王代福 雙慶貴

《補(bǔ)丁》是一篇視覺(jué)獨(dú)特、構(gòu)思巧妙的小小說(shuō)。作品語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，結(jié)構(gòu)順理成章，情節(jié)平淡無(wú)奇；取材以小見(jiàn)大，由表及里，從現(xiàn)象攝取事物的本質(zhì)，文筆犀利而深刻，含而不露，酣暢淋漓；主題雋永而高遠(yuǎn)，可謂發(fā)人深省。作品提出的是一個(gè)教育問(wèn)題，以孩子們“勤儉”思想的丟失為一斑，呼喚中華民族傳統(tǒng)美德的回歸，警示我們：要密切關(guān)注當(dāng)今青少年思想上的漏洞和缺憾，引導(dǎo)他們不要淡忘歷史、忘卻根本，對(duì)于那些能夠彰顯中華民族根本和精髓的東西，那是萬(wàn)萬(wàn)不可丟失的，必須繼承和發(fā)揚(yáng)。我們要及時(shí)地采取適當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施，教育青少年確立正確的人生價(jià)值觀。在當(dāng)今這個(gè)物欲充斥的社會(huì)，只有做好這一“還魂”工程，才能讓我們的青少年能夠健康地成長(zhǎng)。

文章以“補(bǔ)丁”為線索，來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。文題“補(bǔ)丁”一語(yǔ)雙關(guān)，既指補(bǔ)在破損的鞋子上的東西，又指成長(zhǎng)中的青少年思想上存在的認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤或不足，需要矯正和彌補(bǔ)?！把a(bǔ)丁”也是表現(xiàn)小說(shuō)主題的載體，它表現(xiàn)了兩代人之間不同的價(jià)值取向。本文的大致情節(jié)是：一位母親由于過(guò)慣了節(jié)儉的生活，舍不得把兒子剛穿了一周價(jià)值不菲的破損鞋子扔掉，先后找到了兩個(gè)年齡不同的鞋匠去修補(bǔ)。年輕的鞋匠建議她丟了破鞋，去買新鞋；年老的鞋匠卻別具匠心地修補(bǔ)了鞋子。鞋子補(bǔ)好后，這位母親惟恐兒子不能接受，就煞費(fèi)苦心地引導(dǎo)兒子認(rèn)識(shí)什么叫“補(bǔ)丁”，并利用抗戰(zhàn)題材的電視和自身年幼時(shí)的貧困家境“現(xiàn)身說(shuō)法”，對(duì)兒子進(jìn)行“憶苦思甜”的教育?？蓛鹤痈韭?tīng)不進(jìn)媽媽蒼白無(wú)力的說(shuō)教，只是津津樂(lè)道地宣講著他的“電腦補(bǔ)丁”。無(wú)奈的母親只好拿出那雙修補(bǔ)后的鞋，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V兒子這就是“補(bǔ)丁”。沒(méi)有想到的是，兒子看到這雙打過(guò)補(bǔ)丁的鞋子時(shí)，竟然“欣喜若狂”，原來(lái)這雙鞋子修補(bǔ)得非?！坝袆?chuàng)意”：補(bǔ)疤對(duì)稱，巧奪天工。出乎意料的是，第二天兒子班上的一群孩子竟然將自己好端端的新鞋劃破口子，異口同聲地央求“我”去找那位手藝高超的老鞋匠，要求給他們也修補(bǔ)出“有個(gè)性”的鞋子。文尾，這位母親禁不住為孩子們不理解老一輩的良苦用心、不懂得珍惜來(lái)之不易的勞動(dòng)成果而難過(guò)得流下了淚水。

透過(guò)這波瀾不驚的情節(jié)，我們看到了對(duì)“補(bǔ)丁”這一同樣的東西，兩代人的看法之所以產(chǎn)生了如此大的差異，是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)青少年思想的缺失，對(duì)中華傳統(tǒng)美德的淡忘；折射出盲目崇洋、熱衷時(shí)尚的社會(huì)流弊，同時(shí)也凸現(xiàn)出當(dāng)代教育的蒼白以及孩子們審美觀念的幼稚和混沌?，F(xiàn)代青少年丟失的不僅僅是中華民族傳統(tǒng)美德的行為，更可怕的是丟失了中華民族傳統(tǒng)美德的精神和價(jià)值取向。

