◆余麗君

(江蘇省阜寧縣第二高級(jí)職業(yè)中學(xué))

讓歷史的陽(yáng)光照進(jìn)語(yǔ)文課堂

◆余麗君

(江蘇省阜寧縣第二高級(jí)職業(yè)中學(xué))

曾經(jīng)聽一位語(yǔ)文老師講翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，不是簡(jiǎn)單的從分析課文內(nèi)容入手，而是從漢朝的歷史講起，講漢的由弱到強(qiáng)，講漢初和親的被動(dòng)到鼎盛時(shí)期的主動(dòng)，娓娓道來(lái)，不僅讓每一位學(xué)生聽得如癡如醉，讓我們?cè)谧睦蠋熞猜牭媒蚪蛴形叮戎v完了歷史，再看文章內(nèi)容，看王昭君和親的意義，一切就都顯山露水了出來(lái)。由此感慨:文學(xué)離不開歷史，歷史能使文學(xué)更豐富。

歷來(lái)就有“文史不分家”的說(shuō)法，文學(xué)與歷史的關(guān)系最為密切，毛澤東就曾說(shuō)過:“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物?！辈⒎从尺@一特定的社會(huì)歷史。同理，任何時(shí)期的歷史內(nèi)容大多都得依靠文學(xué)形式記錄下來(lái)，傳播開來(lái)。語(yǔ)文課本中幾乎絕大多數(shù)文章都涉及到歷史知識(shí)，有些寫作的背景與歷史時(shí)代有關(guān)。比如，魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》;有些課文本身記敘的就是歷史人物和事件，如《鴻門宴》。因此，語(yǔ)文教學(xué)中有必要將歷史和文學(xué)兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅豐富了語(yǔ)文課堂，更能夠提高學(xué)生的素養(yǎng)，而且與《新課標(biāo)》中語(yǔ)文的課程目標(biāo)“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”不謀而合，一舉多得。所以，筆者結(jié)合所任教的職高語(yǔ)文和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，擬從以下幾個(gè)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)談“文史結(jié)合”在語(yǔ)文教學(xué)中的巧妙運(yùn)用。

一、披“史”以入文

打個(gè)比喻，如果說(shuō)文學(xué)作品是絢麗的虹，那么歷史就是那燦爛的陽(yáng)光，沒有陽(yáng)光的照射，哪來(lái)虹的奪目呢?試想，《離騷》是屈原在怎樣的經(jīng)歷后創(chuàng)作出來(lái)的?《夢(mèng)游天姥吟留別》體現(xiàn)了李白怎樣的內(nèi)心世界?辛棄疾的詞為什么有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神和悲壯慷慨的氣勢(shì)?這些都只能從歷史的角度入手，從時(shí)代的背景上去尋找答案。所以，對(duì)于這類文章的到如，我們都可以從歷史入手，這樣不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)習(xí)的熱情，更有助于學(xué)生深刻全面地去理解課文。如講魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入:1926年3月18日，一群愛國(guó)青年在段祺瑞政府門前請(qǐng)?jiān)笐K遭殺戮，那么這群愛國(guó)青年為什么而請(qǐng)?jiān)?又為什么被殺害?魯迅為什么要寫文章紀(jì)念劉和珍?目的何在?這樣一來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地回憶“三一八慘案”的相關(guān)歷史，將作者和主人公都放到特定的時(shí)代中去，有助于學(xué)生準(zhǔn)確地把握全文的感情基調(diào)，了解作者的寫作意圖，從而領(lǐng)會(huì)課文中一些重要語(yǔ)句的特殊含義。

二、講“史”以明文

職高語(yǔ)文教材中也有不少文章內(nèi)容本身講的就是歷史人物、歷史事件，且多為文言文，有些篇幅還較長(zhǎng)，學(xué)生認(rèn)知、理解起來(lái)有一定難度，特別是職校學(xué)生，如《鴻門宴》《赤壁之戰(zhàn)》《屈原列傳》等。老師如能輕松自如、繪聲繪色地將有關(guān)內(nèi)容以講故事的形式復(fù)述一遍，結(jié)果定能讓學(xué)生全面通曉內(nèi)容，輕松進(jìn)入課文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。比如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇文章時(shí)，學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽和劉邦之間的沖突有些不解，這時(shí)候結(jié)合鴻門宴發(fā)生前后的事件進(jìn)行介紹，秦的暴政致使各地紛紛起義，劉邦和項(xiàng)羽為其中較強(qiáng)的兩支隊(duì)伍，他們約定誰(shuí)先攻下咸陽(yáng)誰(shuí)就稱王，劉邦雖然力量上不如項(xiàng)羽，但因?yàn)轫?xiàng)羽遭遇強(qiáng)敵耽誤時(shí)間讓劉邦搶了先，文章就是從項(xiàng)羽設(shè)宴準(zhǔn)備問罪開始，到最后劉邦的借故脫逃，拉開楚漢相爭(zhēng)的序幕，到最后項(xiàng)羽自刎烏江畔。這樣一講，整個(gè)事件的始末就非常清楚，劉邦和項(xiàng)羽雙方之間劍拔弩張的緊張氣氛就不難理解。而事情的成敗由人物的性格決定這樣一個(gè)主題就出來(lái)了，吸引學(xué)生去探討二人究竟具有怎樣的性格特征，整個(gè)文章也就淺顯明了了。

