chǔ)上，她與寶玉這個封建社會的逆子結(jié)成了知己。但在那個時代，男女之間的自由戀愛尚屬嚴(yán)重的叛逆，更何況他們的愛情又是建立在共同的叛逆之上，因此，他們不可能不遭受封建勢力更多的壓迫和打擊。

愛情帶給黛玉更多的是痛苦和眼淚。她追求的專一、執(zhí)著的愛情，卻有三個因素一直困擾著她：一是寶釵的插入和“金玉良緣”的傳說，平添她許多疑慮和痛苦，而實際上寶釵也正是作為封建勢力的化身，給黛玉的愛情帶來了沉重的壓迫。二是由于環(huán)境和封建禮教的影響，她始終沒有直接表露一點真情，甚至寶玉向她表示一點愛意的語言，也被她認(rèn)為是欺負(fù)她，她還要生氣，日復(fù)一日，郁結(jié)成無法醫(yī)治的心病。寶玉并不相信“金玉良緣”并對她明確表示，證明寶玉是真正愛她的，也使她逐漸消除了猜疑，但她的心里卻不能透出一絲真正的笑意，壓在她心頭的還有一個封建社會。三是父母不在，婚姻無主，而她自己又不能主宰自己的婚姻。面對強大的封建勢力，整天以淚洗面，落花流水成為了她悲苦命運的象征。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”正是她對自己悲苦命運的哭訴。

雖然環(huán)境險惡，但林黛玉還是相信自己心中的愛情之火不會熄滅，她執(zhí)著地信守著她的追求。她對寶玉的愛可謂是刻骨銘心。當(dāng)她聽到寶玉被舅舅毒打之后，滿面淚光，兩個眼睛腫的桃兒一般；當(dāng)知道寶玉最后與寶釵閨房成大禮的時候，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻象踩著棉花一般，早已軟了，走到瀟湘館門口，她再也忍不住：一口鮮血吐了出來。在她死的時候還直聲叫道：“寶玉，寶玉?！彼龑氂竦膼凼侵琳嬷良?，不帶著任何功利的，是真正的耳鬢廝磨，兩小無猜。她是靠著對寶玉的愛，才活了那么久，她對理想對愛情的追求是執(zhí)著的。

二、林黛玉豐富性格的成因

（一）身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)

在黛玉進賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治?”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效?！庇纱丝梢娝龔男∩眢w就很弱，只能靠吃藥來維持生命。身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。從她作的詩：爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?由此可見：黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。我認(rèn)為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。

人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，如多血質(zhì)人的容易形成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。

（二）父母雙亡對黛玉性格的影響

黛玉7歲喪母，11歲喪父，這兩件事，分別發(fā)生在她的學(xué)齡期和少年期，此時正是她的自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，對她心靈又是兩次重創(chuàng)，所以說父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。

林黛玉父母雙亡，孤苦零丁，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往?” 黛玉聽了，方灑淚拜別 ?？梢钥闯鰜?，黛玉是極不愿離開自己的家的。實在是不得已而為之。這時她才七歲，一個七歲的孩子就背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他方，在這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結(jié)。

在賈府寄人籬下的生活，每每讓林黛玉感到孤立無援，時時處處在心中將自己同寶釵作比較。在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰”中，當(dāng)看到寶姑娘在母親懷里撒嬌時，黛玉流淚嘆道：“他偏在這里這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來刺我的眼?！?/p>

由此可見，父母雙亡的打擊帶給林黛玉的是深深地自卑，正是這種自卑照成了她的孤僻，她的叛逆。

（三）家道中落對黛玉性格的影響

家庭的社會經(jīng)濟地位也影響著個體性格的形成。林家的家道中落除了直接沖擊著黛玉的心靈之外，還間接地影響著她愛情的成敗，這反過來，又影響著黛玉性格的形成。

封建社會的婚姻觀是：父母之命，媒妁之言，講究門當(dāng)戶對。試問：賈家的命根子，怎么會娶一個一身是病的，又家道中落的，死守著“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的信條，對整個家族沒什么利用價值的兒媳婦呢？