我們應(yīng)該意識(shí)到：當(dāng)今的年輕一代已經(jīng)在自然和人世的天空里“擦傷”，他們的民族靈魂正面臨著“破損”。因此，重塑青少年靈魂的意義非同小可、異乎尋常，修補(bǔ)他們思想漏洞的工作迫在眉睫、刻不容緩。文章多處運(yùn)用對(duì)比的手法，如通過(guò)年輕和年老的修鞋師傅的對(duì)比，表現(xiàn)老年修鞋師傅的特點(diǎn)：修鞋技藝高超、了解家長(zhǎng)心理、懂得珍惜財(cái)物；也了解年輕人扮酷的心理。老鞋匠既能吸收當(dāng)今的新潮思想，又不忘記傳統(tǒng)和根本，無(wú)疑是一種正確的哲學(xué)價(jià)值觀。年輕鞋匠身為鞋匠，一味的追潮思想使得他竟然忘記了自己補(bǔ)鞋的職業(yè)，產(chǎn)生鞋破了就扔的奇怪想法，鞋匠不補(bǔ)鞋，要他作甚？又如文章通過(guò)“我”與兒子及兒子的同學(xué)對(duì)補(bǔ)丁的不同看法，再次表現(xiàn)了兩代人之間的不同價(jià)值觀念的差異。文章結(jié)尾寫一群孩子要求補(bǔ)新鞋的事，更進(jìn)一步表現(xiàn)了孩子們盲目追求個(gè)性的心理，反映了兩代人之間的代溝。令人疑惑而擔(dān)憂的是，那么多的孩子，包括年輕鞋匠，他們身上應(yīng)該具有的民族傳統(tǒng)，竟然都被所謂的“個(gè)性”和“時(shí)尚”淘洗得一干二凈。

有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)是消費(fèi)的時(shí)代，再提勤儉節(jié)約、艱苦樸素是“吝嗇”、“小氣”。這種說(shuō)法其實(shí)是錯(cuò)誤地理解了消費(fèi)時(shí)代的意義，是享樂(lè)主義的一種表現(xiàn)。雖然隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)迎來(lái)了消費(fèi)的時(shí)代，但這并不意味著可以奢侈，可以揮霍，勤儉節(jié)約、艱苦樸素這些中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)可以丟棄。許多老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是作風(fēng)簡(jiǎn)樸的典范：如毛主席的布鞋是補(bǔ)丁加補(bǔ)丁；周總理一套睡衣從1950年一直穿到他去世；溫總理的一件棉衣穿了十多年……有些人把勤儉節(jié)約、艱苦樸素理解為“吝嗇”、“小氣”，無(wú)非是社會(huì)風(fēng)氣受到了污染。誠(chéng)然，如今的青少年追求時(shí)尚、崇尚個(gè)性沒(méi)有錯(cuò)，但不管怎么樣，我們民族的美德和精神不能丟。傳統(tǒng)和民族的東西丟失得太多，其實(shí)就是丟失了我們的人格?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于我國(guó)的青年一代大多是獨(dú)生子女，許多父母遭受外來(lái)思想的沖擊，溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子百依百順，淡化了對(duì)孩子傳統(tǒng)思想的熏陶和教育，使得他們以奢侈浪費(fèi)為榮，結(jié)果養(yǎng)成孩子大手大腳、愛(ài)慕虛榮的壞習(xí)慣，這無(wú)疑是為人父母者的嚴(yán)重失職。文中的那位母親雖然對(duì)孩子的教育顯得有些無(wú)能為力，但她的那些說(shuō)教卻是必不可少的。如今，我國(guó)在對(duì)孩子的傳統(tǒng)美德和歷史國(guó)情等方面的教育，不是說(shuō)多了，而是說(shuō)少了。正因?yàn)槲覀兤匠?duì)孩子引導(dǎo)的太少，才造成他們對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)的淺薄，對(duì)民族精神接受的甚少。當(dāng)前，黨和政府提出了創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)的理念，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。青少年朋友們，你們是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望；吁請(qǐng)大家從現(xiàn)在做起，從小事做起，從我做起，把民族文化和民族精神一代代繼承下來(lái)、傳承下去！

補(bǔ) 丁

張格娟

城市中有這樣一群孩子：他們將頭發(fā)留得參差不齊，染成黃的、白的、紅的、藍(lán)的顏色?？傊趺戳眍愒趺慈?，怎么新潮怎么做。用他們自己的話說(shuō)，這叫酷。