三、用“史”以設(shè)境

有些課文如果僅僅就課本內(nèi)容進(jìn)行分析，學(xué)生會(huì)感到枯燥、乏味。比如，《世間最美的墳?zāi)埂贰多嚰谙取?。若能就文中人物、事件?chuàng)設(shè)歷史情境，適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容，效果將會(huì)迥然不同。在授《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n時(shí)，我事先讓學(xué)生閱讀了自讀課文《遙遠(yuǎn)的回憶》，那是一篇托爾斯泰的女兒回憶托爾斯泰的一些有關(guān)趣事，反映了托爾斯泰一些思想和做法的文章。首先在學(xué)生心目中樹立托爾斯泰的真實(shí)可感的形象，他樸實(shí)得像一個(gè)普普通通的農(nóng)民，然而正是這樣一個(gè)樸實(shí)的老人卻創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等文學(xué)巨著。這樣一個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生對(duì)托爾斯泰這個(gè)人就有了一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)。結(jié)合這些再去看《世間最美的墳?zāi)埂罚筒浑y理解為什么“樸素”卻是“最美”的森棵內(nèi)涵。教學(xué)《鄧稼先》時(shí)，我通過提問一系列相關(guān)問題創(chuàng)設(shè)情境:美國(guó)的原子彈之父是誰(shuí)?(奧本海默)前蘇聯(lián)的氫彈之父是誰(shuí)?(薩哈羅夫)過渡到中國(guó)的兩彈元?jiǎng)?。鄧稼先默無(wú)聲息的秘密生涯長(zhǎng)達(dá)多少年?(28年)中國(guó)的第一顆原子彈命名為什么?(596號(hào)，1959年6月蘇聯(lián)背信棄義撤走了所有的專家并拒絕提供任何資料。)從原子彈到氫彈，美、英、法分別用了幾年?(7年、5年、8年)中國(guó)多少年?(2年零8個(gè)月)過渡到這巨大的成就背后包含些什么?我想這樣的情境創(chuàng)設(shè)，不僅有利于建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程，也有助于活化思想教育，豐富學(xué)生的歷史底蘊(yùn)，提高寫作水平。

四、鑒“史”以評(píng)文

語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往要求在感知和領(lǐng)悟的基礎(chǔ)之上進(jìn)行深入的理解和闡釋，即既要整體感知，又要局部分析，既要“意會(huì)”，更要“言傳”。這一問題往往又離不開對(duì)人物或事件的點(diǎn)評(píng)，教學(xué)中老師應(yīng)盡可能地點(diǎn)撥學(xué)生借鑒歷史事件來(lái)評(píng)論所遇到的事件或人物。比如，在《六國(guó)論》中講到，如六國(guó)并力西向，保全各國(guó)，則“勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量”。對(duì)學(xué)生提出問題，誠(chéng)如作者所講，六國(guó)是不是真的不會(huì)滅亡，永遠(yuǎn)存在?經(jīng)過思考后，有的學(xué)生引用《三國(guó)演義》的開篇語(yǔ)“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”進(jìn)行闡釋;有的學(xué)生則回憶歷史課上學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，從歷史發(fā)展的角度分析得出六國(guó)的滅亡、秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是任何力量都不可逆轉(zhuǎn)的客觀事實(shí)。教學(xué)《群英會(huì)蔣干中計(jì)》一文時(shí)，要求學(xué)生試著點(diǎn)評(píng)有關(guān)內(nèi)容，如點(diǎn)評(píng)“曹雖心知中計(jì)，卻不肯認(rèn)錯(cuò)，乃謂眾將曰:‘二人怠慢軍法，吾故斬之’”。有的學(xué)生說(shuō)“這就是曹操‘寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我’的真實(shí)寫照”;有的則說(shuō)“曹操是為了穩(wěn)定軍心，表面上雖然強(qiáng)詞奪理，但心里卻后悔莫及”。眾說(shuō)紛紜，盡管有些說(shuō)法不一定正確，但學(xué)生能認(rèn)真思考，得出自己的見解和看法，不正是教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)所在嗎?

當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)中的“文史結(jié)合”還有許多，有待于我們進(jìn)一步的去開發(fā)和利用。文與史的有機(jī)結(jié)合，有助于學(xué)生知識(shí)的遷移和發(fā)散思維的培養(yǎng)，有利于教與學(xué)、文與史的互相促進(jìn)、相得益彰。只要是對(duì)教學(xué)有利的，就應(yīng)該為我所用，不能嚴(yán)格地把守學(xué)科界限，各學(xué)科之間老死不相往來(lái)，這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的，也是不符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律的，是必然會(huì)被淘汰的。讓我們的語(yǔ)文課堂更開放，更合理，更和諧，更有利于學(xué)生身心的發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。