程軼宏,汪小飛

(1.黃山學院學生處,安徽黃山245041;2.黃山學院教務處,安徽黃山245041)

大學生養(yǎng)成教育之思考

程軼宏1,汪小飛2

(1.黃山學院學生處,安徽黃山245041;2.黃山學院教務處,安徽黃山245041)

大學生養(yǎng)成教育是高等教育的重要任務之一。本文通過闡述養(yǎng)成教育的定義與特點,分析了在高校開展養(yǎng)成教育的必要性,并從時間上、內容上、環(huán)境上、制度上對高校構建養(yǎng)成教育模式進行了探討,為高校大學生養(yǎng)成教育提供思路。

大學生;養(yǎng)成教育;模式

教育學家陶行知先生說過:“千教萬教,教人求真,千學萬學,學做真人。”[1]“教人求真”和“學做真人”的內涵十分豐富,在現(xiàn)代大學教育機制下,如何在本科高校背景下培養(yǎng)具有高素質的人才,“成才先成人”的教育理念就要求高校從事學生教育與管理的教職工要基于養(yǎng)成教育對大學生進行培養(yǎng)。

提及養(yǎng)成教育,人們普遍認為,大學生已經(jīng)是成年人了,還需要進行養(yǎng)成教育?至2011年3月,筆者從中國百度(www.Baidu.com)上以“養(yǎng)成教育”為題名進行搜索,所得條目有26,200,000條之多[2],輸入“大學生養(yǎng)成教育”,則有4,640,000[3],占總條目的17.71%,可見對于大學生養(yǎng)成教育的關注度是相當高的。那為什么會有上述對大學生進行養(yǎng)成教育有這樣的誤區(qū)呢,那是沒有弄清養(yǎng)成教育的定義。

一、養(yǎng)成教育的定義與特點

劉基等[4]對養(yǎng)成教育進行了深度研究,他們從學界對養(yǎng)成教育的七種認識入手,通過對“養(yǎng)成”內涵進行歷史考證,并結合養(yǎng)成教育出場的背景考察,最后定義養(yǎng)成教育為:養(yǎng)成教育是一種習慣教育,與內心的理性啟蒙和自我教育相聯(lián)系、相統(tǒng)一的,同時,養(yǎng)成教育是一種長時間的、循序漸進的道德教育;是一種注重自我養(yǎng)成的,與周圍環(huán)境和諧相處的生態(tài)教育;是一種注重寓思想政治教育于生活化中的教育。

從上述定義,我們可以看出養(yǎng)成教育具有以下特點:

1.教育性。養(yǎng)成教育屬于教育的范疇,貫穿于我國整個教育體系。目前,我國完備的教育體制包括學前教育、九年義務教育、高中階段教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等[5],養(yǎng)成教育源于最初的學前教育,直至終身教育,其教育性不言而喻。

2.習慣性。葉圣陶先生認為:“習慣是一種能力,教育的目的就是培養(yǎng)學生具有各種良好的習慣,具備更多的能力?！盵6]養(yǎng)成教育是一種習慣教育,良好的日常行為習慣是人們從事其他活動的重要前提,而良好行為習慣的形成則是優(yōu)良品德形成的標志,通過養(yǎng)成教育,可以培養(yǎng)出具有良好習慣的合格的人才。

3.長期性。養(yǎng)成教育不可能一蹴而就,我們不可能在某一天就把學生身上的壞毛病全部改掉,學生的行為規(guī)范也不是一朝一夕能養(yǎng)成的,而這是需要長期的養(yǎng)成教育才可以實現(xiàn)。

4.漸進性。養(yǎng)成教育的過程是逐步進行的,因此這個過程帶有漸進性,即學生的養(yǎng)成教育是逐步推進的,一開始就給學生很高的要求,學生是很難適應的。

