林楠

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院新聞系，吉林四平136000）

從中國(guó)影人退出東京影展一事的報(bào)道看網(wǎng)絡(luò)新聞中意識(shí)形態(tài)的滲透

林楠

（吉林師范大學(xué)文學(xué)院新聞系，吉林四平136000）

由于傳播方式的不同，使得網(wǎng)絡(luò)新聞與傳統(tǒng)新聞相比，發(fā)生了一些變化，展現(xiàn)了自己所特有的一些新特征。在網(wǎng)絡(luò)文字新聞的文本中，新聞話語(yǔ)不止傳遞字面上的消息，同時(shí)還傳遞著“新聞背后的信息”，也就是新聞的潛在信息。一定的政治集團(tuán)通過(guò)代表其利益的新聞媒體，借著語(yǔ)言的選擇，把他們的意志和觀點(diǎn)傳達(dá)給受眾。新聞話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)隱蔽而無(wú)形地影響著人的頭腦。

網(wǎng)絡(luò)新聞文本；新聞話語(yǔ)結(jié)構(gòu)；意識(shí)形態(tài)滲透

2010年10月23日，在東京舉行的第23屆東京國(guó)際電影節(jié)的開幕式上，中影集團(tuán)副總裁江平宣布，他所帶領(lǐng)的參加在東京舉行的中國(guó)電影展活動(dòng)的全部影片主創(chuàng)，集體退出開幕式“綠地毯”活動(dòng)，接下來(lái)也不會(huì)出席東京電影節(jié)的任何活動(dòng)。這是東京電影節(jié)舉辦多年，首次發(fā)生這種事情。十幾位穿著晚禮服、做好準(zhǔn)備亮相的大陸以及臺(tái)灣電影人，都因這個(gè)突發(fā)事件而無(wú)法出場(chǎng)亮相。發(fā)生這次事件的主要原因，就是東京電影節(jié)在介紹臺(tái)灣代表團(tuán)時(shí)沒(méi)有在“臺(tái)灣”前加上“中國(guó)”兩字。江平說(shuō)：“東京電影節(jié)在開幕綠地毯上介紹海峽兩岸電影代表團(tuán)的時(shí)候，因?yàn)楦鞣N原因，無(wú)法協(xié)調(diào)無(wú)法解決不可退讓的原則問(wèn)題——即世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分這個(gè)問(wèn)題上表達(dá)含混不清，至少是表達(dá)不準(zhǔn)確，或者是變相地承認(rèn)一中一臺(tái)的稱謂，這是我們無(wú)法接受的。而東京電影節(jié)方面就此事對(duì)我們提議的不尊重，我們以退出走綠毯來(lái)表示我們的遺憾和抗議?！?/p>

事件發(fā)生以后，在兩岸都產(chǎn)生了很大的反響。事情發(fā)生當(dāng)天，多數(shù)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體都轉(zhuǎn)載了這條新聞。對(duì)于同一事件，兩岸不同立場(chǎng)的雙方媒體各自進(jìn)行了報(bào)道，意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)新聞文本中的滲透明顯，通過(guò)對(duì)比分析，我們也更能清楚地看到意識(shí)形態(tài)是如何通過(guò)各自媒體的報(bào)道來(lái)發(fā)揮作用的。

一、梵·迪克的意識(shí)形態(tài)理論概述

在對(duì)新聞文本進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的研究中，荷蘭著名學(xué)者梵·迪克（van Dijk）的相關(guān)研究具有范例的意義。由于話語(yǔ)自身的性質(zhì)，它在本質(zhì)上是社會(huì)的，是社會(huì)上不同的個(gè)人、不同的集團(tuán)、不同的階層，也是不同的社會(huì)價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)展開對(duì)話的場(chǎng)所。它具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，那么，對(duì)它的運(yùn)用以及其產(chǎn)物自然也就擺脫不了意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)。新聞報(bào)道作為話語(yǔ)的一種形式，無(wú)疑是建構(gòu)意義，那么新聞媒體的目的是建構(gòu)一個(gè)有意義的有關(guān)國(guó)家和社會(huì)的符號(hào)世界。因此，新聞媒體不只是傳遞信息的工具，還是各社會(huì)權(quán)力團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)。

