徐雪娟

江蘇宜興 宜興214221

淺談“玉帶皮紋壺”的創(chuàng)作感想

徐雪娟

江蘇宜興 宜興214221

宜興紫砂壺從發(fā)源至今以其獨特的材料和成型技法在我國陶藝領(lǐng)域有著舉足輕重的地位和影響力，尤其是其多變的造型設(shè)計可以來源于自然界一切的事物，又能博采眾家之長，為我所用。這在我國的其它陶藝方面是不多見的。而“玉帶皮紋壺”創(chuàng)作更是突破了紫砂壺常見造型的桎梏。

玉帶；皮紋壺；宜興；紫砂

紫砂壺至北宋發(fā)展至今，已有500多年的歷史，其豐富的造型更像是一顆明星照亮了歷代藝術(shù)天空。

宜興紫砂壺造型千姿百態(tài)，可說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。從整體形而言，有取材于自然，這里主要指動物和植物兩個內(nèi)容。動物有飛禽、游魚、走獸和人體。植物有樹木、藤草、花卉和蔬菜。這些都是壺藝造型、裝飾的題材。

從形而言，有借形改裝，亦就是借古代陶瓷器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器生產(chǎn)、生活用器具，如包、帽、秤砣、樂器等實物之形改裝成壺等。從形而言，有幾何形體、運用點線面的結(jié)合構(gòu)成的壺體造型，有正方、長方、錐形、菱形、梯形、懸膽、張臂、扁長形、方圓組合等造型。還有自體伸縮，其中有整體的伸縮和局部的伸縮兩種，這和紫砂造型的放大縮小概念又有不同，而是指構(gòu)成造型的輪廓，整體的局部的向高度伸展，或向扁平壓縮和擴張，達到效果。最后還有抽象啟示，天上云紋的變幻、煙的縈繞、紋亂線組合、奇石山川的花紋，給人以偶爾一得的啟迪。這些都是紫砂壺傳統(tǒng)的、創(chuàng)新的壺體造型的源和家。

而“玉帶皮紋壺”正是借鑒了這些原理之后所創(chuàng)作的，重心與穩(wěn)定性是紫砂壺的造型基本上要符合穩(wěn)的要求，穩(wěn)除指使用時的穩(wěn)定外，也要求視覺上具有安定感。所以紫砂壺為求使用及創(chuàng)作上的便利，多做成圓形或?qū)ΨQ的形體。這種造型都以形體的中心線為軸，而造型的重心就落在中軸上，從造型重心下垂的中軸線，并落在壺底的中心點，所以壺底的大小就在視覺上影響壺的穩(wěn)定性。此外，壺體的肩、腹部位的變化，也影響著整體造型的重心和穩(wěn)定性。如壺體比較矮，底部較大，造型重心就下降，在視覺上增加了造型的安穩(wěn)或壓重感。又如壺體較高，底部較小，造型的重心就沿中軸上升而產(chǎn)生輕巧和生動感。至于“三足皮紋壺”，外觀呈對稱的半圓形，重心全靠在壺體底部，但壺底以三乳釘狀支腳架空，使造型穩(wěn)而不重。

《史記·淮陰侯列傳》中說：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。”古代多用“三足鼎立”比喻三方面勢力勢均力敵，運用在茶壺上，就避免了位置和空間安排不當時，影響造型的均衡。

“玉帶皮紋壺”壺體上采用了仿真的皮質(zhì)紋理，咋看之下，形如真正的皮革質(zhì)地包裹其上。把玩手中，越看越覺得妙趣橫生，真假莫辨。堅硬的紫砂質(zhì)地和柔軟的皮革紋理搭配在一起，相得益彰，既有實用之功能，又突破傳統(tǒng)。標新立異，卻富有內(nèi)涵，格調(diào)別致。

紫砂壺的創(chuàng)作和設(shè)計是單調(diào)且枯燥的，但是沉醉在自己作品中，我感到的不是乏味也不是孤單，而是新作品誕生的喜悅，我要學(xué)習(xí)的還有很多，在今后的紫砂壺創(chuàng)作中，我要附和時代發(fā)展的脈搏和潮流，創(chuàng)作更多好的作品，我想千年以后，每個時代的紫砂作品，都是一幅屬于那個時代的歷史畫卷，不管后代會怎樣評說，我只是我，一個渴望把一生都奉獻給陶藝藝術(shù)的我。陶，即是我心的歸宿。

我堅信，只有在紫砂領(lǐng)域里努力探索、追求，不斷總結(jié)，同時保持一顆熱愛生活的心，才能讀懂生活，感悟生活，所作出的作品才會有強韌的張力和生命力，就像我的“三足鼎立壺”，它不僅僅是紫砂造型，紫砂工藝的表現(xiàn)，更是我對美好明天的向往和追求！

[1]《中國工藝美術(shù)大詞典》吳山江蘇美術(shù)出版社1989年版

[2]《簡明陶瓷詞典》汪慶正主編上海辭典出版社1989年版

[3]《中華文物鑒賞》羅宗真、秦浩主編江蘇教育出版社1990年版