陳 鵬

（吉林大學哲學社會學院，吉林長春130012）

清代東北地區(qū)鄂倫春編旗初探

陳 鵬

（吉林大學哲學社會學院，吉林長春130012）

清代東北邊疆生息繁衍著庫雅喇、恰喀拉、赫哲、索倫（鄂溫克）、達斡爾、鄂倫春、錫伯、卦爾察等眾多部族。入關前后，清政府曾將這些部族大規(guī)模內遷，作為“新滿洲”編入八旗。“新滿洲”的編設，對東北少數民族、滿族及清政權均產生了重要影響。

清代；東北；鄂倫春

有清一代，清政府為壯大八旗軍力，除編設滿洲、蒙古、漢軍八旗外，還將其他少數部族編入滿洲八旗。清王朝招撫東北地區(qū)“新滿洲”①參見陳鵬《清代東北地區(qū)庫雅喇“新滿洲”形成初探》（《民族研究》2008年第1期），陳鵬《清代前期東北地區(qū)赫哲“新滿洲”形成初探》（《史學集刊》2007年第6期），筆者在文中對“新滿洲”已有詳細闡述。入旗，是“新滿洲”及東北滿族發(fā)展史上的重大事件，學界對此問題研究已有一定基礎。但已有成果多集中于庫雅喇、赫哲、錫伯等部族的研究上，對鄂倫春編旗問題卻鮮有論及。筆者不揣淺陋，利用有關檔案、方志資料，并參考地方文獻及清人文集筆記，擬在學界已有研究成果基礎上，試對東北地區(qū)鄂倫春編旗問題略作探討。

一、鄂倫春族稱、族源及分布

鄂倫春這一名稱最早見于文獻記載，始于康熙二十二年（1683），《清圣祖實錄》記載：“鄂羅斯國羅剎等，無端犯我索倫邊疆，擾害虞人，肆行搶掠?！财洳肯氯耍陲w牙喀、奇勒爾等處，肆行焚殺。又誘索倫、打虎兒、俄羅春之打貂人額提兒克等二十人入室，盡行焚死?！保?］卷112，康熙二十二年九月丁丑在清代上諭和奏折中多稱為“俄羅春”或記載為“俄樂春”、“俄倫春”、“鄂倫春”②《清圣祖實錄》卷149，康熙二十九年十月壬戌條記載：“歸順奇勒爾、飛牙喀、庫耶、鄂倫春四處頭目進貢，賞賚如例。”。而此前的清代文獻一般多將鄂倫春與鄂溫克、達斡爾等部族統(tǒng)稱為“索倫部”、“打牲部”、“使鹿部”?！岸鮽惔骸笔窃撁褡遄苑Q，其含義主要有兩種：一是“住在山嶺上的人們”的意思；另一種是“使用馴鹿的人們”之意。前一種解釋較為普遍，也為廣大鄂倫春族群眾所接受，認為“鄂倫春”一詞由“奧要千”音變而來，“奧要”是山嶺之意，“千”是人們之意（一般在本民族內，對不同部落或不同地域的人們，都稱為“千”）；后一種解釋認為鄂倫春曾使用過馴鹿，通古斯語稱馴鹿為“鄂倫”，所以“鄂倫春”便有“使用馴鹿的人們”之意。由于鄂倫春人居住分散，分布地域又極為廣闊，因而對鄂倫春族的稱呼繁多?！逗邶埥靖濉酚涊d：“元時稱為‘林木中百姓’，清初謂為‘樹中人’。其在鄂倫春之東部者，又呼為使鹿部。其在鄂倫春上游西部者，又呼為使馬部。其在黑龍江下游之鄂倫春，又呼為使犬部。”［2］卷11，經政志·氏族，513清代雖然出現了“鄂倫春”這一名稱，但并沒有將分散在黑龍江流域廣大地區(qū)所有的鄂倫春人都包括在這一名稱之內，只把居住在黑龍江上游額爾古納河流域的稱為“鄂倫春”，而把實際屬于鄂倫春的一些氏族和部落，或稱為他稱，或與“鄂倫春”并稱，如“瑪涅依爾”、“畢拉爾”、“滿琿”、“奇勒爾”和“山丹”等，這些名稱其實是不同地區(qū)或不同姓氏的鄂倫春的不同稱呼而已［3］27。

