劉 杰

讀完《燭之武退秦師》這篇文章之后，感覺(jué)文章除了贊揚(yáng)燭之武在國(guó)家危難之際，能夠臨危受命，不計(jì)較個(gè)人得失，只身去說(shuō)服秦君，維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)主義精神外，同時(shí)也突出地反映了春秋時(shí)代各諸侯國(guó)之間斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。燭之武去游說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不單使秦軍解圍而去，還留下了軍隊(duì)援助鄭國(guó)，對(duì)付自己原來(lái)的盟國(guó)——晉國(guó)，這局勢(shì)的變化也太快了!究其因還是個(gè)利字當(dāng)頭，一個(gè)利字在影響全局，正所謂縱橫捭闔橫皆為利。

南宋呂祖謙在《東萊左傳博議》對(duì)此事做了最好的詮釋：天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間存鄭于將亡……非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？

的確如此，那么事情是怎么樣會(huì)發(fā)生天翻地覆的變化的呢？下面我們還是先來(lái)看看晉秦聯(lián)合攻打鄭國(guó)的直接原因：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。就是說(shuō)在晉伐鄭之前，鄭國(guó)在兩件事得罪了晉國(guó)。一是晉國(guó)的公子重耳（晉文公）遭受危難在流亡的時(shí)候經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭文公沒(méi)有聽(tīng)從大臣叔詹的勸告而對(duì)重耳以禮相待，可以說(shuō)對(duì)晉文公無(wú)禮；二是在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟，在公元前632年（魯僖公三十年）發(fā)生的城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾經(jīng)出兵幫助楚國(guó)，因而結(jié)怨于晉。

現(xiàn)在我們就來(lái)看看晉國(guó)伐鄭的第一個(gè)原因，是所謂的“無(wú)禮于晉”。實(shí)際上在晉公子重耳（晉文公）國(guó)外流亡的19年經(jīng)歷中，他遭受無(wú)禮的事太多了：“過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉”；“及鄭，鄭文公亦不禮焉”。還有如五鹿乞食，在秦國(guó)沃盥?lián)]匜、降服謝罪（秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。怒，曰：“秦晉，匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。就是脫去衣冠，自己把自己囚禁起來(lái)，有負(fù)荊請(qǐng)罪之意）等等。至于到曹共公那里被“薄觀裸浴”就更不堪了。根據(jù)《左傳·晉公子重耳之亡》中記載：曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。意思就是曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的肋骨長(zhǎng)得連在一起，想看看他的裸體。重耳洗澡時(shí)，曹共公走近了去看他的肋骨。晉公子雖然于公元前632年以此為借口伐曹，俘虜曹共公，卻“后釋之”，可見(jiàn)沒(méi)有殺他。公元前618年曹共公能夠壽終正寢，并傳位于兒子曹文公曹壽，可見(jiàn)曹國(guó)也沒(méi)有被滅。而鄭文公的過(guò)錯(cuò)也不會(huì)大于曹共公，此時(shí)“復(fù)仇”只是戰(zhàn)爭(zhēng)的借口罷了。因?yàn)榇藭r(shí)的晉文公已經(jīng)不再是原來(lái)那個(gè)貪圖享樂(lè)、養(yǎng)尊處優(yōu)、睚眥必報(bào)的貴族公子哥兒了。國(guó)外流亡19年的顛沛流離的經(jīng)歷，他體驗(yàn)了屈辱、困苦、挫折、安樂(lè)、絕望等各種情感，這一切對(duì)重耳進(jìn)行了全面的洗禮，他不再喜形露于色，他已經(jīng)被逐漸鍛煉成為一位具有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)付各種事變的膽識(shí)才干國(guó)君，已經(jīng)是一個(gè)氣量恢宏、性格堅(jiān)強(qiáng)的霸主。國(guó)家大事取決于國(guó)家利益，而不再是自己喜好惡。現(xiàn)在“爭(zhēng)霸”才是戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。正所謂匹夫無(wú)罪懷璧其罪，晉秦兩國(guó)家都看中了鄭國(guó)的位于中原的有利地勢(shì)和它可以富國(guó)強(qiáng)兵的肥沃土地，這是稱霸的基石。

至于第二條也是同理。城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)慘敗而告終，鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派使者出使晉國(guó)，要求與晉結(jié)好。甚至在公元前632年5月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，鄭國(guó)的一切補(bǔ)救措施最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。晉文公為了晉國(guó)的利益，為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。

