陳佑清

(華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢 430079)

教學(xué)過(guò)程的本土化探索
——基于國(guó)內(nèi)著名教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的分析

陳佑清

(華中師范大學(xué) 教育學(xué)院，湖北 武漢 430079)

我國(guó)關(guān)于教學(xué)過(guò)程本土化探索的典型經(jīng)驗(yàn)，主要形成于20世紀(jì)80年代以來(lái)在學(xué)科范圍內(nèi)進(jìn)行的教學(xué)模式改革實(shí)驗(yàn)以及江蘇洋思、山東杜郎口等中學(xué)整體推進(jìn)的教學(xué)過(guò)程改革實(shí)踐。這些典型經(jīng)驗(yàn)在對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解和具體組織上形成了新的觀念和策略:在教與學(xué)的關(guān)系處理上，強(qiáng)調(diào)以學(xué)為本，先學(xué)后教，以學(xué)論教;同時(shí)，為落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，對(duì)教與學(xué)的方式進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整。這些改革經(jīng)驗(yàn)鮮明地體現(xiàn)了本土化研究的特征，直指我國(guó)教學(xué)的突出問(wèn)題;采取了中國(guó)化的解答問(wèn)題的方式，以轉(zhuǎn)化、改造甚至發(fā)展等方式借鑒了國(guó)內(nèi)外的教學(xué)思想。

教學(xué)過(guò)程;本土化探索;國(guó)內(nèi)教學(xué)改革典型經(jīng)驗(yàn);經(jīng)驗(yàn)透視

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)關(guān)于教學(xué)過(guò)程的探索，形成了兩條幾乎平行的路徑。一條路徑是，從理論建構(gòu)的視角，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行本體論層面的概括;另一條路徑是，在實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`的層面，探索課堂教學(xué)過(guò)程組織環(huán)節(jié)的變革。本文以后者為基礎(chǔ)，對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于教學(xué)過(guò)程探索的一些典型經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析和歸納，并揭示這種探索過(guò)程背后所顯現(xiàn)的本土化特色。

一、教學(xué)過(guò)程本土化探索的典型經(jīng)驗(yàn)

(一)學(xué)科范圍內(nèi)的課堂教學(xué)模式改革實(shí)驗(yàn)

這類實(shí)驗(yàn)主要興起于20世紀(jì)80年代。其對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究，大多是以學(xué)科課堂教學(xué)過(guò)程的具體組織為對(duì)象，并以形成相應(yīng)的課堂教學(xué)模式為其成果形式。從實(shí)際產(chǎn)生的教學(xué)效果和社會(huì)影響來(lái)看，以下幾種改革實(shí)驗(yàn)及其形成的教學(xué)模式在國(guó)內(nèi)最具有代表性。

1．魏書(shū)生的語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)改革實(shí)驗(yàn)［1］(PP.2－5)

此種改革突出學(xué)生的自學(xué)。作者在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣方面尤其下功夫，并創(chuàng)立了一套訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力和習(xí)慣的方法體系。

在教學(xué)程序設(shè)計(jì)上，魏書(shū)生創(chuàng)立了“六步教學(xué)法”。(1)定向。明確教學(xué)要求，確定本節(jié)課的學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)。(2)自學(xué)。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，自己解決問(wèn)題。 (3)討論。前后左右每4人為一組，討論自學(xué)中不懂的問(wèn)題。(4)答疑。立足于學(xué)生自己去解答疑難問(wèn)題，每一小組回答教材中的一個(gè)問(wèn)題。(5)自測(cè)。由學(xué)生擬出一組10分鐘的自測(cè)題，讓全班同學(xué)回答，學(xué)生自己評(píng)分、自己檢查自己的學(xué)習(xí)效果。(6)自結(jié)。先由每個(gè)學(xué)生自己口頭上總結(jié)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程和主要收獲，再?gòu)母黝悓W(xué)生中挑1～2名單獨(dú)總結(jié)。

此教學(xué)模式中所包含的基本的學(xué)習(xí)活動(dòng)類型有:學(xué)生獨(dú)立自學(xué)、同學(xué)之間相互討論、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和同學(xué)評(píng)價(jià)，尤其是突出了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)(含自學(xué)、討論、自測(cè)、自結(jié)等)的活動(dòng)和環(huán)節(jié)。在教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上，此教學(xué)模式運(yùn)用了信息論和控制論的思想。

2．邱學(xué)華的小學(xué)數(shù)學(xué)嘗試教學(xué)法［2］(PP.119－130)

嘗試教學(xué)法主要借鑒了布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)思想，重視教師指導(dǎo)下的學(xué)生的探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其核心原則是“有指導(dǎo)的嘗試原則”，即教師不把現(xiàn)成的結(jié)論教給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生先自己去嘗試解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中去獲得教材上的知識(shí)技能;學(xué)生嘗試后，教師再有針對(duì)性地講解?！跋染毢笾v”是其基本精神。

嘗試教學(xué)法的基本教學(xué)程序是:(1)出示嘗試題。(2)自學(xué)課本。(3)嘗試練習(xí)。(4)學(xué)生討論。(5)教師講解。

在嘗試教學(xué)法中，學(xué)生學(xué)習(xí)的基本活動(dòng)有:自己閱讀教材 (自學(xué))，探索性地解答試題，同學(xué)之間討論學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式最有特點(diǎn)之處在它突出了學(xué)生在教師指導(dǎo)下的探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并以探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)帶動(dòng)學(xué)生自學(xué)教材。

3．盧仲衡的中學(xué)數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式［3］

該模式通過(guò)提供方便于學(xué)生自學(xué)的按“九條心理學(xué)原則”精心編寫(xiě)的教材，即“三個(gè)本子”——課本 (附練習(xí)答案)、練習(xí)本和測(cè)驗(yàn)本，將自學(xué)當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)形式。