在梵·迪克的意識(shí)形態(tài)理論中，提出了其意識(shí)形態(tài)方格：1.強(qiáng)調(diào)我方好的性質(zhì)和行為；2.強(qiáng)調(diào)他方壞的性質(zhì)和行為；3.弱化我方壞的性質(zhì)和行為；4.弱化他方好的性質(zhì)和行為。新聞話語(yǔ)就是運(yùn)用這種意識(shí)形態(tài)方格來(lái)引導(dǎo)受眾的觀點(diǎn)。由于新聞話語(yǔ)必須遵循新聞的客觀性原則，因此，新聞話語(yǔ)建構(gòu)意識(shí)形態(tài)并非是在新聞話語(yǔ)中有意識(shí)地生成明顯的偏見(jiàn)，而主要是讓新聞話語(yǔ)奠定、形成一套框架和模式，這套法則具有不著痕跡的自然化效果。新聞話語(yǔ)所建構(gòu)的框架或模式一旦內(nèi)化為受眾理解世界觀念法則和結(jié)構(gòu)體系，就不僅會(huì)在他們心中催生一套與之相應(yīng)的思想和意識(shí)，還會(huì)促成一種與之相應(yīng)的、持續(xù)的、無(wú)所不在的實(shí)踐活動(dòng)，從而最終把受眾建構(gòu)為自覺(jué)地或者說(shuō)無(wú)意識(shí)地?fù)碛心撤N意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主體，并從事著這種意識(shí)形態(tài)所規(guī)范化的社會(huì)實(shí)踐。

雖然梵·迪克的意識(shí)形態(tài)方格基本上概括了新聞報(bào)道表達(dá)意識(shí)形態(tài)的常用策略，但是，他忽視了新聞報(bào)道的另一種功能：基于一定集團(tuán)利益的大眾媒體除了為本集團(tuán)進(jìn)行正面宣傳外，還有為本集團(tuán)博取同情和支持的職責(zé)，尤其是當(dāng)己方在沖突事件中處于劣勢(shì)或不利處境時(shí)。正義行為的實(shí)行者固然令人起敬，非正義行為的受害人同樣讓人憐惜而同情，因此，媒介也往往通過(guò)這種方式來(lái)影響受眾，進(jìn)而進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透。

總之，新聞話語(yǔ)對(duì)受眾的意識(shí)形態(tài)運(yùn)作是一種處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)之下的意義化的過(guò)程，新話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)是隱蔽而無(wú)形的。梵·迪克的意識(shí)形態(tài)理論為我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞文本進(jìn)行話語(yǔ)分析也提供了很好的理論依據(jù)。

本文進(jìn)行的研究就以梵·迪克的理論為理論基礎(chǔ)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文字新聞文本的實(shí)例，從不同的角度揭示網(wǎng)絡(luò)文字新聞話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和特征，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞文本的話語(yǔ)展開系統(tǒng)的分析。

二、標(biāo)題分析

在網(wǎng)絡(luò)新聞中，由于網(wǎng)絡(luò)新聞區(qū)別與傳統(tǒng)新聞的特性，使得網(wǎng)絡(luò)新聞的標(biāo)題更顯出重要性。由于受眾閱讀新聞的習(xí)慣，如果標(biāo)題搶眼，自然能夠吸引受眾去點(diǎn)擊進(jìn)而閱讀新聞文本，所以，網(wǎng)絡(luò)新聞中標(biāo)題是十分重要的。

