梁 蕾

（新疆教育學(xué)院音樂分院，新疆 烏魯木齊 830043）

新疆師范類院校音樂專業(yè)鋼琴即興伴奏課程教學(xué)的思考

梁 蕾

（新疆教育學(xué)院音樂分院，新疆 烏魯木齊 830043）

新疆是多民族聚居區(qū)，音樂體系及文化價(jià)值觀不同于我國其他民族音樂和西方音樂價(jià)值觀，這種文化價(jià)值觀的差異性給教師們提出了新的問題和挑戰(zhàn)。文章通過對(duì)新疆少數(shù)民族音樂文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，結(jié)合新疆高等院校音樂專業(yè)鋼琴即興伴奏課程教學(xué)現(xiàn)狀述評(píng)，提出一些自己的觀點(diǎn)和看法。

即興伴奏；多元化；問題；發(fā)展

鋼琴即興伴奏課程是高師音樂專業(yè)教學(xué)中一門集技藝性、實(shí)用性為一體的基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)合格中等教育師資不可缺少的技能課，又是提高音樂教育人才整體水平的修養(yǎng)課。隨著我國高等院校鋼琴即興伴奏課程受重視程度的提高,新疆師范類院校音樂教育專業(yè)對(duì)鋼琴即興伴奏課程的關(guān)注與研究也漸漸增多。新疆各少數(shù)民族有著悠久的歷史文化，絢麗多姿的少數(shù)民族音樂文化藝術(shù)更是璀璨奪目，它在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了多元地音樂文化特色。如何在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中更好地體現(xiàn)和發(fā)展新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化，是從事新疆高等音樂教育的工作者刻不容緩的責(zé)任。筆者在新疆從事了多年的鋼琴教學(xué)工作，對(duì)鋼琴即興伴奏藝術(shù)也有著濃厚的興趣，多年來一直關(guān)注并參與這門課程的教學(xué)并積累了一些心得體會(huì)，在如何彈好鋼琴即興伴奏、如何在教學(xué)中融入新疆本土音樂特色等方面，也進(jìn)行了一些有益的探索與研究。

一、鋼琴即興伴奏教學(xué)中應(yīng)加入新疆本土音樂文化元素

新疆地域遼闊，物產(chǎn)豐富，少數(shù)民族音樂更是豐富多彩，有多種藝術(shù)形式。例如，維吾爾族的大型綜合藝術(shù)形式，集詩、歌、樂、舞為一體的《十二木卡姆》，哈薩克族的草原歌會(huì)《阿肯彈唱》，柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》等。這些藝術(shù)形式是各民族歷史的寫照，是各民族音樂文化的結(jié)晶。作為在新疆從事音樂教育的一名工作者，在教學(xué)中應(yīng)盡其能地去展現(xiàn)、繼承和發(fā)揚(yáng)這些民族音樂文化。

據(jù)筆者對(duì)新疆師范大學(xué)、新疆教育學(xué)院、昌吉師范學(xué)院音樂專業(yè)院校的調(diào)查了解，目前，鋼琴即興伴奏這門課程教材多以全國高等師范院校選用的鋼琴即興伴奏教材為主，練習(xí)曲目也多以傳統(tǒng)中外聲樂作品為主，而專門針對(duì)新疆本土民族歌曲的伴奏教材幾乎還是空白，學(xué)生在學(xué)習(xí)即興伴奏過程中能夠接觸到的新疆民歌少之甚少，自然對(duì)新疆民歌的調(diào)式、和聲、曲式等方面了解欠佳。例如：新疆維吾爾族音樂包含有中國音樂體系、波斯—阿拉伯音樂體系、歐洲音樂體系三大樂系。這種現(xiàn)象在世界音樂文化中實(shí)屬罕見，這種多元化音樂體系共存的音樂特征使得新疆維吾爾族民歌在我國音樂史上成為璀璨奪目的明珠，其中波斯—阿拉伯音樂體系是維吾爾族民歌最主要的特征，其歌曲律制不同于我國漢民族的五聲音階和西方的十二平均律，其音樂中包含的3／4全音（活音）上下游移，極大地豐富了維吾爾民間音樂調(diào)式，通過測(cè)音體系表明，3／4全音是十二平均律之外的，也是十二平均律所不能表達(dá)的音樂效果，諸如這些音樂理論等等，如果我們生活在其中卻遠(yuǎn)離而不接觸它，這對(duì)于將來在新疆從事音樂教育的學(xué)生來說也實(shí)屬遺憾。據(jù)筆者對(duì)以上三所高校音樂教育專業(yè)的400名學(xué)生所做的問卷調(diào)查顯示，希望在鋼琴即興伴奏課程中加入新疆本土民族音樂的學(xué)生占調(diào)查總?cè)藬?shù)的93%，可見學(xué)生對(duì)了解新疆本土民族音樂的迫切需求。

二、鋼琴即興伴奏教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題

鋼琴即興伴奏,是指伴奏者在沒有伴奏譜的情況下,短時(shí)間內(nèi)編配并演奏出伴奏聲部,以配合歌曲演唱的藝術(shù)再創(chuàng)造,是即興創(chuàng)作與即興演奏相兼?zhèn)涞暮献魉囆g(shù)。它不僅要使音樂形象得到充分的發(fā)揮，更重要的是琴聲激起演唱者的情感活動(dòng)，兩者相互呼應(yīng)、交流，增強(qiáng)音樂的感染力。師范類院校音樂專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)主要為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師，鋼琴即興伴奏是中小學(xué)音樂教師必備的專業(yè)能力，所以，培養(yǎng)具有一定即興伴奏能力的畢業(yè)生是我們高師音樂教育的重要目標(biāo)。特別是在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中再加入新疆民族音樂元素，這更加體現(xiàn)出教授者和伴奏者的音樂理論功底和修養(yǎng)，對(duì)這門課程的教授者和伴奏者都提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求。通過筆者的調(diào)研和了解，發(fā)現(xiàn)在新疆師范類高校鋼琴即興伴奏教學(xué)中還存在一些問題和不足，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.課程設(shè)置上存在的問題