其設(shè)計(jì)的教學(xué)程序是:(1)啟。即由教師啟發(fā)學(xué)生從舊知識(shí)進(jìn)入新問(wèn)題的情境。(2)讀。就是學(xué)生以“粗細(xì)精”的方式閱讀課本。 (3)練。學(xué)生在練習(xí)本上練習(xí)。(4)知。當(dāng)時(shí)知道練習(xí)結(jié)果，校正答案，自我糾正錯(cuò)誤。(5)結(jié)。教師向全班學(xué)生小結(jié)，概括講解課本內(nèi)容，并就學(xué)生自學(xué)中的問(wèn)題引起同學(xué)討論。

該模式在實(shí)驗(yàn)之前，先分階段專門訓(xùn)練學(xué)生閱讀教材的方法、自學(xué)的習(xí)慣和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。所以學(xué)生在用上述教學(xué)程序?qū)W習(xí)時(shí)，已具備了必要的自學(xué)能力。

此模式以學(xué)生的自學(xué) (自己閱讀、練習(xí)、評(píng)價(jià))作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要形式。教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)主要是在事先培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和啟發(fā)、總結(jié)上，教學(xué)程序設(shè)計(jì)運(yùn)用了及時(shí)強(qiáng)化的原則 (受斯金納程序教學(xué)影響)。

4．黎世法的異步教學(xué)模式［4］

異步教學(xué)以“學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的異步化的有效統(tǒng)一”為其主要特點(diǎn)。異步教學(xué)突出了學(xué)生的個(gè)體自學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師根據(jù)學(xué)生自學(xué)的情況和存在問(wèn)題的涉及面，按班、部分學(xué)生和個(gè)別學(xué)生進(jìn)行分類指導(dǎo)。

異步教學(xué)有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)程序和指導(dǎo)程序，并將兩者糅合在一起。學(xué)生學(xué)習(xí)的程序有六步，即“六步學(xué)習(xí)法”:自學(xué)—啟發(fā) (指學(xué)生自己對(duì)自己的啟發(fā))—小結(jié)—作業(yè)—改錯(cuò)—總結(jié)。教師指導(dǎo)的程序有五步，稱“五步指導(dǎo)法”:提出問(wèn)題—啟發(fā)思維一明了學(xué)情—研討學(xué)習(xí)—強(qiáng)化效應(yīng)。學(xué)習(xí)程序和指導(dǎo)程序耦合為異步課堂教學(xué)程序:提出問(wèn)題—啟發(fā)思維—學(xué)生學(xué)習(xí) (=自學(xué)—啟發(fā)—小結(jié)—作業(yè)—改錯(cuò)—總結(jié))—明了學(xué)情—研討學(xué)習(xí)—強(qiáng)化效應(yīng)。

此種教學(xué)模式的特點(diǎn)是:將學(xué)生的自學(xué)程序化了，學(xué)習(xí)主要是學(xué)生的自學(xué) (包括閱讀教材，自己解決問(wèn)題，作業(yè)，小結(jié)，改錯(cuò)等);教師指導(dǎo)也程序化了，并突出了學(xué)生與老師之間的研討學(xué)習(xí)。

5．上海育才中學(xué)的八字教學(xué)法［2］(PP.259－267)

此教學(xué)模式看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上它突出了學(xué)生的自學(xué)和在自學(xué)基礎(chǔ)上的交往性學(xué)習(xí) (討論)和課堂練習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

其教學(xué)程序是:(1)讀讀。學(xué)生自己閱讀教材。(2)議議。同桌或鄰桌同學(xué)相互提出疑問(wèn)、討論。(3)練練。讓學(xué)生在課堂上做必要的練習(xí)，做到當(dāng)堂理解消化和鞏固。(4)講講。貫穿于教學(xué)全過(guò)程，主要是由教師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥、解惑、總結(jié)，指導(dǎo)學(xué)生讀、議、練。顯然，在該教學(xué)模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是自學(xué)，包括閱讀、討論、練習(xí)等。

綜觀上述五種教學(xué)模式，它們雖然各具特色，但在教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的組織上存在若干共同點(diǎn)。第一，最為突出的是，這些教學(xué)模式基本上放棄了傳統(tǒng)教學(xué)中單一的教師傳遞—學(xué)生接受的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)，尤其是教師一講到底的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)。在很多模式中，教師面對(duì)全班學(xué)生的講授是最后出場(chǎng)的。第二，普遍運(yùn)用了學(xué)生自學(xué)活動(dòng)，突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。第三，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，將個(gè)體學(xué)習(xí)與交往性學(xué)習(xí) (如討論、研討)結(jié)合起來(lái)。第四，在教學(xué)程序設(shè)計(jì)上，普遍注意了學(xué)習(xí)的反饋和強(qiáng)化的環(huán)節(jié)，如自我評(píng)價(jià)、總結(jié)或教師、同學(xué)評(píng)價(jià)。

但是上述五種教學(xué)模式也存在共同的問(wèn)題。第一，在教學(xué)目標(biāo)上，絕大多數(shù)教學(xué)模式偏于認(rèn)知性的學(xué)習(xí)，包括知識(shí)獲得以及認(rèn)知技能、認(rèn)知能力的培養(yǎng)等。對(duì)教育目標(biāo)的其他方面并未組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)去完成或落實(shí)。第二，與追求認(rèn)知性學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是言語(yǔ)符號(hào)性的活動(dòng)，而普遍缺少感知性和動(dòng)作性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。第三，普遍缺少探索性學(xué)習(xí)活動(dòng) (嘗試教學(xué)例外)，大多數(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是接受性的。