關于鄂倫春的族源問題，學者們各抒己見①馮君實《鄂倫春族探源》（《吉林師范大學學報》1979年第2期）、《鄂倫春族簡史》編寫組《鄂倫春族簡史》（內蒙古人民出版社1983年版）、孫秀仁等《室韋史研究》（《北方文物》雜志社1985年版）等持室韋說；《滿族簡史》編寫組（中華書局1979年版）、孫進己《東北民族源流》（黑龍江人民出版社1989年版）持肅慎說；索斯諾夫斯基《鮮卑——鄂溫克》持鮮卑說。，或言源于室韋，或言源于肅慎，或言源于鮮卑，以及傳說中的玄夷人（即倭人）等［3］20－26，其中持前兩說者居多。筆者傾向于認為鄂倫春屬于肅慎系靺鞨族。

鄂倫春的分布極廣，文獻記載：“俄倫春者，索倫、達呼爾類也。黑龍江以北、精奇里江源以南，皆其射獵之地?！保?］卷2，索倫諸部內屬述略，151可見，鄂倫春人主要居住在黑龍江以北、外興安嶺以南地區(qū)，直至東海沿岸及庫頁島的廣闊地區(qū)。

二、鄂倫春編入布特哈八旗

入關前后，清（后金）統(tǒng)治者在統(tǒng)一黑龍江中、上游地區(qū)后，按照滿洲八旗的組織形式，將歸附及俘獲的鄂倫春等各部族以氏族為單位編設佐領，視“其中有能約束眾人，堪為首領者，即授為牛錄章京，分編牛錄”［5］卷51，崇德五年五月戊戌，發(fā)給佐領（章京）以朝服、袍褂，命其管理索倫（鄂溫克）、達斡爾、鄂倫春等部族人戶，直屬于中央理藩院管轄。

17世紀中葉，沙俄武裝開始侵掠黑龍江流域，此時正值清軍主力入關伊始，清政權忙于統(tǒng)一全國而無暇北顧，東北防務空虛，無力阻止沙俄侵略擴張，散處黑龍江上游的索倫（含部分鄂倫春）、達斡爾等部族不堪沙俄侵擾。為切斷侵略者食物來源，清政府實行堅壁清野政策，有計劃地把部分索倫、達斡爾、鄂倫春人從黑龍江以北的石勒喀河、精奇里江等地南遷至嫩江流域。這樣，原居此地的鄂倫春人大部被迫舉家南遷。

順治年間，清政府即以南遷的索倫諸部為主體編設“布特哈打牲部落”，負責統(tǒng)一管轄黑龍江中上游地區(qū)的鄂溫克、達斡爾及鄂倫春人，初隸于理藩院?？滴醭跄辏謱⑺鱾惒勘娭匦逻M行編組。在分別編設佐領的基礎上，康熙八年（1669）設立索倫總管、副總管，或稱為“打牲頭目、副頭目”，對索倫、鄂倫春等部實行統(tǒng)一管轄。在索倫總管（副都統(tǒng)品級官員）之下，建立起參領、佐領、驍騎校等一整套管理系統(tǒng)，這標志著索倫諸部由分散的部落變成了統(tǒng)一的整體。

康熙初年，索倫人以捕貂為役，“分八圍，共四千九十余人。就用其人為佐領六十九員轄之”［6］經制，204。為有效地管理這些南遷索倫諸部，清政府將分布在雅爾河、濟沁河、諾敏河等嫩江支流一帶的索倫、達斡爾人，按其居住情況進行了統(tǒng)一編制，其中將達斡爾人分別編為訥莫日、莫爾登、都伯淺3個扎蘭（jalan，參領），將鄂溫克（含鄂倫春）人編為阿爾拉、涂克敦、雅魯、濟沁、托信5個阿巴②“阿巴”是清政府在布特哈地區(qū)按照地域劃分的地方行政單位，包括若干不同氏族的鄂溫克（包括部分鄂倫春人）部落，其范圍在所謂八圍鄂溫克之地。（aba，畋獵、狩獵場）［7］。以扎蘭和阿巴為單位檢測男丁和納貂事宜，合稱“八圍索倫”，由理藩院負責統(tǒng)一管轄，成為布特哈八旗的基礎?？滴醵辏?683），“升寧古塔副都統(tǒng)薩布素為黑龍江將軍”［1］卷112，康熙二十二年十月癸亥統(tǒng)轄黑龍江諸部。次年，“布特哈打牲部落”改隸黑龍江將軍。

