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        養(yǎng)生
        ——拉近健康的距離

        2011-08-15 00:50:01王衛(wèi)平新疆石油學(xué)院新疆830002
        文體用品與科技 2011年6期
        關(guān)鍵詞:陽氣

        □王衛(wèi)平(新疆石油學(xué)院 新疆 830002)

        1、研究的目的

        2、研究方法

        采用文獻資料《黃帝內(nèi)經(jīng)》及健康教育相關(guān)期刊、專著。

        3、研究結(jié)果與分析

        3.1、養(yǎng)生保健現(xiàn)狀分析

        在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天中醫(yī)藥學(xué)這座偉大的寶庫,日益被世界各國的有識之士所看好,先后有104個國家的7000多人被派到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)理論和針灸技術(shù),隨著我國的日益崛起與強盛,中華醫(yī)藥和養(yǎng)生學(xué)對人類文明的貢獻和對世界文明的影響必將日益凸顯和深遠(yuǎn)。

        3.2、當(dāng)今社會、談到養(yǎng)生或說到保健,發(fā)現(xiàn)有四大誤區(qū),一說我“身體強壯”,不用著急,二說我“工作太忙”,閑了再議,三說我已用了“補品”,不會有病,四說背靠“門診醫(yī)院”不愁有病。等到“夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,亡而鑄錐,不亦晚乎。

        3.3、對于“以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不如持滿,不時御神、務(wù)快其心,逆生于樂”和“拘于鬼神者”用不著話費心血討論養(yǎng)生。

        4、“天人相應(yīng)”和保持與自然和諧

        生活在華夏大地的中華兒女、應(yīng)當(dāng)是近水樓臺先得月,珍惜祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、認(rèn)真學(xué)習(xí)和運用先輩流傳給我們的養(yǎng)生文化,了解“天人合一”,“天人相應(yīng)”和保持人與自然和諧,人的身心和諧的道理,培養(yǎng)和建立科學(xué)的生活規(guī)律,努力減少亞健康人群,提高健康水平和工作效率,并用超前的眼光,審視我國嬰幼兒出生缺陷率偏高,青少年視力減退,近視率上升,抑郁癥增多,犯罪率居高不下,殘疾人群不斷增長等諸多社會問題,盡管靠養(yǎng)生保健方法,不能再短期內(nèi)得到解決,但卻能在《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生學(xué)中,全部能找到答案。

        4.1、春季一、二、三月是推陳出新,萬物復(fù)蘇的時令,大自然生機勃勃,富有生氣,草木生枝發(fā)芽,欣欣向榮,為適應(yīng)這時令:應(yīng)入夜即睡,清晨即起,寬衣松帶,讓身體舒展,漫步于庭院林間。使神志隨春陽生發(fā)而舒暢逆之傷肝,不能提升春之氣,到夏季便會發(fā)生陽虛之寒癥。

        4.2、夏季為四、五、六是天地氣交,萬物繁茂秀美的時令,自然界陽氣隆盛,植物開花結(jié)果,長勢強旺。為適應(yīng)這時令,應(yīng)晚睡早起,不厭煩天長與光照,不抱怨氣候炎熱,神志平和舒暢,是體內(nèi)陽氣向外宣泄,保持體內(nèi)陽氣通暢,精神飽滿。逆之則傷心氣,不能為秋收冬藏提供能量儲備,自身也會得病。

        蘇州以古典園林、江南水鄉(xiāng)與千年古城見長,文物古跡眾多,晚明、清朝前期更成為江南地區(qū)的經(jīng)濟、文化中心之一。蘇州景觀一級目錄和二級目錄的數(shù)量緊隨杭州之后,分別為24、60項,山水如虎丘、支硎山和千尺雪等,園林如蘇州織造府、獅子林等,祠廟如范公祠、文廟和三高祠等,都是康、乾二帝重點游覽之處。

        4.3、秋季七、八、九月是萬物華實成熟收獲的時令,自然景象因萬物成熟而平定熟練,此時天氣動急地氣清明。為適應(yīng)這一時令,應(yīng)早睡早起,與雞俱興,使志安寧,以緩和秋季肅殺之氣對人體的傷害,收斂心緒,不使神志外馳,以保持肺氣的平和勻整。逆之,則傷肺,當(dāng)收的陽氣沒有收回,到冬天是陽氣當(dāng)藏而不能藏,便會發(fā)生陽虛腹瀉之癥。

        4.4、冬季十、十一、十二月,是陽氣潛伏,萬物蟄藏的時令,大地冰封,物貌蕭條,就砷睡晚起,出門辦事必見日光,不輕易擾動陽氣,使神志深藏于內(nèi),安靜自若,適時避寒就溫,不使皮膚開泄外露,陽氣散失,逆之,則傷腎,腎陽不足,不能為肝的春生之氣創(chuàng)造條件。腎在春天會發(fā)生各種疾病。