(二)學(xué)校整體推行的課堂教學(xué)過(guò)程改革實(shí)踐

這類研究始于20世紀(jì)80年代末期，興盛于90年代。最為典型的是江蘇洋思中學(xué)和山東杜郎口中學(xué)在學(xué)校層面整體推行的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)變革。從課堂教學(xué)過(guò)程改革的獨(dú)特性、課堂教學(xué)面貌的根本改觀、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的極大提升及其在全國(guó)產(chǎn)生的廣泛影響來(lái)看，這兩個(gè)學(xué)校的課堂教學(xué)改革無(wú)疑都取得了巨大的成功。區(qū)別于20世紀(jì)80年代的課堂教學(xué)模式改革，這兩所學(xué)校的教學(xué)過(guò)程改革帶有綜合、整體的性質(zhì)。它們不僅僅是改革課堂教學(xué)模式 (教學(xué)流程)，為使新的模式能產(chǎn)生實(shí)效，它們還改變了教學(xué)管理制度 (如洋思中學(xué)的“日日清、周周清、月月清”制度，杜郎口中學(xué)的學(xué)科組集體備課制度和早上及午后的全體教師的“碰頭會(huì)”)、教學(xué)組織形式 (如杜郎口中學(xué)的小組合作學(xué)習(xí))等。

洋思中學(xué)原是地處江蘇省泰興市的一所偏僻的村聯(lián)辦中學(xué)，創(chuàng)辦于1980年。該校原來(lái)物質(zhì)條件、師資水平都十分薄弱。自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，在校長(zhǎng)蔡林森的帶領(lǐng)下，開(kāi)展“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)改革，至1991年，該校學(xué)生的入學(xué)率、鞏固率、合格率和優(yōu)秀率連續(xù)九年居泰興市首位，其中入學(xué)率、鞏固率、合格率一直為 100%。［5］(PP.5－6)

洋思中學(xué)課堂教學(xué)改革的核心是提出了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。其基本環(huán)節(jié)是:(1)揭示教學(xué)目標(biāo) (輔助環(huán)節(jié)1，占1分鐘左右)。(2)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué) (輔助環(huán)節(jié)2，占2分鐘左右)。(3)學(xué)生自學(xué)，教師巡視 (約5～8分鐘)。 (4)檢查學(xué)生自學(xué)效果 (約5～8分鐘)。(5)學(xué)生討論、更正，教師點(diǎn)撥 (約8～10分鐘)。(6) 當(dāng)堂訓(xùn)練 (不少于 15分鐘)。［5］(PP.73－80)此種課堂教學(xué)改革最為突出之處在:首先，從課堂教學(xué)時(shí)間控制上落實(shí)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在一堂45分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間中，完全由教師面向?qū)W生講授的時(shí)間一般控制在15分鐘以內(nèi)，其余時(shí)間用于學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑、相互討論 (生生及師生之間)、回答教師提問(wèn)等。［5］(PP.51－52)其次，在教與學(xué)的先后次序上實(shí)現(xiàn)了先學(xué)后教。即在學(xué)生自學(xué)及討論之后，教師再針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)撥。如此，就打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)教師先教、學(xué)生后學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

杜郎口中學(xué)是一所位于山東省茌平縣杜郎口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)。學(xué)校創(chuàng)辦于1968年，1991年遷入新址，原為瀕臨撤并的 “雙差?！?。［6］(P29) 自1997年4月崔其升任校長(zhǎng)以來(lái)，強(qiáng)力推進(jìn)課堂教學(xué)改革，取得了顯著的成效。至2005年11月，山東省在該校召開(kāi)了全省農(nóng)村初中教學(xué)改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，推介了該校的改革經(jīng)驗(yàn)。之后，杜郎口中學(xué)開(kāi)始在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。

杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)改革被歸納為“三三六”模式。其核心是突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。具體內(nèi)容包括:(1)課堂自主學(xué)習(xí)的三特點(diǎn):立體式、大容量、快節(jié)奏。 (2)自主學(xué)習(xí)的三大模塊:預(yù)習(xí)、展示、反饋。 (3)課堂展示六環(huán)節(jié):預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。［6］(PP.135－138)其中，為使自學(xué)落在實(shí)處，該校規(guī)定教師面對(duì)全班學(xué)生講授的時(shí)間應(yīng)控制在10分鐘以內(nèi)，學(xué)生活動(dòng)時(shí)間則要求在35分鐘以上 (此即該校教、學(xué)時(shí)間的“10+35”模式)。

該模式的實(shí)體部分是以“預(yù)習(xí)、展示、反饋”為內(nèi)容的自主學(xué)習(xí)三大模塊。其中最有特色的是“展示”課型，內(nèi)含六個(gè)環(huán)節(jié)，其時(shí)間分配是:預(yù)習(xí)交流 (5分鐘)、明確目標(biāo) (2分鐘)、分組合作(6分鐘)、展現(xiàn)提升 (18分鐘)、穿插鞏固 (8分鐘)、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng) (6分鐘)。［6］(P107) 在課堂展示中，尤重學(xué)生主動(dòng)、大膽和個(gè)性化的展現(xiàn)學(xué)習(xí)心得、思路、獨(dú)到看法等。在該校制定的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，其中對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是:“舉手積極，聲音洪亮;討論熱烈，辯論激烈;爭(zhēng)問(wèn)搶答，歡呼雀躍;多種角度，創(chuàng)新實(shí)踐;笑逐顏開(kāi)，熱鬧非凡?！保?］(P131)很多人看到杜郎口中學(xué)課堂的與眾不同而受到震撼，主要就是源自學(xué)生在課堂展示中所顯現(xiàn)的積極、活躍和熱烈的情緒狀態(tài)。在教學(xué)組織形式上，該校以小組學(xué)習(xí)為基本形式，學(xué)生預(yù)習(xí)在小組中完成、并以小組為單位向全班展示和交流。

二、教學(xué)過(guò)程本土探索經(jīng)驗(yàn)的透視

綜觀上述教學(xué)過(guò)程改革實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)其中涉及的具體問(wèn)題和主要內(nèi)容包括:教與學(xué)的關(guān)系 (教與學(xué)占用教學(xué)時(shí)間的比重、教與學(xué)的先后順序)調(diào)整、教學(xué)空間布置變化、教學(xué)組織形式改變以及教學(xué)活動(dòng)方式的變革上。這些調(diào)整和變革的核心追求是，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)時(shí)空和新的教、學(xué)活動(dòng)方式，落實(shí)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的本體地位、主體作用和自主學(xué)習(xí)方式。盡管不同的改革實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`在教學(xué)過(guò)程的具體操作上不完全相同，但在突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性上是高度一致的。圍繞此，形成了如下新的教學(xué)觀念和操作策略。