對(duì)于退出東京影展一事，大陸的報(bào)道和臺(tái)灣部分媒體的報(bào)道是根本對(duì)立的，僅從標(biāo)題上來(lái)說(shuō)，大陸報(bào)道的標(biāo)題是：“中國(guó)影人退出東京影展”“只有一個(gè)中國(guó)中國(guó)團(tuán)退出東京電影節(jié)”“臺(tái)灣拒‘中國(guó)臺(tái)灣’冠名兩岸退東京影展綠毯”。從文本的標(biāo)題可以看出，標(biāo)題的內(nèi)容完整地表達(dá)了文本的基本信息，即中國(guó)影人退出東京影展這一客觀事實(shí)?？墒窃谖谋镜臉?biāo)題中，作者將其意識(shí)形態(tài)巧妙地融入了進(jìn)去，看起來(lái)作者是在敘述事實(shí)，但是在字里行間，都傳達(dá)出了“只有一個(gè)中國(guó)”這個(gè)意思，明顯可以看出對(duì)臺(tái)灣拒“中國(guó)臺(tái)灣”冠名事件的譴責(zé)。而臺(tái)灣的報(bào)道的標(biāo)題是：“江平在‘東京影展’蓄意挑釁臺(tái)灣同胞，破壞兩岸關(guān)系”，“中國(guó)團(tuán)攪局無(wú)法走星光大道徐若瑄淚灑東京影展”。從“蓄意挑釁”“攪局”這些用詞中，滲透了作者的立場(chǎng)。由于很多受眾僅僅是依據(jù)標(biāo)題來(lái)取舍新聞的閱讀，所以作者就用這種非常醒目的詞語(yǔ)指向某種意義，就在無(wú)形之中讓受眾產(chǎn)生了是非判斷。

三、詞匯分析

Entam，R.M.說(shuō)：“新聞文本的框架是通過(guò)使用或拒絕使用某些關(guān)鍵詞、常用語(yǔ)、僵化的形象、信息源和句子，通過(guò)某些事實(shí)和判斷的聚合來(lái)強(qiáng)化主題?！币虼?，具有某種意識(shí)形態(tài)、持有某一立場(chǎng)的新聞媒體在描述同一事件和表現(xiàn)同一人物形象的時(shí)候，常常會(huì)使用某些具有一定感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)。以下就從詞匯方面分析大陸的網(wǎng)站和臺(tái)灣的網(wǎng)站是如何使用特定的詞語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)各自持有的意識(shí)形態(tài)的。

對(duì)于大陸政府，臺(tái)灣的部分網(wǎng)站直接使用“中國(guó)”，暗示與大陸在政治上的分離與對(duì)等。而在大陸的網(wǎng)站中，“一個(gè)中國(guó)”是經(jīng)常被提到的詞匯。從這些名詞的使用中可以看出雙方在臺(tái)灣問(wèn)題上的不同原則和不同立場(chǎng)。對(duì)于江平發(fā)言的反應(yīng)，臺(tái)灣的網(wǎng)站也多次重復(fù)使用“蠻橫”來(lái)加以形容。可以看出，網(wǎng)絡(luò)新聞文本在詞匯的選擇上看似無(wú)心，但實(shí)際上卻很有目的性，通過(guò)詞匯的選擇來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和情感，進(jìn)而影響受眾。

四、句法分析

在新聞報(bào)道中，作者可以通過(guò)文本宣揚(yáng)己方的“善”，也可以采取另一個(gè)策略即宣揚(yáng)己方的“不幸”，以博取受眾的同情?！拔摇狈匠３３洚?dāng)正義行為的施事者非正義行為的受害者，而對(duì)方常常充當(dāng)非正義行為的施事者和正義行為的承受者。

在這一事件的報(bào)道中，臺(tái)灣中央社的相關(guān)報(bào)道出現(xiàn)下面的一些句子：

①第23屆東京國(guó)際影展今天揭幕，中國(guó)代表團(tuán)在臺(tái)灣代表團(tuán)名稱上大作文章，臺(tái)灣堅(jiān)不退讓，結(jié)果開幕前的星光大道綠地毯，兩岸代表團(tuán)都沒(méi)走成。

②第23屆東京國(guó)際影展昨天登場(chǎng)，因中國(guó)團(tuán)攪局，臺(tái)灣團(tuán)無(wú)法走星光大道。徐若瑄今天在臺(tái)灣電影展的記者會(huì)上哭了。