薛家對賈家具有很重要的地位，寶玉娶寶釵可謂是順理成章。人是社會性的動物，人的性格的形成也必然深受社會的影響。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。正所謂，愛至深，傷也深。最后，直至為愛情付出了自己的生命。

“人之初，性本善”。林黛玉本來是一個善良、純潔、熱情大方、溫柔體貼、胸懷坦白的人，但由于各種環(huán)境因素的影響，使得其在本來性格的外面，常被一層傷感、“小性兒”、說話尖酸刻薄等表象籠罩著，使讀者不易真正地理解它。造成這樣的原因，從廣義上講，是時代所賦予的。林黛玉生活在封建社會的沒落時期，資本主義開始萌芽，林黛玉對人的尊嚴(yán)的肯定就是作為新興思潮出現(xiàn)的。他們是與封建社會的不合理現(xiàn)象相對立的，因而常常遭到封建制度的衛(wèi)道者的阻撓，林黛玉的所作所為必然會受到守舊派的指責(zé)。在這樣的矛盾斗爭中，林黛玉的性格的閃光點就往往被世俗之人視之為“小性兒”了。

從林黛玉生活的具體環(huán)境來分析，我們也可以發(fā)現(xiàn)，林黛玉生活的賈府是一個典型的傳統(tǒng)勢力十分頑固的封建沒落家族，在這里我們可以找到許多封建社會的不合理現(xiàn)象。比如王熙鳳 “戲效彩斑衣”那樣令人惡心的“孝心”；寶釵在飲食、穿衣、點戲、猜謎等各個方面對賈母所獻的殷勤，在作詩等方面對元妃的奉承，以及在丫環(huán)面前的所作所為；王夫人在人前的假慈悲；“薛姨媽的愛語慰癡顰”等封建社會的遺毒等等。寄人籬下的林黛玉雖是個弱女子，但她選擇的卻是“質(zhì)本潔來還潔去，強于污綽陷渠溝”的人生道路，這樣，她那高潔的不肯折節(jié)媚俗、孤極傲世的性格就必然與世俗格格不入。因此，由于林黛玉堅持其固有的高潔本性，因而就不見容于這污淖的封建世俗，從而又引起其自尊心對污淖世俗的更大不滿。

三、林黛玉豐富性格的意義

在那個男尊女卑的封建社會，女人的地位低下，沒有起碼的人生權(quán)利，更不用說維護自己的尊嚴(yán)，追求自由甜美的愛情簡直就是天理難容。而林黛玉的尖酸刻薄，不守婦道，正是她對現(xiàn)實強加給她的種種傷害的強烈反擊。她的性格中的種種所謂的缺陷，并非真正的缺陷，而是一種斗爭表現(xiàn)，是她維護自己人格和尊嚴(yán)的充分體現(xiàn)。

在眾多的古代女子藝術(shù)形象中，沒有誰能像黛玉那樣把婦女的地位看得高于一切，也沒有誰能像她那樣有如此強烈的自尊心，如此執(zhí)著的維護作為女子的權(quán)利和尊嚴(yán)。黛玉的出現(xiàn)，使人的價值大大提高。黛玉的性格特征，具有鮮明的時代意義，她實際上是封建社會后期民主主義的萌芽，是社會歷史前行的信號燈，是作者真善美的寄托。

[1] 李悔吾. 中國小說史稿[M]. 湖北教育出版社，1992.

[2] 曹雪芹，高鶚. 紅樓夢[M]. 人民教育出版社，2000.

[3] 劉夢溪. 林黛玉詩詞研究[M]. 天津人民出版社，1992.

[4] 周紹良. 紅樓夢研究論集[M]. 山西人民出版社，1973.

[5] 余英時. 紅樓夢的兩個世界[M]. 聯(lián)經(jīng)出版公司，1979.

ing Analysis of the disposition of Lin-daiyu

GAO Mi

Lin-daiyu is the main role of the Stone Story written by Cao-xueqin of Qing dynasty. On one hand, she is erudite and informed, appearing aloof and proud, she is obstinate while her fate is unfortunate, Her misery is the necessity of history.

Stone story; Lin-daiyu; disposition; formreasons

I207.4

A

1008-7427（2011）01-0062-02

2010-11-02