袁 琳

（湖北民族學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 恩施445000）

全面小康社會之系統(tǒng)論

袁 琳

（湖北民族學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 恩施445000）

全面小康社會是由諸多內(nèi)生要素有機聯(lián)結(jié)而成的復(fù)合系統(tǒng)整體，是一個動態(tài)的、開放的巨大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)架構(gòu)。不能片面地將全面小康社會理解為經(jīng)濟增長速度等物質(zhì)性指標，也不能僅僅將之理解為啟動新一輪經(jīng)濟高潮的肇端。

全面小康；復(fù)合系統(tǒng)；經(jīng)濟增長

當(dāng)前，我國正處于全面建設(shè)小康社會的新戰(zhàn)略機遇期。全面建設(shè)小康社會，就是建設(shè)全面的小康社會?！叭嫘】瞪鐣笔且粋€具有全新的發(fā)展理念、發(fā)展愿景、發(fā)展思路和發(fā)展路徑的科學(xué)命題與創(chuàng)新命題。

一、全面小康社會是一個有機復(fù)合系統(tǒng)

從貝塔朗菲一般系統(tǒng)論的思維視角和路徑來審視全面小康社會，它可以被理解為一個由經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)小康等子系統(tǒng)有機結(jié)合而成的，具有一定過程性、結(jié)構(gòu)性、整體性、層次性和穩(wěn)定性的有機復(fù)合系統(tǒng)。在全面小康復(fù)合系統(tǒng)的各子系統(tǒng)內(nèi)部、子系統(tǒng)之間以及諸多內(nèi)生要素之間，存在著彼此交融的有機聯(lián)系和循環(huán)轉(zhuǎn)化，從而保持小康系統(tǒng)的動態(tài)平衡性和有機整合性。

全面小康社會之所以應(yīng)包含經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)小康，是因為人類社會實踐活動的基本形式(物質(zhì)生產(chǎn)、政治生產(chǎn)、精神生產(chǎn))要求小康社會應(yīng)涵蓋經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域。經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)小康是全面小康社會系統(tǒng)的基石，沒有這些小康，全面小康社會就無法生存。經(jīng)濟小康是全面小康社會存在的前提，為政治、文化和生態(tài)小康提供物質(zhì)基礎(chǔ)；政治小康是全面小康社會有序運行的保證，規(guī)定經(jīng)濟、文化和生態(tài)小康的性質(zhì)和方向；文化小康使全面小康社會得以傳承，為經(jīng)濟、政治和生態(tài)小康提供精神支撐；生態(tài)小康使全面小康社會得以活化，是經(jīng)濟、政治和文化小康的催化劑。

二、全面小康社會復(fù)合系統(tǒng)的基本特性

全面小康社會系統(tǒng)是由其內(nèi)在要素按照一定方式和序列構(gòu)成的有機復(fù)合體，呈現(xiàn)出一系列特征。

1.歷史過程性?！靶】怠弊钤绯鲎浴对娊?jīng)·大雅》“民亦勞止，汔可小康”，意指百姓最大的希冀是過上恬適的生活。最早作為一種生活模式的小康在《禮記·禮運》中得到完整表述。而作為現(xiàn)代意義上的“小康”是鄧小平同志于1979年首次提出，用以指代“中國式的現(xiàn)代化”，并由此引發(fā)我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的根本性調(diào)整。然而小康一直被視為一種單純的物質(zhì)指標，理解為一種形象的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的單因素實體，沒有形成一個有機的系統(tǒng)觀。直到十六大報告明確提出全面小康社會具體要求和目標，才形成一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)觀。

2.系統(tǒng)整體性。整體性是小康社會系統(tǒng)的本質(zhì)屬性和根本特征。全面小康社會是由經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)小康四者互為目的、互為條件共同構(gòu)成。脫離任何一方，抑或發(fā)展失衡，都會影響小康社會的系統(tǒng)整體性。但整體性并非子系統(tǒng)的簡單疊加，構(gòu)成全面小康系統(tǒng)的四個子系統(tǒng)及其要素只有在不斷地運動中，按照一定的規(guī)律進行發(fā)展，才能組成具有一定結(jié)構(gòu)特性和功能規(guī)定性的整體系統(tǒng)。

3.層次差別性。全面小康社會依靠經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)小康的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展，但這四因素不是絕對均衡發(fā)展的平行關(guān)系，它們的功能和地位由它們在整體系統(tǒng)中的自身特質(zhì)的規(guī)定性來確定。經(jīng)濟小康是最本質(zhì)性的規(guī)定，是最高層次的要素，是小康社會的本質(zhì)特征。所以，既要強調(diào)子系統(tǒng)在達到優(yōu)化過程中的協(xié)同性，又要強調(diào)它們之間的層次性和差異性。