通過(guò)報(bào)道，把“己方”置于不幸遭遇的受害者。新聞文本的作者就是通過(guò)這樣的方式積極地為建構(gòu)和傳達(dá)己方的意識(shí)形態(tài)服務(wù)，隱蔽地表達(dá)了自己的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)。

以上我們通過(guò)對(duì)不同立場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道的分析，可以發(fā)現(xiàn)新聞話語(yǔ)不止傳遞字面上的消息，同時(shí)還傳遞著“新聞背后的信息”，也就是新聞的潛在信息。受眾在對(duì)新聞事實(shí)不了解的情況下，媒體為沒(méi)有相關(guān)直接經(jīng)驗(yàn)的受眾創(chuàng)造了有限的視角。網(wǎng)絡(luò)媒體更是因?yàn)槠鋫鞑パ杆偌皶r(shí)、相對(duì)完備、無(wú)疆界的特點(diǎn)，在報(bào)道中匯集各方資料，框限了受眾對(duì)事件的認(rèn)知，起到了傳統(tǒng)媒體無(wú)法替代的作用。

新聞話語(yǔ)的結(jié)構(gòu)隱蔽而無(wú)形地影響著人的頭腦。新聞的報(bào)道者可以控制新聞的信息量，挑選對(duì)自己有利的消息多加報(bào)道，而隱去對(duì)自己不利的內(nèi)容，使受眾產(chǎn)生與報(bào)道目的相一致的觀點(diǎn)，其傳遞方式令人難以察覺(jué)，讓受眾在無(wú)法判斷的情況下，就自然而然地接受，潛在地形成或改變?nèi)藗兊乃枷?，達(dá)到自己利益集團(tuán)預(yù)期的效果，把他們的意志和觀點(diǎn)傳達(dá)給受眾。通過(guò)分析，我們清楚地看到國(guó)家權(quán)力和媒體權(quán)力是如何通過(guò)新聞話語(yǔ)作用于受眾的。

梵·迪克也認(rèn)為：“媒體從本質(zhì)上說(shuō)就不是一種中立的、懂常識(shí)的或者理性的社會(huì)事件的協(xié)調(diào)者，而是幫助重構(gòu)預(yù)先制定的意識(shí)形態(tài)?！毙侣剤?bào)道無(wú)處不利用語(yǔ)言固有的建構(gòu)性功能來(lái)建構(gòu)對(duì)己方有利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而揭示了掌握話語(yǔ)權(quán)的特定集團(tuán)通過(guò)新聞話語(yǔ)或直接或間接地傳達(dá)符合本集團(tuán)利益的意識(shí)形態(tài)。但是我們并不否認(rèn)有許多具體的新聞話語(yǔ)不帶有直接的、明顯的意識(shí)形態(tài)。總之，新聞報(bào)道要站在人民的立場(chǎng)，新聞的意識(shí)形態(tài)要表達(dá)人民的意識(shí)，真正做到彰顯和維護(hù)人民的意識(shí)形態(tài)。

[1][荷]梵·迪克.作為話語(yǔ)的新聞[M].華夏出版社，2003.

[2][荷]梵·迪克.話語(yǔ)心理社會(huì)[M].北京:中華書局，1993:89.

[3]黃敏，李昇蘭.網(wǎng)絡(luò)新聞的語(yǔ)用學(xué)分析——以中、美官方網(wǎng)站有關(guān)中東和會(huì)的新聞報(bào)道為例[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2003（11）.

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[7]丁和根.大眾傳媒話語(yǔ)分析的理論、對(duì)象與方法[J].新聞與傳播研究，2004（1）.

[8]杜駿飛.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)新聞事業(yè)管理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

D643

A

1008—7974(2011)05—0032—03

2011—02—26

林楠（1983-），女，吉林省遼源市人，現(xiàn)為吉林師范大學(xué)文學(xué)院新聞系教師。

李文）