康熙三十年（1691），清政府設置布特哈總管，總管衙門設在嫩江西岸的宜臥奇（今內蒙古自治區(qū)莫力達瓦旗尼爾基）地方，管轄該處八旗事宜。任命鄂溫克、達斡爾總管2員，副總管8員，謂之打牲頭目、副頭目，在齊齊哈爾設布特哈總管、副總管與理藩院陪官、事務值班等共同辦公。其后改由黑龍江將軍管轄，并設滿洲總管一員，“掌印治事，以佐領、驍騎校各九十七員，關防筆帖式八員為之屬，皆部人”［8］卷3，33。

雍正十年（1732），清政府設立布特哈八旗，在原“布特哈打牲部落”3扎蘭和5阿巴的基礎上，正式把索倫八圍打牲壯丁6661名按八旗旗色和居住圍場編成八旗，稱作“布特哈八旗”或“打牲八旗”。作為專門管理生活在黑龍江右岸及嫩江流域的以漁獵打牲為業(yè)的索倫、達斡爾、鄂倫春等族各項事務的地方政權組織。

關于布特哈編設八旗的情況，在中國第一歷史檔案館所藏《清代鄂倫春族滿漢文檔案》中有比較詳細的記載，《清代鄂倫春族滿漢文檔案匯編》所輯之滿文檔案《黑龍江將軍衙門為布特哈鄂倫春等丁編旗分佐領事札付署理布特哈索倫達斡爾總管文》（雍正十年六月二十一日）中明確記載：

“雍正十年閏五月二十七日，黑龍江將軍卓爾海等所奏派駐濟拉木泰兵后剩余打牲丁編設旗分佐領、設置官員及比丁事宜一折，奉旨：著軍機大臣議奏。欽此。欽遵。臣等議得，據將軍卓爾海等奏稱，除派駐濟拉木泰之兵外，剩余布特哈五十八牛錄丁，加之未編之牛錄達斡爾、霍托克部壯丁，鄂倫春木魯、蘇黨阿部丁，共有三千六百六十一名，請將此等人各按八旗顏色，不分離其原居地方、族部，每旗各委設二名副總管管理?！保?］615“布特哈丁照八旗比丁之例，三年比丁一次”等語，這些建議最后都“俱如卓爾海等所請。”［9］616

編設布特哈八旗的建議是由黑龍江將軍卓爾海于雍正八年（1730）向雍正帝奏請的。據《理藩院為布特哈索倫鄂倫春等丁編設八旗事咨黑龍江將軍文》所載，編設布特哈八旗的理由是“茲索倫、達斡爾官員均照八旗官員軍政考核，且出征之布特哈索倫、達斡爾等又蒙圣上施以鴻恩，俱如旗人一體辦理”。卓爾海提出：“索倫五圍、達斡爾三甲喇若分旗色，不但各圍差遣皆有旗色，查管有憑，且合規(guī)制?！保?］610很顯然，無論是布特哈官員，還是出征兵丁，都是按照八旗制度進行管理和考核的，這是編設布特哈八旗的基礎。而編設布特哈八旗的目的，正如卓爾海所說的，一是根據旗色讓其分擔各項出征、巡邊各種任務時能易于識別和分派；二是對其進行管理和考核也有依據且比較方便；三是也適合清朝對黑龍江地區(qū)實行軍政管理制度的需要，體現“因俗而治”的少數民族管理政策。

布特哈八旗按照八旗制度編設，旗設旗長，下設佐領、驍騎校等官員。每扎蘭、阿巴各編一旗，訥莫日、莫爾登、都伯淺3個扎蘭分別被編為正白、正黃、鑲黃3旗39佐。5個阿巴編為5旗47佐：阿爾拉編為正紅旗，涂克敦編為鑲白旗，雅魯編為鑲紅旗，濟沁編為正藍旗，托信編為鑲藍旗。布特哈八旗所轄佐領數額不是固定不變的，初設3扎蘭、5阿巴時，共包括92佐，其中達斡爾人39佐，鄂溫克人47佐，鄂倫春馬軍6佐［10］。后又增設鄂倫春步軍3佐，畢拉爾2佐，則為97佐。到雍正十年（1732）前，布特哈八旗下轄佐領增至108員。乾隆十五年（1750）又恢復到97佐［11］。光緒十年（1884），減至佐領92員［12］148。