1．以學(xué)為本 (學(xué)習(xí)中心、自主學(xué)習(xí)、少教多學(xué)等)。教學(xué)雖然是由教和學(xué)這兩種活動(dòng)構(gòu)成的復(fù)合性的活動(dòng)，但是，在有效的教學(xué)中，教與學(xué)這兩種活動(dòng)所占的地位、發(fā)揮的作用是有很大區(qū)別的?？傮w上來(lái)講，對(duì)于學(xué)生的能動(dòng)而有效的學(xué)習(xí)而言，教師的激發(fā)、引導(dǎo)、幫助是很重要的，但教是教學(xué)中的條件性或手段性的活動(dòng)，而學(xué)是全部教學(xué)活動(dòng)中的本體性或目的性的活動(dòng)。上述教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，無(wú)一例外地將落實(shí)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的本體地位、主體作用或自主學(xué)習(xí)置于教學(xué)過(guò)程的首要位置，由此確立了“以學(xué)為本”的教學(xué)過(guò)程觀。相對(duì)于過(guò)去教學(xué)的“以教為本”，“以學(xué)為本”強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的本體或中心地位 (在教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空占用上)和主體作用 (主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)和自主支配學(xué)習(xí)過(guò)程)。如20世紀(jì)80年代的課堂教學(xué)模式改革的核心就是突出學(xué)生的自學(xué)(自己看書(shū)、嘗試作業(yè)、討論、自我檢測(cè)、自我小結(jié)等)。90年代的教學(xué)過(guò)程變革從教與學(xué)的時(shí)間劃分 (獨(dú)立學(xué)習(xí)占據(jù)課堂教學(xué)時(shí)間的大部分即少教多學(xué))，教與學(xué)的先后順序變換 (實(shí)行先學(xué)后教)，教學(xué)組織形式的變革 (以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式)上，更加強(qiáng)化和落實(shí)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，這其中除突出自學(xué)以外，還鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)方式、自由展現(xiàn) (如杜郎口中學(xué)的展示課)。

“以學(xué)為本”的意義在于:首先，它有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教師的作用，嚴(yán)重地輕視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的能動(dòng)作用?！耙詫W(xué)為本”直指這個(gè)弊端，并將學(xué)生的學(xué)習(xí)置于教學(xué)過(guò)程的中心。其次，體現(xiàn)了學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律。國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)與教學(xué)的理論研究表明，學(xué)生是自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，發(fā)展是學(xué)生在自身能動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，任何他人都不能代替學(xué)生完成學(xué)習(xí)與發(fā)展的任務(wù)。

2．先學(xué)后教。這是在教學(xué)過(guò)程理解和組織上的一個(gè)重要突破。過(guò)去的教學(xué)論基本上不討論教與學(xué)的先后順序問(wèn)題，而歷來(lái)形成的教學(xué)傳統(tǒng)是先教后學(xué)?！跋冉毯髮W(xué)”背后的基本假設(shè)是:教是學(xué)發(fā)生的前提條件;教師不教，學(xué)生就不能學(xué)習(xí)?；谶@種觀念的教學(xué)實(shí)踐的格局是:學(xué)生的學(xué)習(xí)是跟隨教師而行的，課堂上基本上沒(méi)有學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間;同時(shí)，這也很容易造成教師對(duì)學(xué)生的控制，對(duì)應(yīng)的，學(xué)生很難表現(xiàn)自己的自主、選擇和創(chuàng)造。另外，由于是先教后學(xué)，教師的教很容易出現(xiàn)沒(méi)有針對(duì)性和無(wú)效的情況，因?yàn)?，在學(xué)生實(shí)際地學(xué)習(xí)之前，教師永遠(yuǎn)無(wú)法完全把握學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題或困難所在。

改變教與學(xué)的先后順序，實(shí)行“先學(xué)后教”有多個(gè)方面的重要意義:一是保證教的針對(duì)性和有效性。因?yàn)榻處煹慕淌窃诹私饬藢W(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題、疑難基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行的，因此能提高教學(xué)的有效性。二是落實(shí)了學(xué)生學(xué)習(xí)的本體地位?！跋葘W(xué)后教”的基本理念是:以學(xué)生自己的學(xué)習(xí)為優(yōu)先，凡學(xué)生自己能學(xué)習(xí)的，教師一般不教，尤其是講授式的教。通過(guò)提高教的針對(duì)性，壓縮講授式的教的時(shí)間，給學(xué)生更多的獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間 (在洋思中學(xué)教師面對(duì)全體學(xué)生講授的時(shí)間控制在15分鐘以內(nèi)，而杜郎口中學(xué)則要求控制在10分鐘以內(nèi))。三是解決面向全體學(xué)生的問(wèn)題。在“先教后學(xué)”中，教師往往是依據(jù)自己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或者對(duì)學(xué)生學(xué)情的猜測(cè)或臨時(shí)觀察，或者如多數(shù)教師所作的，以班上中等程度的學(xué)生為標(biāo)桿，決定教學(xué)的重點(diǎn)、難度、速度和方式。這樣的教學(xué)在大班集體教學(xué)中必然會(huì)造成“好學(xué)生吃不飽，差學(xué)生吃不了”，無(wú)法兼顧全體學(xué)生的學(xué)習(xí)差異。實(shí)行“先學(xué)后教”以后，由于教師對(duì)于學(xué)生學(xué)情的充分了解，以及教師無(wú)需一講到底因此有精力顧及不同層次的學(xué)生，小組合作學(xué)習(xí)發(fā)揮了“兵教兵的作用”，多種類型的交流討論發(fā)揮了集體智慧對(duì)學(xué)生的影響作用等，這些新的舉措在解決面向全體學(xué)生方面很好地發(fā)揮了作用。

