趙焉如

(廣西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 桂林 541006)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用初探
——以聽(tīng)力、詞匯、交際為例*

趙焉如

(廣西師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 桂林 541006)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)因其體驗(yàn)哲學(xué)的革命性給語(yǔ)言學(xué)界帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，其強(qiáng)調(diào)內(nèi)部世界和外部世界互動(dòng)和溝通的思想促進(jìn)了學(xué)科的發(fā)展。其中的理論對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的啟發(fā)性。本文運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的框架理論、語(yǔ)義擴(kuò)展理論、基本范疇理論、原型理論就其對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的聽(tīng)力訓(xùn)練、詞匯學(xué)習(xí)及日語(yǔ)交際三個(gè)方面的直接和問(wèn)接的指導(dǎo)作用進(jìn)行了初步探索，同時(shí)闡述了該語(yǔ)言觀對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)有重要意義。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);日語(yǔ)學(xué)習(xí);框架;語(yǔ)義擴(kuò)展;基本范疇;原型

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是近年來(lái)興起的一個(gè)新的學(xué)派?！罢J(rèn)知”就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、組織世界的高級(jí)心理活動(dòng)。語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具，也是人類(lèi)認(rèn)知世界的工具。人們認(rèn)識(shí)世界、觀察世界時(shí)受到某種認(rèn)知方式或思維模式的制約。沈家煊指出，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不是一種單一的理論，而是代表一種研究范式，其特點(diǎn)是著重闡釋語(yǔ)言和一般認(rèn)知能力之間密不可分的聯(lián)系。由于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言形式與意義概念聯(lián)系起來(lái)，揭示了思維與語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系，所以在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中巧妙地運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，對(duì)于促進(jìn)日語(yǔ)的難點(diǎn)、記憶“特例”等的理解都具有事倍功半的效果。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)于解決傳統(tǒng)日語(yǔ)研究中較為棘手的問(wèn)題尤其具有解釋力。傳統(tǒng)研究對(duì)一些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象無(wú)法給出統(tǒng)一解釋?zhuān)J(rèn)為不符合其語(yǔ)言規(guī)則;而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論恰恰能從思維的深度出發(fā)考慮問(wèn)題。本文嘗試從聽(tīng)力訓(xùn)練、詞匯學(xué)習(xí)及日語(yǔ)交際三個(gè)方面來(lái)探討如何將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用于日語(yǔ)學(xué)習(xí)。

一、利用框架理論指導(dǎo)聽(tīng)力訓(xùn)練

菲爾墨的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為，框架是一種概念系統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)空間或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它是某人或某語(yǔ)言集團(tuán)對(duì)某物體、事件、狀態(tài)所具有的知識(shí)總和，常作為一種相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知方式固定儲(chǔ)存于人們的知識(shí)之中。菲爾墨的框架理論一般用來(lái)解釋具有相關(guān)語(yǔ)義的某一系列詞語(yǔ)的意義、用法及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，但這一理論對(duì)于我們進(jìn)行日語(yǔ)聽(tīng)力練習(xí)也具有一定的指導(dǎo)意義。它提醒日語(yǔ)學(xué)習(xí)者要注重積累特定框架下頻繁使用的日語(yǔ)詞匯及表達(dá)方式。

2010年一級(jí)試題聽(tīng)力中有這樣一例，聽(tīng)力原文如下:

男の人と女の人が映畫(huà)について話(huà)しています。この映畫(huà)はどうして人気が出ましたか。

男:これ、昨日見(jiàn)た映畫(huà)のプログラム。

女:はあ、この映畫(huà)すごい人気なんだって。そのうちテレビでも放送するかな。

男:うん、絶対やるよ。この映畫(huà)、無(wú)名の監(jiān)督の作品でね、有名な俳優(yōu)も出ないから、配給會(huì)社も宣伝に力を入れてなかったんだって。