4.有機結(jié)構(gòu)性。全面小康社會具有不同于經(jīng)濟小康等子系統(tǒng)的自身的特殊結(jié)構(gòu)和特性。由于全面小康社會系統(tǒng)諸要素、諸層次之間的有機聯(lián)系和有序結(jié)構(gòu)，使得全面小康系統(tǒng)在質(zhì)和功能上均優(yōu)于各子系統(tǒng)。全面小康社會的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理與否，會直接推動或延緩小康社會的建設(shè)進程。全面小康社會的有機性程度越高，其結(jié)構(gòu)的組織化程度就越高，越能發(fā)揮系統(tǒng)的整體性優(yōu)勢。

三、全面小康社會子系統(tǒng)的要素略析

（一）經(jīng)濟小康子系統(tǒng)的要素分析

經(jīng)濟小康是以完善的社會主義市場經(jīng)濟體制為依托，以工業(yè)化和信息化為有力支撐，以人均國民生產(chǎn)總值三千美元以上為根本量化指標的、人民生活更加富足的良好經(jīng)濟狀態(tài)。經(jīng)濟小康是全面小康社會的根本特征和根本目標，在全面小康社會的亞系統(tǒng)中居于中心地位?！皥猿忠越?jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是全面建設(shè)小康社會的根本途徑?！盵1]從某種意義上說，全面建設(shè)小康社會最根本的就是建設(shè)經(jīng)濟小康。經(jīng)濟小康子系統(tǒng)的基本要素：

1.完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。這是經(jīng)濟小康最關(guān)鍵的要素和最本質(zhì)的特征。我們要按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”[2]的要求，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，加快推進現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)，為全面小康社會，特別是為經(jīng)濟小康建設(shè)提供強有力的體制保障。

2.人均國內(nèi)生產(chǎn)總值2020年比2000年翻兩番。人均達到3000美元以上，恩格爾系數(shù)低于40%，這是經(jīng)濟小康的一個量化指標，是經(jīng)濟小康最直接和最易衡量的一個物質(zhì)指標。這一指標不是單純追求經(jīng)濟增長的速度，而是速度、效益、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的統(tǒng)一，反映經(jīng)濟的良性發(fā)展。我國目前達到的小康水平還處于生存性消費階段，經(jīng)濟發(fā)展要以民生為本，要把提高人民生活水平放在更加根本的位置。

3.優(yōu)先發(fā)展信息化，基本實現(xiàn)工業(yè)化。這也是經(jīng)濟小康一個重要的因素和基本內(nèi)容。建設(shè)經(jīng)濟小康，要以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條新型工業(yè)化道路。在經(jīng)濟和社會各領(lǐng)域廣泛應(yīng)用信息技術(shù)，以高新技術(shù)為先導(dǎo)，提升產(chǎn)品的科技含量，促進科技和產(chǎn)業(yè)結(jié)合，推動高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，要確保在2020年基本實現(xiàn)工業(yè)化，為最終實現(xiàn)現(xiàn)代化打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）生態(tài)小康子系統(tǒng)的要素分析

生態(tài)小康是以統(tǒng)籌人與自然的和諧為最根本要義和最終歸宿，以人為本，以保護生態(tài)環(huán)境為核心，以可持續(xù)發(fā)展為主線的良好生態(tài)狀態(tài)。生態(tài)環(huán)境關(guān)乎人類的生存發(fā)展和前途命運。建設(shè)生態(tài)小康是全面小康社會的內(nèi)在要求。生態(tài)小康體現(xiàn)了人對自然界的人文關(guān)懷和高度責(zé)任感，而在更深層次上來講，它最終體現(xiàn)的還是對人自身的終極關(guān)懷。生態(tài)小康子系統(tǒng)的基本要素：

1.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。這是建設(shè)生態(tài)小康的最根本要義和最終歸宿。人們的社會活動不可避免地受到生態(tài)規(guī)律的掣肘。建設(shè)生態(tài)小康，要逆轉(zhuǎn)人類生態(tài)與自然生態(tài)的退化態(tài)勢，恢復(fù)人與自然和諧統(tǒng)一的良好關(guān)系，重構(gòu)社會的生產(chǎn)關(guān)系、生態(tài)觀念和生態(tài)秩序，使人與自然界的關(guān)系從對立索取征服型向建設(shè)治理睦善型演變。生態(tài)小康強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，用整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)再生的生態(tài)小康觀來調(diào)節(jié)人與自然之間的道德關(guān)系，調(diào)節(jié)人的行為。

2.以人為本，創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境是提高人民生活水平質(zhì)量的重要內(nèi)容。生態(tài)環(huán)境是一種特殊資本，是一種特殊生產(chǎn)力。我們要以最小的環(huán)境代價發(fā)展經(jīng)濟，以最小的社會成本保護環(huán)境。環(huán)境的重要性達到如此的程度，以至于我們可以說，破壞環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力。人民群眾既是生態(tài)小康的建設(shè)主體也是受益主體。離開了人民群眾的參與，生態(tài)小康建設(shè)就成了無源之水、無本之木，必須使全民高度自覺地、堅持不懈地為建設(shè)美好綠色生態(tài)家園和實現(xiàn)生態(tài)小康而奮斗。