5.生態(tài)性。養(yǎng)成教育不是孤立的,她是和其它教育同時進行的,并且與教育環(huán)境緊密聯(lián)系,因此具有生態(tài)性。

二、大學生為什么要進行養(yǎng)成教育

新時期的大學新生,有朝氣,維權意識強,個人獨立性,但同時也帶來新的問題,尤其是剛進入大學的學生,普遍存在缺乏自主生活能力,依賴性強,心理承受能力較差,缺乏人際交往技巧,自我約束能力較差,行為習慣不好等問題,這就迫切需要有一個全面養(yǎng)成的過程。

(一)大學生養(yǎng)成教育是高等教育進一步深化的需要

百年大計,教育為本,完成高中階段教育的學生大都在十八、九歲,進入大學校門后,由高中階段教育到高等教育有著很大的差別,此時對大學生進行養(yǎng)成教育,一方面是進一步完善高中階段教育,在原來基礎上灌輸人生目的、為人基本要求等,激發(fā)大學生樹立完美人格,促進人與人之間的相互尊重、相互理解、相互信任[7],另一方面是圓滿完成高等教育的必要條件,大學生樹立了正確的人生觀的同時進行養(yǎng)成教育,從點滴做起,有利于學生學會專業(yè)知識,學好為人處事,從而高質量完成大學學習,因此,大學生進行養(yǎng)成教育是高等教育進一步深化的需要。

(二)大學生養(yǎng)成教育是提高大學生綜合素質的需要

在我國高等教育高速發(fā)展的今天,大學生在獲得專業(yè)知識的同時,如何獲得綜合素質能力是高等教育不可忽視的關鍵,結果直接影響高等教育質量。而培養(yǎng)大學生綜合素質,其根本應該是對他們進行養(yǎng)成教育,試想如果連最基本的良好習慣都不能培養(yǎng)好,那么怎么可能培養(yǎng)出綜合素質高的合格人才,因此,大學生進行養(yǎng)成教育是提高大學生綜合素質的需要。

(三)大學生進行養(yǎng)成教育是培養(yǎng)祖國合格接班人的需要

人才是國家發(fā)展的生命線,高校肩負著重要的歷史責任。祖國的建設與發(fā)展,歸根結底是需要合格的人才,那么在大學中對大學生進行必要的養(yǎng)成教育,是為祖國培養(yǎng)合格人才的需要,因此意義重大。

三、高校背景下大學生養(yǎng)成教育的模式構建

(一)在時間上節(jié)點上,構建以大一新生為主,涵蓋大學四年的養(yǎng)成教育模式

大學時期是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期[8]。在大一新生剛入校時,就應該幫助他們盡快適應大學的學習生活,培養(yǎng)他們形成良好的學習生活習慣,掌握正確的學習方法。這不僅有利于大學生順利完成學業(yè),更有利于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,形成健全的人格。

(二)在內容安排上,突出規(guī)范化、科學化和序列化,重點表現(xiàn)在思想道德、人文精神、科學精神和生活方式等方面

1.大學生思想道德的養(yǎng)成教育

由于高校道德教育長期忽視道德養(yǎng)成教育,并且重視道德知識傳授輕視道德行為實踐等因素,使得當代部分大學生道德行為卻不盡如人意,表現(xiàn)出不同程度的道德失范現(xiàn)象[9]。因此,重視大學生道德養(yǎng)成教育,強化大學生道德行為實踐顯得有為重要,席玲玲研究認為首先要重視大學生道德養(yǎng)成教育,強化大學生道德行為實踐,形成激勵大學生道德行為自律機制,并建立和完善有效的道德評價考核體系。

2.大學生人文精神的養(yǎng)成教育[10]