だから、最初に公開(kāi)された時(shí)は全然話(huà)題にもならなっかたらしいんだ。

女:へえ。

男:でも、映畫(huà)見(jiàn)て感動(dòng)した人たちがインターネットに感想をどんどん書(shū)き込んでね、で、それを見(jiàn)た人たちが家族や友達(dá)に話(huà)したり。

女:うわさがうわさを呼んだってわけね。で、実際映畫(huà)はどうだったの。

男:面白かったよ。映畫(huà)情報(bào)誌に載ってる評(píng)判はそれほどでもなかったけど、絶対見(jiàn)るべきだよ。

この映畫(huà)はどうして人気が出ましたか。

該試題中涉及到的是“電影”這一框架。如果日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)于“電影”框架下一般會(huì)涉及到的要素了然于胸，即:買(mǎi)票者對(duì)電影上映反響、電影導(dǎo)演、拍攝演員、公司宣傳力度、電影感想等;并且對(duì)各個(gè)要素常用的表達(dá)詞匯及表達(dá)方式，例如:「人気が出る」、「無(wú)名の監(jiān)督の作品」、「有名な俳優(yōu)」、「宣伝に力を入れる」、「映畫(huà)情報(bào)誌」等表達(dá)有所積累，那么在聽(tīng)力測(cè)試過(guò)程中遇到同類(lèi)問(wèn)題時(shí)就能夠做得胸有成竹，穩(wěn)操勝券。不同框架以及不同框架下的表達(dá)方式積累多了以后，聽(tīng)力就會(huì)變得更加得心應(yīng)手。

二、語(yǔ)義擴(kuò)展理論與詞匯學(xué)習(xí)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)原型理論認(rèn)為語(yǔ)義范疇是典型的原型范疇，其義項(xiàng)成員不具有同等地位，其中中心義項(xiàng)即原型義項(xiàng)往往是人們首先認(rèn)知的，被認(rèn)為是語(yǔ)義范疇最具代表性的義項(xiàng)。語(yǔ)義范疇圍繞原型意義向外擴(kuò)展。日語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)對(duì)于一詞多義現(xiàn)象也應(yīng)當(dāng)以原型范疇理論為指導(dǎo)?；緦哟畏懂犂碚擉w現(xiàn)在范疇形成的同時(shí)，也決定了詞匯產(chǎn)生和發(fā)展的順序，構(gòu)成了一定的詞匯等級(jí)結(jié)構(gòu)。

原型范疇理論對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)有很好的方法論的指導(dǎo)作用，除了作用于詞匯結(jié)構(gòu)，更重要的是作用于詞匯意義的記憶。通過(guò)理清詞匯各義項(xiàng)之間的關(guān)系，日語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以更好的記憶詞匯意義，擴(kuò)大詞匯量。

1.注重日語(yǔ)詞匯中基本范疇詞匯的記憶

根據(jù)原型范疇理論，一個(gè)詞的各種義項(xiàng)構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)義范疇，各義項(xiàng)之間以某種方式聯(lián)系著，他們?cè)谕徽Z(yǔ)義范疇內(nèi)所處的地位不同。有的意義是核心意義即原型意義，有的意義是邊緣意義。二者共同構(gòu)成該詞的語(yǔ)義范疇。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有必要將所有的義項(xiàng)都記住，只要注意核心意義即可，也就是出現(xiàn)頻率高的義項(xiàng)，這樣更有利于日語(yǔ)學(xué)習(xí)。

日語(yǔ)能力一級(jí)考試中文字、詞匯部分的考查內(nèi)容涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等日常生活的方方面面，涉及面非常廣泛。通過(guò)對(duì)歷年文字、詞匯部分試題的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，其所考查詞匯主要是基本范疇詞匯，很少涉及下屬范疇詞匯。

