李 科

（長江大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434023）

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是伴隨著中華文明的起源和中華民族的發(fā)展，走過了漫長的道路而逐步形成的。從古代到現(xiàn)代，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)滲透到中國人的物質(zhì)文明和精神文化的方方面面。從傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中發(fā)展出來的各種藝術(shù)浸淫在其中，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也是其中的重要部分，平面設(shè)計(jì)具有科學(xué)精神和審美追求兩種屬性，反映出當(dāng)代中國的生活現(xiàn)實(shí)和審美情趣，是中國人新的物質(zhì)與精神的載體。

一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

1.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的具象與抽象

中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的具象一般是在人類長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對(duì)人物、動(dòng)物、植物、風(fēng)景等客觀存在的自然之物有了一定的了解后進(jìn)行的藝術(shù)加工，它保留了自然形態(tài)的特征、個(gè)性、物質(zhì)及典型性，使之成為設(shè)計(jì)裝飾元素。但其已經(jīng)不是原始的自然形態(tài)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的抽象實(shí)質(zhì)上是相對(duì)于具象而言的，它是通過幾何形態(tài)的造型，以色彩明暗、線條運(yùn)動(dòng)的感覺來表達(dá)情感的。

比如在仰韶文化中的彩陶紋樣設(shè)計(jì)，通過抽象的幾何形態(tài)把自然的具象物象，經(jīng)過巧妙的組合，重新構(gòu)成不可思議的各種連續(xù)紋樣，把使用的彩陶器物裝飾的精彩絕倫，雖然經(jīng)過數(shù)千年的歷史，現(xiàn)在看起來這些紋樣設(shè)計(jì)仍然像是最新的設(shè)計(jì)一樣。這是我們的祖先在改造和利用自然的過程中，根據(jù)生活的需要進(jìn)行器物造型設(shè)計(jì)和裝飾紋樣設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性成果，它來源于生活和勞動(dòng)，來源于具象與抽象的靈氣，其設(shè)計(jì)造型元素的生命力之強(qiáng)大，這正是我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中所欠缺的。

2.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的形式與審美

從前面所講的彩陶紋樣中，我們也不難發(fā)現(xiàn)裝飾紋樣大都是從點(diǎn)、線或面入手，然后在元素之間建立各種聯(lián)系，使關(guān)聯(lián)起來的元素組成重復(fù)性、連續(xù)性的紋樣，組合成的適合紋樣形式與器物的形體造型默契結(jié)合，從而產(chǎn)生既富于統(tǒng)一又富于變化的形式美感。

這種按照一定的藝術(shù)形式規(guī)律和手工技術(shù)制作，將點(diǎn)、線、面元素組合構(gòu)成為獨(dú)特的、運(yùn)動(dòng)的、變化的藝術(shù)審美表現(xiàn)形式，給人以新穎、沖擊、感動(dòng)的視覺和心理感受，正是由于當(dāng)時(shí)的紋樣繪制者通過實(shí)踐極大地豐富了紋樣的形式，產(chǎn)生了對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、比例、疏密等現(xiàn)代形式美法則，才得以對(duì)幾千年后的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

3.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化與技術(shù)

確切地說中國傳統(tǒng)藝術(shù)也應(yīng)該包括設(shè)計(jì)與制作這兩個(gè)過程。設(shè)計(jì)是藝術(shù)思維的確定和體現(xiàn)，是務(wù)虛的抽象階段，沒有物化過程。而制作就必須通過工藝材料，應(yīng)用技術(shù)手段，制成物質(zhì)成品，達(dá)到藝術(shù)意象的具體化。所以，中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的文化傳承與技術(shù)進(jìn)步是分不開的，是相輔相成的，互相聯(lián)系又彼此依賴的。設(shè)計(jì)限制著制作也促進(jìn)著制作，制作可依據(jù)設(shè)計(jì)或超越設(shè)計(jì)。