這天，兒子出去玩時(shí)，一雙牛仔磨砂鞋被劃了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子，他回家后沮喪地遞給我，說(shuō)：“媽媽，扔了吧?！蔽夷亟舆^(guò)那雙鞋，那是我花280元買的，穿了不到一周，我能不心疼嗎？

我拿著鞋來(lái)到小區(qū)門口的鞋攤上，年輕的小伙子說(shuō)，沒(méi)辦法了，實(shí)在要修，只能換底換面了，不如買一雙新鞋。

緊挨著年輕人的老師傅和善地接過(guò)鞋子說(shuō)，讓我試試吧，興許能補(bǔ)好。不過(guò)，你不介意的話，我想給這兩只鞋都打上補(bǔ)丁，這樣對(duì)稱一些，而且不影響美觀。看來(lái)，也只有這樣了，死馬當(dāng)活馬醫(yī)吧。

過(guò)了幾天，我去取鞋時(shí)，在琳瑯滿目的鞋子中，一眼就看見(jiàn)了那雙鞋。果不其然，另一只鞋子也被刻意地劃了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子，用粗粗的麻繩一左一右地縫合起來(lái)，而且裂縫呈樹枝狀，針角也有些歪歪扭扭，看樣子是故意做成這樣的，與牛仔的質(zhì)地渾然一體，風(fēng)格粗獷，比先前多了一種別樣的風(fēng)味。我驚嘆老師傅的手藝，真可謂巧奪天工??！

鞋子拿回家后，我沒(méi)有立即給兒子，我怕他不肯穿。正好全家人在看電視，是一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的題材，我就順口問(wèn)兒子：“知道什么叫補(bǔ)丁嗎？”

兒子鄭重地答道：“補(bǔ)丁就是軟件當(dāng)初設(shè)計(jì)得不完美，后來(lái)又設(shè)計(jì)了一些程序來(lái)彌補(bǔ)原來(lái)的缺陷?！币粋€(gè)風(fēng)馬牛不相及的回答，我想給他說(shuō)的是鞋上的補(bǔ)丁??！

兒子還在滔滔不絕地講他的電腦補(bǔ)丁，我就想用憶苦思甜的方法，讓他接受那個(gè)鞋子上的補(bǔ)丁。我打斷了他的回答，給他講了我小時(shí)候的故事：

小時(shí)候，家里很窮，孩子也多，媽媽不但要做農(nóng)活，還要照顧我們4個(gè)孩子，往往是老大的鞋子小了，留給老二老三穿，等到了我這個(gè)老四的腳上，鞋幫都掉了，鞋底也磨薄了，母親就在燈下給我一遍又一遍地縫補(bǔ)。那時(shí)，我多么希望有一雙屬于自己的新鞋啊！

不知兒子聽(tīng)懂了沒(méi)有，我拿出那雙鞋子，遞給兒子說(shuō)，這就是補(bǔ)丁?。?/p>

他接過(guò)鞋子左瞧瞧，右看看，欣喜若狂地對(duì)我說(shuō)：“哇，老媽，你真是神來(lái)之手，怎么會(huì)有這么好的創(chuàng)意??！”說(shuō)著，他奔過(guò)來(lái)，夸張地在我臉上親了一口。我欣慰像他這一代人還能接受鞋上的補(bǔ)丁，笑笑說(shuō)，老媽沒(méi)那么偉大，這是門口老師傅的杰作??！

第二天，我剛踏進(jìn)門，發(fā)現(xiàn)門口齊刷刷地放著五六雙鞋，我嚇了一跳。每雙鞋子好像都是嶄新的，可讓我費(fèi)解的是，每只鞋子上都有大小不等的口子。我心里納悶兒：這小子，不會(huì)把老媽當(dāng)成修鞋的吧？

一群和兒子年齡一般大小的孩子從屋里涌了出來(lái)。兒子說(shuō)：“大家都說(shuō)我的鞋有創(chuàng)意，都買了新鞋子，讓你拿給那個(gè)修鞋的師傅，盡全力給他們做得有個(gè)性一點(diǎn)……”

兒子還在一邊叮嚀我，我的心在疼痛，淚水也不知不覺(jué)地滑落下來(lái)。