布特哈八旗的編設參照了八旗組織范式，但與滿洲八旗又有明顯的差別。首先，它是按照“于伊等原居地址各族部不使分離”并便于管束的原則進行編設。在旗制的外殼下仍保存了鄂倫春等族傳統(tǒng)的血緣組織（族）與地緣組織（部），各旗佐也未劃一建制，依然“照舊例，每旗設四佐領以至十一佐領，每佐領編壯丁五十余名以至八十名不等”［13］《月折》雍正十年閏五月二十七日召爾亥奏，220；再者，布特哈八旗壯丁“無問官兵散戶，歲納貂皮一張”，狩獵生產的職能使它必須保持較松散的組織機構，然而比起先前的索倫牛錄來，其軍事職能畢竟大大加強。這樣，被編入布特哈八旗的鄂倫春人，逐漸融入滿洲共同體之中。

光緒八年（1882）興安城總管設置前，鄂倫春馬軍6佐、步軍3佐等事務均由布特哈八旗及總管衙門管理。興安城總管衙門設置后，將鄂倫春事務劃歸其管轄。

三、鄂倫春單獨編旗

鄂倫春人分為摩凌阿（或墨凌河）和雅發(fā)罕鄂倫春兩部分?！澳α璋ⅰ睘椤榜R上”、“使馬”或“騎馬”之意。因此，“摩凌阿鄂倫春”意為“騎馬的鄂倫春”、“使馬鄂倫春”。“雅發(fā)罕”是“步行”、“步下”的意思，因此“雅發(fā)罕鄂倫春”，意為“步行的鄂倫春”?！捌潆`布特哈八旗為官兵者，謂之摩凌阿俄倫春；其散處山野，僅以納貂為役者，謂之雅發(fā)罕俄倫春?！保?］卷2，151可見前者即是編入旗籍披甲的鄂倫春人，而后者則是散居山野以納貂為役的鄂倫春獵戶。

這兩部分鄂倫春人雖名稱不同，但在實質上都是隸屬于布特哈總管衙門及布特哈八旗管轄下的“打牲丁”，他們有向清王朝進貢貂皮的共同義務。所不同的是，摩凌阿鄂倫春被編入八旗“充官兵者”［2］卷11，513享受八旗官兵待遇，平時交納貂皮，每年春秋集中操演，遇有戰(zhàn)事從軍出征，如“摩凌阿俄倫春阿穆勒塔，公海蘭察義兒也。生而丑怪多力，馬逸，步追之，掣尾則馬不前……后征川楚，以功授總管，加副都統(tǒng)銜?！保?］卷7，75并與索倫、達斡爾雜居，一體當差，各安耕鑿。而“弋獵山藪，僅供納貂役”［2］卷11，513的雅發(fā)罕鄂倫春則散居各地，未編入旗籍而專事狩獵，只按年進貢貂皮，以納貂代役，向不當差，亦不食餉。

（一）路佐制（旗路制）編旗方式

有清一代，清政府考慮到鄂倫春氏族組織及多沿江河而居的特點，對鄂倫春實行路佐制進行管理。按活動區(qū)域將其分設庫瑪爾、畢拉爾、多普庫爾河、阿里河、托河五路。庫瑪爾、畢拉爾二路各設佐領、驍騎校、委官若干員管理，而多普庫爾河、阿里河、托河三路只設委官若干員，歸正紅、鑲白、正藍三旗佐領兼管。五路鄂倫春人由布特哈總管直接管理。

同治年間，據黑龍江將軍文緒奏稱：

“查俄倫春一帶牲丁，久居山內，二百年來，未濡教化，幾同野人，……籌計久遠，非編旗設官，列城置戍不可。該牲丁槍法極準，人亦勇鷙，性與索倫相近，同為國家赤子，本無貴賤之分，及時收輯，足期強兵固邊之效。臣曾飭派查操協(xié)領，會同布特哈總管入山，宣布皇恩，該牲丁感激流涕，愿即歸伍當差，以免諳達欺凌。擬請就原挑千名，分設佐領管轄，月給餉銀一兩，歲貢貂皮一張，設副都統(tǒng)銜總管一員，總理其事?！保?4］卷2，建置，33－34

編入八旗的鄂倫春人，最初統(tǒng)歸布特哈總管衙門管轄，在其下以嫩江為界，分東、西兩部：嫩江以東為東布特哈，以西為西布特哈。東布特哈之下有畢拉爾路，下設2佐。西布特哈之下設4路6佐，即庫瑪爾路，下設3佐；阿里河路，下設1佐；多普庫爾河路，下設1佐；托河路，下設1佐。總計“五路八佐”。布特哈總管衙門派5名官員，分別予以管理。未入旗之“雅發(fā)罕俄倫春有布特哈官員五員分治，三歲一易，號曰諳達。歲以征貂至其境。其人先期畢來，奉命維謹，過此則深居不可蹤跡矣?！保?］卷2，151