如2010年12月份一級(jí)考試文字詞匯部分第一題考察的是單詞的讀音。這道題的考察的單詞分別為「本筋(ほんすじ)」「伴奏(はんそう)」「推理(すいり)」「極める(きわめる)」「練る(ねる)」「締める(あきらめる)」。這些都是基礎(chǔ)詞匯，甚至很多二級(jí)、三級(jí)大綱中的詞匯，所以在以后準(zhǔn)備一級(jí)單詞讀音這道題目時(shí)，不要一味的背誦生僻單詞，不要追求對(duì)高難度單詞的記憶。

由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中注重對(duì)詞匯進(jìn)行分析、有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)基本范疇詞匯的記憶與掌握，能夠節(jié)省時(shí)間和精力，提高學(xué)習(xí)效率。

2.把握詞語(yǔ)原型語(yǔ)義，依靠隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式對(duì)詞語(yǔ)的其他義項(xiàng)進(jìn)行合理推測(cè)

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，詞語(yǔ)的意義范疇中，最先產(chǎn)生的義項(xiàng)是中心義項(xiàng)，也稱(chēng)原型。原型是某一語(yǔ)言集團(tuán)成員想到的該詞語(yǔ)的第一詞義;其他義項(xiàng)由于與中心義項(xiàng)具有某種聯(lián)系(隱喻或轉(zhuǎn)喻關(guān)系)而成為該詞語(yǔ)的義項(xiàng)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將隱喻和轉(zhuǎn)喻看作是是人們認(rèn)識(shí)和表達(dá)抽象概念的強(qiáng)有力的工具;它指的是以一事物描寫(xiě)或替代另一關(guān)聯(lián)事物的思維和認(rèn)知方式。

2009年12月份日本語(yǔ)能力測(cè)試一級(jí)考試的文字、詞匯部分中有如下試題，要求選擇與例句中「目」意義相同的一項(xiàng):

目……

彼は、絵畫(huà)に対してはたしかな目を持っている。

1はるか前を行く自動(dòng)車(chē)のナンバアが見(jiàn)えるほど、彼は目が良い。

2こんな格好をしているからって、変な目で見(jiàn)ないでください。

3彼女は、とても美しい目をしています。

4あんな人を信用するなんて、社長(zhǎng)は人を見(jiàn)る目がない。

《日漢大辭典》所收錄的「目」的詞義有眾多選項(xiàng):眼睛;眼珠;眼球;眼神;看;盯;注視;注意;看法;眼光;洞察力;(紡織品;編織物)格;孔;(棋盤(pán)的)格子;見(jiàn)識(shí);齒;木紋;折痕;經(jīng)驗(yàn);重量。

「目」最基本的語(yǔ)義即原型語(yǔ)義是“眼睛。

「たしかな目を持っている」是說(shuō)有一定的眼光。這與「目」的原型語(yǔ)義之間具有一定的聯(lián)系。不同的是「たしかな目を持っている」從表達(dá)具體事物這一直觀領(lǐng)域轉(zhuǎn)到了表達(dá)抽象的情緒范疇。

「目が良い」指的是“視力好”?！改郡激ぁ沟脑驼Z(yǔ)義是“眼睛好”。眼睛的功能是看東西，即視力的作用。所以不難發(fā)現(xiàn)，“眼睛好”其實(shí)就是“視力好”。這里其實(shí)是用到了隱喻的認(rèn)知模式。

「変な目で見(jiàn)る」是指奇怪的眼神。眼神是眼睛的一部分。稍加分析便可發(fā)現(xiàn)“奇怪的眼神”這原型語(yǔ)義與該語(yǔ)義相關(guān)。即人們?cè)凇捌婀值难劬Α边@一義項(xiàng)基礎(chǔ)逐漸形成了“奇怪的眼神”這義項(xiàng)，使意思顯得更自然通順。這里運(yùn)用了借喻認(rèn)知模式。