        4.5、跟著季節(jié)走

        每年的四季里,有24個節(jié)氣,依年運(木、火、土、金、水)之不同。風(fēng)、暑、火三氣來時迅猛急促,有向上向外,向表的特征,稱為三陽氣,濕燥寒三氣相比風(fēng)、暑、火來時較和緩。有向下、向內(nèi)、向里的特征,稱三陰氣,二者結(jié)合起來,稱外界的三陰三陽之氣,六氣在正常情況下,一般不傷害人體健康,但是遇到太過火不及之年,六氣變?yōu)榱畷r,它就會侵犯人體,三陽邪傷身體上部,陽脈陽腑受之。隨病情發(fā)展,相互可以轉(zhuǎn)變,以發(fā)現(xiàn)身體不適,調(diào)養(yǎng)或治療越早越好。

        5、“生命之氣通于天”之跟著太陽走

        按帶氣規(guī)律安排作息時間和生活規(guī)律,就能跟上太陽這班車。天地方之間最大的陽氣是太陽,太陽的變化直接影響著人體陽氣的變化,所以“生命之氣通于天”,《內(nèi)經(jīng)》將人體里的陽氣視為人體里的太陽。實在精辟,人停止了呼吸,也就斷絕了陽氣的來源。人的生命立馬消失,跟著太陽走,會不斷地補充體內(nèi)的陽氣,違背這一規(guī)律或人為擾動陽氣,身體就會失衡,失衡的時間長,就會演變成預(yù)料不及的各種病態(tài)。

        5.1、每天的24小時于24節(jié)氣的對應(yīng)關(guān)系是:凌晨3點立春,4點雨水,5點驚蟄,6點春分,7點清明,8點谷雨,9點立夏,10點小滿,11點芒種,12點夏至,13點小暑,14點大暑,15點立秋,16點處暑,17點白露,18點秋分,19點寒露,20點霜降,21點立冬,22點小雪,23點大雪,24點冬至,凌晨1點小寒,凌晨2點大寒,凌晨3點立春時分,春主動,陽氣萌動,人睡醒了是天人相應(yīng),睡不醒,可以繼續(xù)再睡,最晚不能超過6點(指北京時間)。

        5.2、最佳的睡眠時間,應(yīng)當(dāng)是每天的日冬,既晚上9時到凌晨3時,如果感到苛刻,難以接受,可變通到晚10時到凌晨5時。因為一年的24個節(jié)氣,對應(yīng)前一天的24小時,所以每一天就有春、夏、秋、冬之區(qū)別,凌晨3時到9時為每天的日春;9時到15時為每天的日夏;15時到21時為每天的日秋;21時至凌晨為每天的日冬。通俗的說,就是天醒人醒,天睡人睡,人一生的時間,大約是三三制:八小時工作,八小時吃飯,休息娛樂,八小時睡眠,這是正常情況,不包括嬰兒,病人,老人和肩負(fù)有特殊使命的青壯年人群,良好的睡眠是最大最好的天補,除此之外,人補或藥補都不及天補。借天力還以人力,是健康養(yǎng)生的又一大要務(wù)。

        6、養(yǎng)生方法

        1、四時養(yǎng)生:每年四季及每日四時的調(diào)攝方法。

        2、起居養(yǎng)生:作息規(guī)律,起臥前后的保健,穿著舒適,興趣愛好。

        3、環(huán)境養(yǎng)生:自然環(huán)境,居住地環(huán)境,居室內(nèi)環(huán)境。

        4、飲食養(yǎng)生:營養(yǎng)萬分,衛(wèi)生狀況,食物五性,五味,飲水及二便狀態(tài)。

        5、睡眠養(yǎng)生:睡眠時間,質(zhì)量,姿勢,朝向,臥具,光線,溫度等。

        6、房事養(yǎng)生:智謀而不縱欲,并兼顧天氣和雙方情緒以保精、氣、神。

        7、情志養(yǎng)生:恬淡虛無,心態(tài)平和,戒暴喜怒和憂傷。

        8、運動養(yǎng)生:動以養(yǎng)生,一要適度,二要擇時,三要適合自己。

        9、沐浴養(yǎng)生:分冷、熱、泥、沙、蒸、藥、礦泉、海水及曝光浴等。

        10、藥膳養(yǎng)生:名目繁多,應(yīng)因時。因地,因人慎重的選用。

        結(jié)論:

        生命對任何人都只有一次,不論達官顯貴,還是庶民百姓,蒼天是最公平的。但各人的健康水平,生命質(zhì)量和實際壽限存在很大的差別,所以我認(rèn)為生命需要管理,需要呵護,這不能靠別人,更不能靠醫(yī)院,就得靠自己。養(yǎng)生說白了,應(yīng)定為成“健康管理的科學(xué)”中國社會有3000多種職業(yè),都有相關(guān)的管理部門,唯獨健康無人管理。一切熱愛養(yǎng)生的朋友,只要刻苦學(xué)習(xí),認(rèn)真實踐,堅持下去,必將成為“健康管理”的行家里手。

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