3．以學(xué)論教 (以學(xué)定教、教為學(xué)服務(wù))。在對(duì)教與學(xué)的關(guān)系處理和對(duì)教學(xué)成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，確立了以學(xué)論教的觀念。正是因?yàn)橐詫W(xué)為本、先學(xué)后教，所以要以學(xué)論教。教師教什么，如何教，教多快，針對(duì)誰(shuí)教，這些問(wèn)題是任何教師在做教學(xué)決策時(shí)都要考慮的問(wèn)題。只是，不同的教師思考和決策這些問(wèn)題的依據(jù)、立足點(diǎn)不會(huì)相同。比如，很多教師可能主要以課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)及教科書(shū)上指定的內(nèi)容，來(lái)進(jìn)行如何教學(xué)的決策，而很少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與可能性。而在新的教學(xué)過(guò)程改革經(jīng)驗(yàn)中，形成了“以學(xué)定教”的觀念。其主要含義和追求是，以學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀 (現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)需要及學(xué)習(xí)能力)、應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及由這兩者之間的差距造成的學(xué)習(xí)的困難或問(wèn)題，決定教師教的范圍、重點(diǎn)、難度、速度及方式?！跋葘W(xué)后教”為教師“以學(xué)定教”提供了發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題的機(jī)制。

強(qiáng)調(diào)以學(xué)論教，其意義主要表現(xiàn)在:首先，體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)以學(xué)為本。學(xué)生能動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)，是全部教學(xué)活動(dòng)中的本體性、目的性的活動(dòng)。其次，體現(xiàn)了教為學(xué)服務(wù)。教是引起學(xué)生能動(dòng)地學(xué)和促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)的條件，但教本身不是目的。離開(kāi)對(duì)學(xué)生學(xué)的引導(dǎo)和促進(jìn)，教是沒(méi)有意義的。再次，反映了教與學(xué)之間的主次、從屬關(guān)系。不是教決定學(xué)(尤指缺少針對(duì)性的教不能導(dǎo)致有效的學(xué))，而是學(xué)決定教 (指如何有效地學(xué)決定了應(yīng)該怎么教)。不能將教與學(xué)看作是等價(jià)的，它們?cè)谡n堂中活動(dòng)時(shí)間及空間的占用，以及在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮的功能上，是有主次、從屬、先后之別的。改革開(kāi)放以來(lái)，針對(duì)過(guò)去教學(xué)嚴(yán)重輕視學(xué)生的本體地位和主體作用，在我國(guó)，逐漸形成一種師生平等的教學(xué)關(guān)系觀。強(qiáng)調(diào)師生之間平等應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)重大的進(jìn)步，但是“師生關(guān)系平等”、 “師生之間是合作的關(guān)系”、“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)兩種活動(dòng)統(tǒng)一的活動(dòng)”等說(shuō)法，似乎將很多人引向了另一種誤區(qū):教與學(xué)的地位及其發(fā)揮的功能是一樣的，而忽視了研究它們?cè)诘匚?、功能上的差異以及建立在這種差異之上的關(guān)系。其實(shí)，師生之間的平等只在倫理道德和法律意義上是成立的，這種平等有助于師生建立相互信任、尊重和合作的關(guān)系;而從在教學(xué)過(guò)程中的時(shí)間、空間占用 (地位)以及各自應(yīng)該發(fā)揮的功能作用上，兩者是不應(yīng)該一樣或平等的。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槎叩纳矸萁巧⒊袚?dān)的職責(zé)、已有的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)各不相同。

4．教、學(xué)活動(dòng)方式的變革。學(xué)習(xí)中心、先學(xué)后教、以學(xué)論教等理念或原則的落實(shí)，是通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)方式及其關(guān)系的改變而實(shí)現(xiàn)的。其中，教的方式的改變具有前提性的意義。因?yàn)榻讨苯涌刂浦鴮W(xué) (學(xué)是在教的組織和引導(dǎo)下展開(kāi)的)，并左右著教與學(xué)的關(guān)系。我國(guó)現(xiàn)有的教學(xué)觀念非常重視將教學(xué)看作是教與學(xué)統(tǒng)一的活動(dòng)，并形成了同等程度地看待教與學(xué)的地位和作用的習(xí)慣。因此不難理解，洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革因其明顯地的重學(xué)傾向，而招致的一個(gè)常見(jiàn)的批評(píng)或擔(dān)心是，它們忽視了教師的主導(dǎo)作用。其實(shí)，認(rèn)真研究這兩所學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，有效的教學(xué)改革不是要簡(jiǎn)單地否定教師的地位和作用，而是要重新認(rèn)識(shí)和定位教師的地位及其發(fā)揮作用的方式。眾多的改革經(jīng)驗(yàn)表明，以學(xué)習(xí)為本位的教學(xué)過(guò)程，對(duì)于教師的主導(dǎo)作用的要求會(huì)更高、更復(fù)雜、形式更多樣，對(duì)教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)也更明顯。也許在新的教學(xué)過(guò)程中，教師發(fā)揮的作用更為隱性、間接、隨機(jī) (具生成性)，而不像以講授為主的課堂那樣公開(kāi)、直接、剛性 (落實(shí)預(yù)設(shè)性)，教師的作用更多地表現(xiàn)在課前精心備課 (要針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題、并設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方案)，課中留心觀察和機(jī)智捕捉學(xué)生的問(wèn)題并相機(jī)給予適宜的指導(dǎo)。尤其是當(dāng)教師面對(duì)的是情緒高漲、思維活躍、觀點(diǎn)各異的學(xué)生，并以促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)、有效地自主學(xué)習(xí)作為自己的工作中心時(shí)，此時(shí)教師再也不能按照事先準(zhǔn)備的教案，面向全班學(xué)生單向地傳授，而是要密切地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題或困難，并及時(shí)而有針對(duì)性地給予適宜的幫助、指導(dǎo)。這其中，教師運(yùn)用的教導(dǎo)方式再也不是簡(jiǎn)單地依教案教，而是依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的不同情況，或是給予方法指導(dǎo)，或者進(jìn)行示范，或者給予反饋評(píng)價(jià)，或者解答疑難，或者組織交流，等等。顯然，這對(duì)教師指導(dǎo)作用的要求不是降低了，而是提高了;不是簡(jiǎn)單了，而是復(fù)雜了。