一路就是原來的一個部落，或相當于一個部落的范圍。每路有一個或幾個佐。佐是集行政、軍事、司法和生產為一體的基層權力機構。清統(tǒng)治者將鄂倫春劃分為5路8佐后，每佐都有2個以上氏族，一般大約有50至100戶左右，人口多少不等。小佐有四五十戶，一二百人；大佐有百余戶，二三百人。

佐是一個基層的行政機構，是貫徹執(zhí)行統(tǒng)治意志的工具，專門負責征收貢賦、訓練兵丁、攤派徭役、處理糾紛、統(tǒng)計戶口等事務［15］。每佐設佐領1人，為全佐的最高行政、軍事長官，其下還設有驍騎校1人，領催3人作為助手。佐領大都由人口較多的氏族中產生，然后由清政府任命，即成為政府地方官員而行使職權。佐領一經任命，基本上為終身制。掌握佐內軍事、行政、司法大權，并貫徹執(zhí)行上級指示和命令［3］40。鄂倫春官員一般無固定辦公地點，多在家里辦公。有事即辦，無事則上山打獵。披甲從全佐18歲以上，50歲以下的男性中挑選，平時在家狩獵，戰(zhàn)時奉調出征。

鄂倫春人的這種“路佐制”行政管理制度，是清政府在保留其原有氏族部落組織的情況下實行的，原有的氏族部落組織并沒有被打亂。因此，在鄂倫春族地區(qū)出現了路佐制和“穆昆”制并存的局面。按鄂倫春人的解釋，“穆昆”有“在兄弟內部”的意思，或指“同姓人”之意，實際上就是同一父系血統(tǒng)人們的共同體［16］?！澳吕ミ_”由本氏族成員民主推選產生，可以管理本佐以外的氏族成員。佐領則由清政府任命，僅管理本佐內人員。從行政角度來講，佐領可以領導本佐內的穆昆達；從氏族角度來講，穆昆達有權教訓本氏族內的佐領。最初，二者是相互交叉存在的，但隨著社會發(fā)展，佐領權力越來越大，原來氏族大會及穆昆達掌握的司法權逐漸被佐領所取代。穆昆制度實際上逐漸消亡［3］41。

（二）同治、光緒朝編旗及管理

同治十年（1871），“將軍特普欽公奏收于內興安嶺內外，分為五路，以備調用”［14］卷2，建置，33。將雅發(fā)罕鄂倫春收編?！肮饩w元年，將軍豐紳公奏挑槍隊五百人，每歲三月間，調集內興安嶺旺山一帶，操演四十日，犒賞布匹、銀兩遣歸。六年將軍定安公奏，增挑槍隊五百人，合計千人，每歲由將軍特派協(xié)領一員，會同布特哈總管屆期查操。”［14］33

由于鄂倫春牲丁“向歸布特哈總管轄治，所捕貂皮，輒為諳達諸人，以微物易去，肆意欺凌，不啻奴畜……受制甚苦”［14］33，引起了鄂倫春人的普遍不滿和反抗。光緒八年（1882），清政府為緩和矛盾，規(guī)定統(tǒng)治鄂倫春人200余年的布特哈總管衙門不再管轄鄂倫春事務，在太平灣設興安城總管衙門以專管雅發(fā)罕鄂倫春事務，并規(guī)定：

“所有雅發(fā)罕牲丁，生長山野，原分五路行走。今添設佐領，永遠管轄，自應就各路人丁內編設八旗，俾其人、地相識，易于約束。查：庫瑪爾一路，人丁較多，原設佐領三員；今擬添設佐領五員，共八員，編為左翼廂黃、正白、廂白、正藍四旗；畢拉爾、阿里河、托河、多普庫爾河等四路，原有佐領四員，今擬添佐領四員，共八員，編為右翼正黃、正紅、廂紅、廂藍四旗。……所有奏添：加副都統(tǒng)銜總管一員專司掌印，鄂倫春總管一員副之，同體辦事，……副管四員，各管二旗；佐領十六員，驍騎校十六員，各辦一佐領下之事?！保?2］35