3.走可持續(xù)發(fā)展之路。此乃貫穿生態(tài)小康建設(shè)始終的一條主線。日益惡化的生態(tài)環(huán)境問題迫使我們認真反思，把環(huán)境問題同經(jīng)濟和社會的發(fā)展結(jié)合起來統(tǒng)籌考慮，走出一條可持續(xù)發(fā)展之路?？沙掷m(xù)發(fā)展著眼點在于保護自然，但最終還是要給人以終極關(guān)懷，關(guān)注人類的未來幸福和未來利益。

（三）文化小康子系統(tǒng)的要素分析

文化小康是以先進文化為根本目標，以提高民眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為主要內(nèi)容，以弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收世界優(yōu)秀文化成果為重要手段的良好文化狀態(tài)。文化小康是一種高品質(zhì)的生活觀念和生活狀態(tài)，體現(xiàn)著小康生活的文化氣息、文化含量和文化品質(zhì)。文化小康子系統(tǒng)的基本要素：

1.先進文化。先進文化即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。先進文化是文化小康的本質(zhì)特征和核心要素。文化作為一種持續(xù)力量，對于減少社會交易成本，促進經(jīng)濟的良好運行具有重要的作用。我們要把握先進文化的前進方向，弘揚主旋律，提倡多樣化，不斷增強先進文化的號召力、凝聚力和吸引力。

2.全民較高的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這是文化小康建設(shè)最直接體現(xiàn)和主要內(nèi)容。要著力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德相承延的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。作為文化小康建設(shè)的一個基礎(chǔ)性要素的教育事業(yè)予以優(yōu)先發(fā)展，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，提高人民群眾的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。

3.弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收世界優(yōu)秀文化成果。這是文化小康建設(shè)的重要手段。文化是豐富多彩的，既是民族的，又是世界的。它承接著歷史與未來。要立足中國，在堅持民族性的基礎(chǔ)上博采眾長，吸收世界優(yōu)秀文化成果；把握現(xiàn)在，在保持現(xiàn)實性的基礎(chǔ)上大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。不僅可以提高中國人民的文化素質(zhì)，也可以提高中華文化的國際影響力，彰顯中國的文化實力。

（四）政治小康子系統(tǒng)的要素分析

政治小康是以民主政治為本質(zhì)特征，以依法治國為基本方略，以民眾較高的政治認知水平和政治參與熱情為外化表現(xiàn)的良好政治生活狀態(tài)。政治小康是全面小康社會的重要目標，關(guān)系全面小康社會的全局，決定經(jīng)濟和文化小康的性質(zhì)和方向。政治小康有其自身的相對獨立性和歷史繼承性，不可能一蹴而就，要按照政治文明建設(shè)的自身規(guī)律，推進政治小康建設(shè)。政治小康子系統(tǒng)的基本要素：

1.民主政治。社會主義民主政治是政治小康的本質(zhì)性特征和根本性規(guī)定，也是政治小康子系統(tǒng)的核心因素。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。要努力完善社會主義民主制度，積極推進政治體制改革，發(fā)揚民主，健全法制，完善程序，使民眾有一個暢通的政治參與路徑。

2.民眾的政治參與度。這是政治小康的一個標志性要素。必須建立政務(wù)信息公開制度，增強政府工作的透明度，同時加強思想政治教育工作，著力改變民眾的政治冷漠感，增強民眾的政治參與度和政治義務(wù)感、認同感和政治效能感，提高全民的政治認知水平和政治參與熱情，開創(chuàng)生動活潑、安定和諧的良好政治氛圍。

3.依法治國。這是政治小康建設(shè)的重要途徑。依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主緊密相連。依法治國的目的是保證人民當(dāng)家作主和黨依法執(zhí)政的權(quán)力。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，關(guān)乎黨的生死存亡，對建設(shè)政治小康和全面小康社會都具有全局性的意義。經(jīng)濟小康的實現(xiàn)需要法律法規(guī)的引導(dǎo)和保障，法治是文化小康在國家政治生活中的具體體現(xiàn)，生態(tài)小康的建設(shè)和生態(tài)環(huán)境的保護也需要相關(guān)法律的有力支持。

總之，全面小康社會是一個綜合社會范疇，是一個包括我國社會整體發(fā)展狀況的復(fù)合系統(tǒng)整體，要求經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)小康四個子系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展。它同時要求四大子系統(tǒng)各自的內(nèi)生要素和諧發(fā)展，形成一個經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等方面均衡發(fā)展的小康社會系統(tǒng)，并在新的實踐中深化和發(fā)展這一系統(tǒng)。

[1]全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[R].北京：人民出版社，2002.

[2]中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定[R].北京：人民出版社，2003.

[責(zé)任編輯：郭一鶴]

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A

1671-6531（2011）11-0061-02

袁琳，女，土家族，湖北恩施人，湖北民族學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，華中師范大學(xué)博士，研究方向為馬克思主義發(fā)展史。