教師的教導(dǎo)行為的改變本身不是目的，其目的是在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變和為新的學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用提供支持條件。學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變主要表現(xiàn)為，從單一和被動(dòng)地聽(tīng)講、做作業(yè)，過(guò)渡到主動(dòng)地學(xué) (樂(lè)學(xué)、趣學(xué))、多方式地學(xué) (看書(shū)思考、主動(dòng)提問(wèn)、嘗試作業(yè)、與人交流、自我檢測(cè)、反思總結(jié)等)、個(gè)性化地學(xué) (自由表達(dá)、獨(dú)特地表現(xiàn))，并以這樣的學(xué)習(xí)占據(jù)教學(xué)過(guò)程的主要時(shí)空。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的另一個(gè)變化是獨(dú)學(xué)與群 (合、共)學(xué)密切互動(dòng)和相互促進(jìn)。學(xué)習(xí)不再僅僅是學(xué)生個(gè)體孤立完成的過(guò)程，它還將學(xué)生與他人的討論、合作等人際互動(dòng)過(guò)程引入學(xué)生的學(xué)習(xí)，以此利用他人和班集體的智慧來(lái)促進(jìn)個(gè)體的學(xué)習(xí)。杜郎口中學(xué)的小組合作學(xué)習(xí)、洋思中學(xué)倡導(dǎo)的“兵教兵”、盧仲衡等人提出的課堂教學(xué)模式普遍重視討論環(huán)節(jié)運(yùn)用等，均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

5．學(xué)生觀的變化。教與學(xué)的關(guān)系以及教和學(xué)方式的改變是以新的學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀的確立為前提的。我國(guó)近些年來(lái)的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的精髓在于，已經(jīng)形成了新的學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀。崔其升校長(zhǎng)教育思想的一個(gè)基點(diǎn)，用他的話講就是:“相信學(xué)生，發(fā)動(dòng)學(xué)生，利用學(xué)生，發(fā)展學(xué)生?！痹诙爬煽谥袑W(xué)，教師對(duì)學(xué)生普遍表現(xiàn)出這樣的態(tài)度:平等、尊重、信任、激勵(lì)、給予大膽表現(xiàn)的自由和舞臺(tái)。該校的一位學(xué)生這樣地描述她作為杜郎口中學(xué)學(xué)生的感覺(jué):“我覺(jué)得最主要的是老師讓我找到了自信。在這里，老師和我們學(xué)生是朋友似的關(guān)系，沒(méi)有高低尊卑之分。老師相信我們，尊重我們，變著法子鼓勵(lì)我們，每天都讓我們找到成功的感覺(jué)，這種感覺(jué)真好!”［6］(P100)前述杜郎口中學(xué)制定的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)的評(píng)價(jià)要求，主要是看學(xué)生在課堂上主動(dòng)參與和活動(dòng)的情緒狀態(tài)。在杜郎口中學(xué)的課堂中，學(xué)生表現(xiàn)出的主動(dòng)參與、大膽表現(xiàn)、激情四溢的精神狀態(tài)，引來(lái)很多參觀者震驚。一位考察過(guò)杜郎口中學(xué)的專家認(rèn)為，“杜郎口中學(xué)的課堂真正屬于學(xué)生。如果從參與面、參與主動(dòng)性、參與程度、參與條件等多個(gè)維度分若干檔次看學(xué)生的主體參與度，杜郎口中學(xué)都在高檔位?！保?］

同樣，在洋思中學(xué)，也極鮮明地體現(xiàn)出類似的學(xué)生觀。“在洋思中學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，令人感觸最深也最難能可貴的是他們充滿了教育關(guān)懷的學(xué)生觀。他們從不挑剔、不選擇學(xué)生，而是相信‘每個(gè)學(xué)生都能合格’、‘每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)步’、‘沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有沒(méi)盡心的老師’。”［15］洋思中學(xué)甚至要求教師將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在差生身上，講課的起點(diǎn)、課堂提問(wèn)和課后輔導(dǎo)的重點(diǎn)都是差生。在洋思中學(xué)，處處都“執(zhí)著地洋溢著一種教育的博愛(ài)精神、對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與信任精神，這即是‘愛(ài)滿天下’、‘讓每一個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路’的精神。”［8］(P38)

正是由于教師對(duì)于學(xué)生的深情而又真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)、尊重、信任和鼓勵(lì)，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、信心及潛能才被真正激發(fā)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性產(chǎn)生的根源，也是學(xué)生全心投入、主動(dòng)學(xué)習(xí)和個(gè)性化地表現(xiàn)的動(dòng)力。在這樣的前提下，以學(xué)為本、先學(xué)后教、以學(xué)論教才能落到實(shí)處?？梢?jiàn)，新的教學(xué)改革，前提在于學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀的改變。

值得說(shuō)明的是，上述這些關(guān)于教學(xué)過(guò)程調(diào)整和變革的觀念和舉措并不是分別進(jìn)行的，而是集成和整合在具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和可操作性的教學(xué)模式 (教學(xué)活動(dòng)流程)之中。教學(xué)模式是溝通教學(xué)理論(觀念)與教學(xué)實(shí)踐的中介和橋梁。從我國(guó)新時(shí)期成功的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)看，其中的一個(gè)共同之處就是注重將新的教學(xué)思想、觀念“固化”和“行為化”為教學(xué)模式，并引導(dǎo)教師理解和運(yùn)用這種教學(xué)模式，進(jìn)而達(dá)到改變教師教學(xué)行為的目的。如盧仲衡、邱學(xué)華、魏書(shū)生等人創(chuàng)造的教學(xué)模式，洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革，都是如此。因此，這些改革經(jīng)驗(yàn)涉及的是對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程如何具體組織和實(shí)際操作的問(wèn)題，而不僅僅是提出一種新的教學(xué)觀念。