人文精神是指人的素質,是由知識、能力、觀念、情感等多種因素綜合而成的一個人的內在的品質,表現(xiàn)為一個人的人格、氣質、修養(yǎng)、社會責任感和在人我關系中的交往特征。對于大學生進行人文精神的養(yǎng)成教育,有助于促進大學生素質全面發(fā)展,彌補人文社會知識的不足等方面均有重要意義。在大學里,要進一步加強學科教學的人文導向,構筑良好的校園文化氛圍,健全與強化網(wǎng)絡道德教育,注重對大學生進行自我修養(yǎng)與實踐的培養(yǎng)。

3.大學生科學精神的養(yǎng)成教育[11]

科學精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的總稱。大學生畢業(yè)以后將成為社會經(jīng)濟發(fā)展中各個領域的主要建設者,而科學精神的養(yǎng)成教育,對于培養(yǎng)大學生良好的學習態(tài)度,提高分清是非、辨別真?zhèn)蔚哪芰τ兄匾囊饬x。這就要求我們高等學校要進一步加強師資隊伍建設,培育學生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性能力,同時營造良好科學文化氛圍。

4.大學生生活方式的養(yǎng)成教育

生活方式是指社會成員“在一定的社會條件制約和價值觀指導下,所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征的體系”[12]。通過加強大學生世界觀、人生觀、價值觀的教育,培養(yǎng)大學生在衣、食、住、行、學習、娛樂、社會交往等方面健康的生活模式具有十分重要的意義。

(三)在環(huán)境優(yōu)化上,要著重育人環(huán)境和文化氛圍的建設

環(huán)境是作用于一個生物體或生態(tài)群落上,并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學和生物等因素的綜合體[13]。大學生在成長過程受到各種直接或間接的環(huán)境因素的影響,因此,在高等學校開展大學生養(yǎng)成教育,也應該著重優(yōu)化育人環(huán)境,創(chuàng)造文化氛圍,積極有效地進行班風、校風、學風建設,寢室、教室、餐廳建設,形成尊敬師長、愛護同學、講究誠信、樂于助人的氛圍[14],為大學生養(yǎng)成教育提供良好的生存“土壤”。

(四)在制度建設上,要制定并以規(guī)章制度規(guī)范好養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育離不開規(guī)范的制約,它以行之有效的規(guī)章制度為基本原則,離開規(guī)章制度,養(yǎng)成教育就失去了權威。學校進一步健全規(guī)章制度,以制度管理為依托,強化養(yǎng)成教育理念,出臺養(yǎng)成教育大綱及實施細則,進一步落實養(yǎng)成教育規(guī)定等,通過嚴格的管理,培養(yǎng)學生的文明行為[6]。

四、結束語

養(yǎng)成教育在人才的培養(yǎng)過程中具有重要作用。它的基本特點決定了高等教育背景下,要提升大學生的綜合素質,就必須開展好養(yǎng)成教育各項工作,這就要求從時間上、內容上、環(huán)境上以及制度建設上構建適合當代大學生的養(yǎng)成教育模式,并且通過學校系統(tǒng)的養(yǎng)成教育,構建和諧的高校校園生活,才能最終為祖國培養(yǎng)高素質的大學生。

[1] 錢曉芳.談談養(yǎng)成教育[J].文學教育(下),2010(1):87.

[2] http://www.baidu.com/s?w d=%D1%F8%B3%C9%BD%CC%D3%FD&n=2.

[3] http://www.baidu.com/s?bs=%D1%F8%B3%C9%BD%CC%D3%FD&f=8&w d=%B4%F3%D1%A 7%C9%FA%D1%F8%B3%C9%BD%CC%D3%FD.

[4] 劉 基,閆立超.養(yǎng)成教育定義考辨[J].山西高等學校社會科學學報,2010(6):14-19.

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G641

A

1673-1794(2011)03-0073-02

程軼宏(1973-),女,政工師,黃山學院學生處學生資助中心副主任,研究方向:學生管理。

安徽省教育廳重點教學研究項目“地方性應用型本科建設背景下的大學生綜合素質培養(yǎng)模式研究”(20100991)

2011-02-12