「美しい目をしています」是指人長(zhǎng)著一雙漂亮的眼睛，具備漂亮眼睛的優(yōu)點(diǎn)，眼睛或大或黑或圓。這就是其原型語(yǔ)義。

「人を見(jiàn)る目」是指看人的眼光。看人的眼睛和看畫(huà)的眼睛具有相似性。可見(jiàn)這一義項(xiàng)的形成同樣離不開(kāi)隱喻。

經(jīng)上述分析之后可判斷出正確選項(xiàng)為4。

顯然，依靠死記硬背詞典上的詞條并不是明智之舉，只有把握詞語(yǔ)的原義項(xiàng)，在變化的語(yǔ)境中分析、拓展詞語(yǔ)的義項(xiàng)才是真正掌握詞語(yǔ)含義、靈活運(yùn)用詞語(yǔ)的有效途徑。

3.理解各義項(xiàng)之間的理?yè)?jù)性聯(lián)系。

義項(xiàng)之間相互聯(lián)系有如下三種模式:

第一，輻射型，即由基本義項(xiàng)(原型義)向四周擴(kuò)散，例如climate。

第二，連鎖型，即由基本義衍生出第二義，然后由第二義生出第三義以此類(lèi)推，例如dressing。

第三，綜合型，即綜合以上兩種模式或交叉使用而衍生出的詞義，例如force。由此可見(jiàn)原型范疇理論可以解釋一詞多意現(xiàn)象。由原型理論來(lái)分析一詞多義現(xiàn)象，了解詞的多文化發(fā)展過(guò)程以及各個(gè)義項(xiàng)的來(lái)龍去脈和各義項(xiàng)之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)時(shí)注意對(duì)詞匯基本意的理解，即基本范疇的理解，因?yàn)樗c其他非典型成員有著共同特征。做題時(shí)要聯(lián)系上下文，聯(lián)想基礎(chǔ)知識(shí)，聯(lián)系各義項(xiàng)模式的相關(guān)詞匯。

如2010年12月日語(yǔ)能力考一級(jí)文字詞匯題中的第一題考察“本筋(ほんすじ)”，這個(gè)單詞雖然是基準(zhǔn)外的詞匯，但是，“本(ほん、もと)”和“筋(きん、すじ)”都是學(xué)過(guò)的單詞。這時(shí)就需要排列組合?！氨尽卑l(fā)“ほん”的音，要比發(fā)“もと”所組成的單詞要多得多。聯(lián)系題目的“話(huà)”，我們可以聯(lián)想到“本題(ほんだい)/本題，正題”，這樣的相關(guān)詞匯?！敖睢卑l(fā)“きん”，往往只表示筋肉，而發(fā)“すじ”時(shí)，除了表示筋肉，還表示紋理，條理，方向，方面等。聯(lián)系題目中的“話(huà)”，那么選擇“ほんすじ/主要情節(jié);本題，中心”的發(fā)音，也就在情理之中了。

三、日語(yǔ)認(rèn)知特點(diǎn)與交際

一國(guó)人用他國(guó)語(yǔ)言交際會(huì)遇到很多難題，這是由于兩國(guó)人屬于不同的語(yǔ)言文化共同體，各自的思維方式不同所導(dǎo)致。譬如，日語(yǔ)是日本人獨(dú)有的思維在語(yǔ)言符號(hào)上的反映，中國(guó)人在學(xué)習(xí)理解時(shí)自然會(huì)遇到不少障礙。這些障礙不僅影響日語(yǔ)的學(xué)習(xí)和理解，還影響到了交際的效果。為了解決這些問(wèn)題，就必須了解日語(yǔ)語(yǔ)言深層和日本人的認(rèn)知特點(diǎn)。日本獨(dú)特的自然環(huán)境及單一民族的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)語(yǔ)言“高語(yǔ)境”的環(huán)境，人們?cè)趯徝烙^、價(jià)值觀及世界觀等社會(huì)文化信息方面達(dá)到高度的共同認(rèn)知，因此語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔凝練，。下面先看這樣一個(gè)例子:

私が思わず

「そんな」

というと

「そんなもこんなもあるか」

女兒對(duì)母親的話(huà)持有異議，用“そんな”(比方說(shuō)可以理解為「そんな亂暴な言葉を吐くのがいや」的省略)來(lái)表示。母親卻不容分說(shuō)地用責(zé)難的語(yǔ)氣加以反駁?！袱饯螭胜猡长螭胜猡ⅳ毪箍梢宰g成“沒(méi)有這個(gè)那個(gè)的!”或“什么這個(gè)那個(gè)的!”

日語(yǔ)學(xué)習(xí)中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況:一個(gè)句子看似簡(jiǎn)單，沒(méi)有生詞，沒(méi)有復(fù)雜的語(yǔ)法，但是任憑我們絞盡腦汁就是不能理解它是什么意思。越簡(jiǎn)單越短小的句子越難理解，這恐怕是日語(yǔ)這種語(yǔ)言特有的現(xiàn)象。如何解決這個(gè)問(wèn)題呢?認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究在這個(gè)問(wèn)題的解決上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

徐昌華老師在其書(shū)中對(duì)日本人認(rèn)知模式的特點(diǎn)以及這些特點(diǎn)在語(yǔ)言上的表現(xiàn)進(jìn)行了分析，總結(jié)出了人稱(chēng)代詞豐富多樣，主觀謂語(yǔ)發(fā)達(dá)，擬聲、擬態(tài)詞豐富，主題優(yōu)先，代詞省略多等語(yǔ)言特色。此外，日語(yǔ)的表達(dá)言外之意也時(shí)有發(fā)生。目前已有諸多學(xué)者如池上嘉彥，對(duì)日語(yǔ)認(rèn)知特點(diǎn)與語(yǔ)言特色之間的關(guān)系的系統(tǒng)研究領(lǐng)域進(jìn)行了大量嘗試研究。這些研究為我們的日語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)提供了很好的啟示。了解日語(yǔ)認(rèn)知上的這些特點(diǎn)，才能更好地理解日語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)的含義。不是按照中國(guó)人的方式去說(shuō)日語(yǔ)、寫(xiě)日語(yǔ)，而是以日本人的方式去掌握日語(yǔ)，這樣才能將日語(yǔ)學(xué)習(xí)提升到一個(gè)更高的層次，從而順利進(jìn)行跨文化交際。

四、啟示

在基礎(chǔ)日語(yǔ)學(xué)習(xí)中導(dǎo)入一點(diǎn)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)知識(shí)是一種新的學(xué)習(xí)思路。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)注重分析語(yǔ)言的形式和意義，沒(méi)有從更深層次解答語(yǔ)言為什么會(huì)這樣(即語(yǔ)言的動(dòng)因)，因而分析顯得不夠有說(shuō)服力。導(dǎo)入一點(diǎn)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，嘗試變抽象為具體，可以解決這些以往由于不易處理而被無(wú)視的重要問(wèn)題。剖析語(yǔ)言形式下的認(rèn)知模式、認(rèn)知規(guī)律，從思維的深度尋找規(guī)律，指導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，這不僅對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)，對(duì)于其他任何外語(yǔ)的學(xué)習(xí)都是有益的。

［1］蔡金亭，朱立霞.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度的二語(yǔ)習(xí)得研究［J］.外語(yǔ)研究，2009，(5).

［2］趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］.上洚:上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

［3］宇紅.認(rèn)知語(yǔ)用學(xué):理論與應(yīng)用［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出板社，2006.

［4］徐昌華.語(yǔ)用、認(rèn)知與日語(yǔ)學(xué)習(xí)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2006.

［5］朱立霞.語(yǔ)義的漸進(jìn)性的主觀性把握與表達(dá)［A］.池上嘉彥，潘鈞.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)入門(mén)［C］.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008.

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