另外，這些改革經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上是中國(guó)式的有效教學(xué)研究。雖然它們都沒(méi)有用“有效教學(xué)”這個(gè)說(shuō)法命名其改革，但其經(jīng)驗(yàn)典型地體現(xiàn)了有效教學(xué)的基本元素及其追求:注重學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的調(diào)動(dòng)，關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程的落實(shí)，突出教師教導(dǎo)的針對(duì)性，以教學(xué)目標(biāo) (任務(wù))作為教學(xué)過(guò)程的導(dǎo)向等。

總之，新時(shí)期我國(guó)教學(xué)過(guò)程改革經(jīng)驗(yàn)總的特點(diǎn)是，通過(guò)改變教師教和學(xué)生學(xué)的關(guān)系以及教與學(xué)的方式，落實(shí)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的本體地位、主體作用和自主學(xué)習(xí)方式?；旧戏艞壛私處熞恢v到底的講授式教學(xué)過(guò)程組織，取而代之的是“學(xué)習(xí)中心”、“先學(xué)后教”、“以學(xué)論教”的教學(xué)過(guò)程組織方式。這種變革在課堂教學(xué)過(guò)程的組織上具有一定的“革命性”，基本上顛覆了在我國(guó)長(zhǎng)期盛行的課堂教學(xué)過(guò)程組織方式。

三、中國(guó)教學(xué)過(guò)程本土研究之特色

新時(shí)期我國(guó)教學(xué)過(guò)程的改革實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，鮮明地體現(xiàn)出本土研究的特征或特色。這集中表現(xiàn)在它所針對(duì)的問(wèn)題、尋找問(wèn)題解答的方式和對(duì)已有教學(xué)思想的借鑒上。

(一)針對(duì)的問(wèn)題

任何稱得上是本土的研究，首先要看它是否緊緊圍繞解決本土的問(wèn)題，并能提供有效地解決本土問(wèn)題的思路和方案。

我國(guó)近年來(lái)關(guān)于教學(xué)過(guò)程的探討緊緊圍繞我國(guó)教學(xué)所存在的如下突出問(wèn)題:教師中心 (講授中心)，學(xué)生被動(dòng)，重負(fù)低效，大班教學(xué)，兩極分化等等。其中核心是對(duì)師生在教學(xué)過(guò)程中的地位與關(guān)系理解的偏差。這些問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是我國(guó)課堂教學(xué)長(zhǎng)期形成的頑疾，它們本身相互關(guān)聯(lián)，其形成的根源是多方面的。上述改革經(jīng)驗(yàn)之所以取得成功，其最重要的特征就在于所設(shè)計(jì)和實(shí)施的改革思路、措施，緊緊圍繞改變教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位、關(guān)系及活動(dòng)方式，真正落實(shí)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的本體地位、主體作用及自主學(xué)習(xí)過(guò)程。正是由于改革直指我國(guó)教學(xué)中的這些頑疾并取得了突破，最終導(dǎo)致改革的成功和有效。

(二)解答的方式

面對(duì)中國(guó)的教學(xué)問(wèn)題，上述改革經(jīng)驗(yàn)采取的解決問(wèn)題的方式也是中國(guó)式的。第一，20世紀(jì)90年代以來(lái)學(xué)校層面推進(jìn)的教學(xué)過(guò)程改革率先誕生在薄弱學(xué)校。改革的直接動(dòng)機(jī)是:著力解決對(duì)“差生”的教育，以提高學(xué)業(yè)成績(jī)和升學(xué)率，并改變學(xué)校的不利處境。由于這種改革動(dòng)機(jī)涉及到學(xué)校的生存，因此，它非常強(qiáng)大，再加上改革者所具有的置之死地而后生的改革意志，由其所推動(dòng)的教學(xué)改革的力度也是根本性的。洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)的改革均是如此。第二，服務(wù)于提高學(xué)業(yè)成績(jī)和應(yīng)試需要的嚴(yán)格的目標(biāo)教學(xué)。在上述教學(xué)過(guò)程改革的經(jīng)驗(yàn)中，我們都能看到教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和組織，對(duì)教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的導(dǎo)向和評(píng)價(jià)功能的重要性。當(dāng)然，由于受應(yīng)試教育取向的左右，大多數(shù)改革經(jīng)驗(yàn)突出的是以基本知識(shí)和技能為內(nèi)容的認(rèn)知性目標(biāo)的掌握。第三，改革過(guò)程是由學(xué)校或?qū)＜易陨隙峦七M(jìn)的。這其中，校長(zhǎng)或?qū)＜覀€(gè)人的觀念創(chuàng)新和強(qiáng)力推動(dòng)起了關(guān)鍵性的作用。洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的改革都是如此。校長(zhǎng)個(gè)人對(duì)現(xiàn)行教學(xué)模式的強(qiáng)烈不滿、對(duì)教學(xué)過(guò)程組織的獨(dú)特理解和改變學(xué)校教學(xué)現(xiàn)狀的堅(jiān)強(qiáng)意志，推動(dòng)了學(xué)校教學(xué)制度和文化的變革，并以此帶動(dòng)教師觀念和行為發(fā)生改變。第四，形成了統(tǒng)一的教學(xué)過(guò)程組織模式。上述教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)共同之處是，將對(duì)教學(xué)過(guò)程的新的理解和思路固化成相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)模式。由于教學(xué)模式對(duì)教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)或操作流程進(jìn)行了清晰的界定和劃分，它極有助于全體教師理解、接受和“照著做”，因此能有效地推動(dòng)新的教學(xué)觀念和改革思路在課堂教學(xué)中應(yīng)用和落實(shí)。這大概也是上述教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉趯W(xué)校整體推行的一個(gè)重要原因。