比如陶瓷在燒制過程中產(chǎn)生的窯變，可制造出千變?nèi)f化的釉色效果。紡織品在染織過程中產(chǎn)生的暈染，可制造出色彩斑斕的再染色效果。因此，一件驚世之作必須從創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)與精巧的技術(shù)加工兩個(gè)方面入手。除了把握設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)規(guī)律外，更重要的是要探討?yīng)毺氐乃囆g(shù)表現(xiàn)手法。依賴不斷進(jìn)步的技術(shù)手段，以超前的表現(xiàn)手段表現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，追求對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的各種審美表達(dá)，從一定意義上說，也就是發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)。創(chuàng)新就必須研究傳統(tǒng)，站在時(shí)間的角度上去理解，文化和藝術(shù)聯(lián)系著現(xiàn)在、過去和未來。我們必須樹立新的中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)觀，充分發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)真正充滿文化色彩，讓大眾了解中國傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)審美

1.弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精神

天人合一的文化思想，把人與自然、藝術(shù)與意境視為一體，充滿著與宇宙運(yùn)動(dòng)一脈相承的律動(dòng)和神韻，抒發(fā)了超越時(shí)空的文化情懷，傳播著宏大的民族文化精神。在體會(huì)人的情感和人與自然的關(guān)照的同時(shí)，它更注重表達(dá)時(shí)代的強(qiáng)烈感受和人們的豐富情感。中國傳統(tǒng)文化將人與自然、人與生活、人與藝術(shù)融為一體，人與自然之間的審美關(guān)系得以升華和擴(kuò)展。至今，不管平面設(shè)計(jì)怎樣在流派與理念的出現(xiàn)與替換，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展已經(jīng)證明，優(yōu)秀的藝術(shù)不但要具備先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)物質(zhì)條件，而且要有鮮明的文化理念與思想精髓。

2.傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)品格

中國傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的源泉。中國的文化和藝術(shù)體系完整，豐富多樣，凝結(jié)著深深的民族審美情結(jié)和大量的文化信息，而且具有博大精深的審美法則，獨(dú)特的形式美感，高超的技術(shù)工藝，集精神、境界、風(fēng)格于一體。中國傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化能提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、傳承技藝經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展想象思維，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新注入靈魂和活力。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)直接反映時(shí)代的物質(zhì)生活面貌，展示社會(huì)生活行為，體現(xiàn)審美精神觀念。它是科學(xué)與技術(shù)的實(shí)踐，反映出人的感知和認(rèn)識(shí)。努力挖掘傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的潛力，喚起多樣化表現(xiàn)意識(shí)的覺醒，塑造現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的中國藝術(shù)特征，使其作為經(jīng)濟(jì)和文化的載體，實(shí)現(xiàn)中國平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以完成在全球文化背景下的中國特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的使命。

3.提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)品位

現(xiàn)代社會(huì)規(guī)模化和系統(tǒng)化的生產(chǎn)，科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，以及社會(huì)文明的不斷進(jìn)步是現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)誕生的必要條件，更是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)的需要和人類對(duì)平面設(shè)計(jì)的綜合要求，形成了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的品位是其品質(zhì)、文化、藝術(shù)等諸多因素的一個(gè)總和。事實(shí)證明，設(shè)計(jì)越有文化性就越有國際性。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)不但要具備先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，在吸收外來優(yōu)秀文化和藝術(shù)的同時(shí)，還要有鮮明的本土文化與藝術(shù)審美精髓?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值特征在于滿足使用與功能的要求，高度體現(xiàn)設(shè)計(jì)美、文化美、藝術(shù)美和時(shí)代美。在保持文化藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，融合新領(lǐng)域的知識(shí)和技能，并將現(xiàn)代科技優(yōu)勢(shì)作為技術(shù)支撐，反映人們的生活和審美。只有這樣，中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的品位才能得以全面提升，才能塑造出中國的設(shè)計(jì)形象。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的文化根源，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的靈魂所在。我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)來源于中華民族的文化精髓，是中國悠久的歷史中形成和發(fā)展起來的藝術(shù)的瑰寶。體現(xiàn)在哲學(xué)思維、審美形態(tài)、文化藝術(shù)等方方面面的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，都在不斷影響著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。只要浸透在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的肥沃土壤中，結(jié)合世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)和資訊，就必將鑄就中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)新的輝煌。

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