那么晉國(guó)為什么一定要聯(lián)合秦國(guó)圍攻鄭國(guó)呢？關(guān)鍵還是在于國(guó)家利益。現(xiàn)在晉國(guó)想伐鄭，由于受國(guó)內(nèi)兵力的限制和外部的形勢(shì)的影響，自然要尋找得力的伙伴。由于秦晉歷史上關(guān)系一直很好，更有秦晉之好的傳統(tǒng)，加上秦穆公既是晉文公的姐夫，又是晉文公的岳父，因而兩國(guó)的聯(lián)合可以說(shuō)是順理成章。同時(shí)，在地理上鄭國(guó)與秦中間隔著晉國(guó)，秦國(guó)與鄭國(guó)并不接壤，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后秦國(guó)也難以獲得鄭國(guó)的土地，這對(duì)晉國(guó)來(lái)說(shuō)秦國(guó)是它的同盟者中最佳的選擇。

秦國(guó)之所以要參加了伐鄭，除了與晉國(guó)的特殊關(guān)系外，更重要的是，當(dāng)時(shí)秦國(guó)還不太強(qiáng)大，也有向外擴(kuò)張的愿望。在周王室式微的情況下，大國(guó)的國(guó)君都想過(guò)一把做盟主的癮，秦穆公也毫不例外。而當(dāng)時(shí)秦國(guó)地處今甘肅東部和陜西東部地區(qū)，在戎狄中發(fā)展壯大。因秦人在和戎狄的交往中融合了戎狄的習(xí)俗，因而受到華夏諸國(guó)的歧視，被稱之為“秦戎”、“狄秦”等。為了實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，它主動(dòng)與晉國(guó)結(jié)好。同時(shí)秦國(guó)也需要向外擴(kuò)張，從而去爭(zhēng)奪霸權(quán)，所以為了利益，秦晉聯(lián)合也就是必然的選擇了。

此時(shí)，兩國(guó)既有共同的利益，也各有自己的小算盤(pán)，正因?yàn)槿绱藸T之武才有了發(fā)揮的空間。游說(shuō)秦穆公時(shí)，他只字不提鄭國(guó)利益，而是站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，好像處處為秦國(guó)考慮，總結(jié)出亡鄭對(duì)秦國(guó)是“有百害而無(wú)一利”，反而擴(kuò)寬了晉國(guó)的疆土，增強(qiáng)了晉國(guó)的實(shí)力。而存鄭對(duì)秦則是“有百利而無(wú)一害”，曉之以理，動(dòng)之以利，運(yùn)用自己的智慧最終紓解了鄭國(guó)的危難。秦穆之所以棄強(qiáng)援、交弱國(guó)，不顧舊日恩情，棄晉國(guó)如敝屣，若不是利害關(guān)系打動(dòng)了秦穆公，又怎會(huì)有其它原因呢？

另外一方面，秦國(guó)單方面退兵了，還幫鄭國(guó)守城來(lái)對(duì)付晉國(guó)，晉國(guó)之所以不反擊，實(shí)際上也是基于自己的利益。面對(duì)將士要求攻打秦國(guó)的請(qǐng)求。晉文公的 “不仁”，“不知”，“不武”沒(méi)有道盡個(gè)中所有的原因。因?yàn)槟菚r(shí)候秦鄭已經(jīng)聯(lián)盟，況且南邊還有不甘于失敗的楚國(guó)和東邊尚存虎視眈眈的齊國(guó)。本著國(guó)家利益高于一切的原則，對(duì)時(shí)局有著清醒認(rèn)識(shí)的晉文公力排眾議撤軍應(yīng)該是明智的選擇。這既表現(xiàn)了一個(gè)君主清醒的頭腦和理智的判斷，又顯示了成霸業(yè)者應(yīng)有的隱忍不發(fā)的胸懷和隨機(jī)應(yīng)變的謀略。

在鄭國(guó)這邊，燭之武在說(shuō)秦伯之前，數(shù)十年來(lái)，只是鄭國(guó)的一個(gè)圉政，就是一個(gè)小小的養(yǎng)馬官而已。一句“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無(wú)能為也”，有著懷才不遇的辛酸和憤怨，但在鄭國(guó)生死存亡危急之秋，“奉命于危難之間”，為了國(guó)家的利益，挺身而出，只身去說(shuō)秦伯，留下了千古美名。

在這篇文章中，三個(gè)國(guó)家的君臣都在為了自己國(guó)家利益的最大化而眾橫捭闔，的確無(wú)可厚非。其實(shí)，這正驗(yàn)證了英國(guó)前首相丘吉爾論述關(guān)于國(guó)與國(guó)的關(guān)系方面的那句名言：沒(méi)有永久的朋友，也沒(méi)有永久的敵人，有的只是永恒的利益。確實(shí)如此，在現(xiàn)階段波詭云譎的國(guó)際關(guān)系中，中華民族也應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，讓我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際舞臺(tái)上能游刃有余，早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。