當(dāng)然，與這種對(duì)教學(xué)問(wèn)題的解答方式相對(duì)應(yīng)，我國(guó)教學(xué)過(guò)程改革也存在著局限性。比如，這些改革之所以被認(rèn)為是成功的，其主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還是看它們?cè)谔岣邔W(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)和升學(xué)率上的成效。實(shí)行這類改革的學(xué)校其教學(xué)質(zhì)量雖然已突破了認(rèn)知學(xué)習(xí)的局限，比如學(xué)生之間的合作精神、大膽質(zhì)疑、勇于表現(xiàn)等認(rèn)知以外的素質(zhì)也獲得了發(fā)展，但從總體上看，這些改革經(jīng)驗(yàn)主要限于知識(shí)教學(xué)和課堂教學(xué)，尚未能從落實(shí)學(xué)生身心全面發(fā)展的角度，規(guī)劃和實(shí)行多樣化學(xué)習(xí)活動(dòng)，比如動(dòng)手操作、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)還是很少運(yùn)用。

(三)對(duì)已有教學(xué)思想的借鑒

上述教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的形成不是改革倡導(dǎo)者個(gè)體孤立想像和閉門造車的結(jié)果，相反，它們深受近年來(lái)在我國(guó)廣泛傳播的一些教學(xué)思想的影響。其中主要有:教學(xué)民主 (平等的師生關(guān)系)，學(xué)生中心，合作學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，目標(biāo)教學(xué)。這些思想大多來(lái)自國(guó)外，近年來(lái)在我國(guó)有深入、廣泛的討論和本土化的改造、吸收。有些思想不僅僅在理論研究或觀念宣傳層面受到重視，同時(shí)也開(kāi)始被應(yīng)用到我國(guó)課堂教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐之中，如:“目標(biāo)教學(xué)”在20世紀(jì)80年代以來(lái)就成為很多學(xué)校課堂教學(xué)改革的一個(gè)重要模式;合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)在新課程改革以后已被普遍運(yùn)用到學(xué)校教學(xué)之中。

另外，國(guó)內(nèi)教育理論界自20世紀(jì)80年代末開(kāi)展的“主體教育”、“活動(dòng)教學(xué)”等研究的成果顯然也深深地影響了這些改革實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐。這些研究成果一方面在理論思維或觀念變革上發(fā)揮了思想啟蒙和解放的作用，同時(shí)也被實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐所應(yīng)用。新的教學(xué)過(guò)程變革經(jīng)驗(yàn)的可貴之處在于，一方面它們自覺(jué)吸收和借用這些新理論、新觀念;更為重要的是，它們探索出了將這些理論、觀念轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)行為的路徑和操作策略，并在實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐中形成了新的教學(xué)觀念和思想。由于改革力度之大，效果之明顯，引來(lái)了眾多學(xué)校的參觀和仿效。因此，這些改革經(jīng)驗(yàn)以一種特殊的方式推動(dòng)了主體教育、合作教學(xué)等新教學(xué)思想在我國(guó)學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用和普及。

由此可見(jiàn)，我國(guó)新時(shí)期關(guān)于教學(xué)過(guò)程本土化的探索，體現(xiàn)了本土化研究的一般特征:直面我國(guó)教學(xué)的問(wèn)題，并以有效解決中國(guó)的教學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)和實(shí)施改革的思路和策略。這其中，包含了對(duì)前人和他人教學(xué)思想的吸收和借用。當(dāng)然，無(wú)論是對(duì)古代教學(xué)思想的繼承，還是對(duì)外域思想的借鑒，本土化強(qiáng)調(diào)不能直接照搬、套用，而要針對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教學(xué)的問(wèn)題，并從有效解決我國(guó)教學(xué)問(wèn)題的要求出發(fā)，進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)化、改造和發(fā)展。本土化要反對(duì)的是食洋不化或食古不化、貼標(biāo)簽、裝弄門面等，而不是借本土化之名反對(duì)對(duì)外域或傳統(tǒng)思想智慧的借鑒和吸收。上述教學(xué)過(guò)程改革經(jīng)驗(yàn)在這方面也是成功的。

［1］魏書(shū)生.魏書(shū)生文選 (第一卷)［M］.桂林:漓江出版社，1995.

［2］王敏勤.國(guó)內(nèi)著名教改實(shí)驗(yàn)評(píng)介 ［M］.青島:青島海洋大學(xué)出版社，1993.

［3］盧仲衡.自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)論 ［M］.沈陽(yáng):遼寧人民出版社，1998.

［4］黎世法.異步課堂教學(xué)的理論與方法［M］.北京:學(xué)苑出版社，1992.

［5］周德藩.一個(gè)樸素的教育奇跡 ［M］.南京:南京大學(xué)出版社，2003.

［6］李炳亭.杜郎口“旋風(fēng)”［M］.濟(jì)南:山東文藝出版社，2006.

［7］蔣敦杰.杜郎口中學(xué)印象 (上)［M］.基礎(chǔ)教育課程，2010，(6).

［8］楊啟亮.以自主學(xué)習(xí)為根本的教學(xué)改革 ［C］//載周德藩.一個(gè)樸素的教育奇跡.南京:南京大學(xué)出版社，2003.

On Localization of the Teaching Process:Based on the Analysis of Famous Teaching Reform Experience in China

CHEN You－qing
(College of Education，Central China Normal University，Wuhan，Hubei，430079，PRC)

The typical experience on localization of the teaching process in our country has mainly formed in the experiments of teaching modes reform took in subject domain and the practice of teaching process reform integrated promoted by middle school such as Yangsi and Dulangkou since the 80s of the 20th century．The typical experience have formed new idea and strategies in understanding and the specific organization of teaching process，which manifested as follows:lay stress on learning－based，first learning then teaching，considering teaching by learning in dealing with relationship between teaching and learning;at the same time，correspondingly adjusted the way of teaching and learning in order to implement subject of student in learning．The reform experience clearly reflects the localization characteristics of the study，directed at the prominent problems of teaching，taken Chinaoriented way to answer questions and taken foreign teaching thought use for reference by way of conversion，transformation even the development．

teaching process;localization explore;typical experience of domestic teaching reform

G652.1

A

1674－5779(2011)01－0060－08

(責(zé)任編輯陳育/校對(duì)云月)

2010－12－10

陳佑清 (1963－)，男，湖北武漢人，華中師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，教育學(xué)博士，主要從事課程與教學(xué)基本理論研究