培養(yǎng)具有一定即興伴奏能力的畢業(yè)生是高師音樂教育的重要目標(biāo)。但我區(qū)部分高等師范院校存在這樣的問題：以鋼琴教學(xué)為主的教學(xué)體制，把鋼琴即興伴奏課當(dāng)作鋼琴教學(xué)的一種輔助、一種延續(xù)，忽略了鋼琴即興伴奏課程在高等師范院校音樂專業(yè)教學(xué)中的意義與作用。據(jù)筆者了解，目前，新疆師范類院校開設(shè)的鋼琴即興伴奏課程，多采用大班教學(xué)的方式，這種授課方式容易造成教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果缺少及時(shí)的信息反饋，學(xué)生很難將課堂上所學(xué)的內(nèi)容消化并運(yùn)用到實(shí)踐中，最終，有相當(dāng)一部分同學(xué)未達(dá)到這門課程的教學(xué)要求。筆者認(rèn)為，鋼琴即興伴奏這門課程應(yīng)使用小組課或個(gè)別課的授課方式，應(yīng)將鋼琴即興伴奏課程放置到與鋼琴課教學(xué)同等重要的位置。只有這樣，教師在上課過程中才能照顧和了解到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，因材施教，學(xué)生也能夠消化和吸收所學(xué)內(nèi)容。

另外，據(jù)學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有65%的學(xué)生表示對(duì)鋼琴即興伴奏課程的學(xué)習(xí)時(shí)間表示不滿意，他們認(rèn)為應(yīng)將這門課程開至兩年，并有67%的學(xué)生希望一周上兩節(jié)鋼琴即興伴奏課，由此可見，學(xué)生對(duì)這門課程濃厚的興趣和強(qiáng)烈的渴望。作為教學(xué)一方，應(yīng)根據(jù)社會(huì)需求和學(xué)生渴望適當(dāng)調(diào)整課程設(shè)置，以滿足供求關(guān)系。

2.鋼琴即興伴奏課程與其相關(guān)課程脫節(jié)

在平日教學(xué)中，存在鋼琴即興伴奏課程與相關(guān)課程之間相互脫節(jié)的現(xiàn)象。鋼琴即興伴奏是一門綜合的、集多門學(xué)科為一體的演奏技能。它不僅反映出了伴奏者的鋼琴演奏能力，同時(shí)也是其音樂綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，在和聲、曲式分析、基礎(chǔ)樂理等理論課程的教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)配合鋼琴即興伴奏課程的教學(xué)進(jìn)度，不能忽略鋼琴即興伴奏課與相關(guān)課程的互滲、融合的重要性。

3.教學(xué)曲目單一

在現(xiàn)有的鋼琴即興伴奏教材中，新疆少數(shù)民族民歌占很少的部分，這是一件缺憾的事，絢麗多彩的新疆音樂文化凝聚著各少數(shù)民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)俗、傳承方式、音樂價(jià)值觀、審美觀和哲學(xué)基礎(chǔ)等，如何更好地傳承與發(fā)展新疆少數(shù)民族音樂文化，是我們?cè)谛陆畯氖乱魳方逃ぷ髡吡x不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)加強(qiáng)研究搜集整理工作，編寫具有代表性的新疆高師少數(shù)民族歌曲即興伴奏教材，融入維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等優(yōu)秀的民歌，讓學(xué)生們充分了解近在身邊的寶貴音樂素材，滿足他們的求知欲望，使他們成為新疆各少數(shù)民族優(yōu)秀的音樂文化的繼承者和傳播者。

在全球一體化發(fā)展的今天，教育在“文化傳承”過程中發(fā)揮著巨大的作用。新疆具有多姿多彩的歷史文化背景，其教育也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，結(jié)合新疆地域?qū)嶋H、體現(xiàn)本土特色、傳承民族音樂是我們從事新疆音樂教育工作者的宏觀指導(dǎo)思想，同時(shí)也賦予了新疆高等教育在新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展方面的歷史責(zé)任。作為一名長期從事音樂教育的工作者，我們應(yīng)以強(qiáng)烈的責(zé)任心和緊迫感使新疆少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民歌能進(jìn)入高等音樂教育層次；讓新疆的大學(xué)生能夠服務(wù)于新疆文化，使學(xué)生們通過學(xué)習(xí)新疆少數(shù)民族歌曲鋼琴即興伴奏這個(gè)載體來了解新疆的音樂文化，增進(jìn)各民族之間的音樂文化交流。

［1］中國教育學(xué)會(huì)音樂教育委員會(huì).全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)本科專業(yè)教材《鋼琴》［M］.北京：人民音樂出版社，上海：上海音樂出版社，2006.

［2］孫維權(quán).鋼琴即興彈奏為什么在我國發(fā)展緩慢［J］.鋼琴藝術(shù)，2003，（1）.

［3］楊林嵐.高師鋼琴教學(xué)的幾種弊端［J］.西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（6）.

［4］楊凌云.如何培養(yǎng)高等音樂師范生的鋼琴即興伴奏能力［J］.鋼琴藝術(shù)，1996，（3）.

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