興安城總管由齊齊哈爾滿洲協(xié)領內揀補，副總管以下則由其打牲頭目擔任［14］卷3，職官，50。“歷年原有應交貂皮牲丁六百名。今撤出布特哈管轄，改為正兵一千名”，亦將“布特哈索倫、達呼爾、墨凌阿鄂倫春舊有額丁內不食餉牲丁四百名裁撤，改為正兵，歸入新設興安城管轄。”［12］36，128

光緒二十年（1894），為加強對鄂倫春人的管轄，黑龍江將軍依克唐阿等奏：

“收籠鄂倫春牲丁，酌擬章程，變通辦理。查此項牲丁，言語與旗丁罕通，生業(yè)與邊氓互異，茹毛飲血，習慣山居。若強其編旗入操，煖衣火食，勢必患痘，畏避匿跡，終屬無濟，欲求盡善，惟有就地處置，順情撫綏。擬請于黑龍江、墨爾根、呼倫貝爾等處副都統(tǒng)衙門，各添協(xié)領一員，并將布特哈總管改為副都統(tǒng)，亦添協(xié)領一員，專理撫綏鄂倫春事宜。其五路原設十六佐各官及額兵千名，撥歸新添協(xié)領分管，暫緩遷居，仍令互市，使與各城旗丁相親相染，將來隨時陸續(xù)歸伍?！继毓胤街匾?，擬請改設員缺，以資坐鎮(zhèn)，計五協(xié)領、十四副管、九十六佐領，統(tǒng)轄于副都統(tǒng)，仍歸將軍節(jié)制?！保?7］卷333，光緒二十年正月辛丑

清政府即依據黑龍江將軍依克唐阿的奏請，裁撤了興安城總管衙門，將鄂倫春事務改由黑龍江、墨爾根、呼倫貝爾三城副都統(tǒng)來管轄，將5路改為4路（阿里河、多普庫爾河合為一路）［9］前言頁1，其中黑龍江城副都統(tǒng)設在璦琿，下轄庫瑪爾、畢拉爾2路。雖然名義上隸屬于八旗，但旗下人丁仍以貢納貂皮為主業(yè)。

光緒二十六年（1900），各路又增設了協(xié)領衙門，即協(xié)領公署，并設協(xié)領一員。庫瑪爾路協(xié)領公署設于璦琿，畢拉爾路設于車陸。三十二年（1906），庫瑪爾路協(xié)領公署由璦琿遷至霍爾門沁，畢拉爾路協(xié)領公署及協(xié)領辦事處遷至遜河［3］41－42。

鄂倫春編旗之際，正值清政府內憂外患頻仍之際，因而編旗效果并不太好，“相沿既久，有名無實，鄂倫春不知管理為何人，管理者亦不問鄂倫春之行動。此族窮守荒山，以皮易物，所需食用概恃俄商供給，因亦受俄人管理，今之入俄籍者已不少矣。”［2］卷11，514但是通過路佐制度，清政府畢竟對鄂倫春族，特別是對雅發(fā)罕鄂倫春也實現了編旗設佐，加強了管理。但相對其他部族而言，鄂倫春族入旗較晚，融合也不徹底。大部分散居黑龍江沿岸，后成為鄂倫春民族共同體的成員，而原來被稱作“奇勒爾人”和“滿琿人”的這部分鄂倫春人，有的融入“滿洲”、赫哲等民族之中；有的移居到湯旺河流域，后融于“滿洲”、漢族之中。

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Study on Allocated Native Banners of Oroqen in the Northeast Area During the Qing Dynasty

CHEN Peng
（Institute of Philosophy and Social Sciences，Jilin University，Changchun 130012；China）

There lived Kuyala，Qiakala，Hezhen，Suolun，Daur，Oroqen，Xibe，Gua’ercha，and other minorities in the northeast area of China during the Qing Dynasty.Before and after entering the Shanhai Pass，the Qing government had ever transferred these minorities inland and set the New－Manchu.The establishment of the New－Manchu and the transition had important impact on northeastern minorities，Manchu and the administration of the Qing government.

Qing Dynasty；Northeast；Oroqen

K249；K252

A

1001－6201（2011）02－0076－05

［責任編輯：趙 紅］

2010－11－20

吉林大學基本科研業(yè)務費科學前沿與交叉學科創(chuàng)新項目（2009JC004）

陳鵬（1976－），男，黑龍江牡丹江人，吉林大學哲學社會學院副教授，吉林大學社會學博士后研究人員，歷史學博士。