武世花

（鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校 外語(yǔ)系，江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

0 引言

譯壇大將梁實(shí)秋一生的翻譯成果豐碩，他不僅翻譯了《咆哮山莊》、《沉思錄》、《阿伯拉與哀綠綺斯的情書》、《西塞羅文錄》、《織工馬南傳》等十幾種西方文學(xué)名著，而且用37年（1930-1967）時(shí)間憑個(gè)人之力譯完《莎士比亞全集》，現(xiàn)已成為中國(guó)翻譯史上的一座豐碑。

作為唯一一位以個(gè)人之力翻譯完成《莎士比亞全集》的翻譯家［1］，梁實(shí)秋的翻譯思想及翻譯策略對(duì)于中國(guó)的翻譯家研究或曰翻譯主體研究有著極為重要的意義。

1 梁實(shí)秋的翻譯思想

令人遺憾的是，梁實(shí)秋先生并沒有專門著書來(lái)闡釋自己的翻譯理論，他的翻譯思想如同一顆顆珍珠散落在他的散文、回憶錄以及那場(chǎng)關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)的墨海論戰(zhàn)之中。

吳奚真在《悼念實(shí)秋先生》一文中曾經(jīng)提到梁實(shí)秋的翻譯理念［2］：

1）我們相信，一個(gè)負(fù)責(zé)任的翻譯家應(yīng)該具備三個(gè)條件：

①對(duì)于原作肯盡力研究，以求透徹之了解。

②對(duì)于文學(xué)之應(yīng)用努力練習(xí)，以期達(dá)到純熟之境地。

③對(duì)于翻譯之進(jìn)行慎重細(xì)心，以期無(wú)負(fù)于作者與讀者。

2）譯第一流的作品，經(jīng)過時(shí)間淘汰的作品，在文學(xué)史有地位的作品。

3）從原文翻譯，不從其他文字轉(zhuǎn)譯。

4）譯原作的全文，不隨意刪略。

5）不使用生硬的語(yǔ)法；亦不任意意譯。

6）注意版本問題，遇版本有異文時(shí)，應(yīng)做校勘功夫。

7）在文字上有困難處，如典故之類，應(yīng)加注釋。

8）凡有疑難不解之處，應(yīng)臚列待考。

9）引用各家注解時(shí)，應(yīng)注明出處。

10）譯文前應(yīng)加序文，詳述作者生平及有關(guān)資料。

梁實(shí)秋以“存真”為第一要旨，在翻譯《莎士比亞全集》時(shí)做了大量的?？惫ぷ?，真正做到了“透徹地了解原作”，在“信”的基礎(chǔ)上做到了“順”，實(shí)現(xiàn)了“信”與“順”的有機(jī)統(tǒng)一。關(guān)于“信”與“順”的關(guān)系，梁實(shí)秋曾經(jīng)有如下論述：

“常聽人說，最好的翻譯是讀起來(lái)不像是翻譯，話是不錯(cuò)，不過批評(píng)翻譯之優(yōu)劣必須要核對(duì)原文，與原文不相刺謬而又文筆流暢，讀起來(lái)不像翻譯，這自然是翻譯的上品，若只是精解原文大意，融會(huì)貫通一番，然后用流利的本國(guó)語(yǔ)文譯了出來(lái)，這只能算是意譯，以之譯一般普通文章未嘗不可，用在文藝作品的翻譯上才有問題，文藝作品的價(jià)值有很大一部分在其文字運(yùn)用之妙，所以譯者也要字斟句酌，務(wù)求其銖兩悉稱，所以譯者經(jīng)常不免于搔首躑躅?！保?］

足見譯事之難！

梁實(shí)秋在翻譯《莎士比亞全集》的時(shí)候采取以“句”為單位的直譯，保留了原文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有一句原文便有一句譯文，從不隨意刪略原文，對(duì)于莎劇中的猥褻語(yǔ)也一并保存，最大限度地保存了莎劇的本來(lái)面貌。梁實(shí)秋反對(duì)“硬譯”，他認(rèn)為“信而不順”和“順而不信”一樣糟糕，不能為了保存原作語(yǔ)氣而生造出除了自己之外誰(shuí)也不懂的句法詞法來(lái)。他給“壞的翻譯”界定了三個(gè)條件：1）與原文意思不符；2）未能表達(dá)出原文強(qiáng)悍的語(yǔ)氣；3）令人看不懂［4］。梁實(shí)秋堅(jiān)決反對(duì)魯迅的譯入語(yǔ)“歐化”主張，提倡譯入語(yǔ)應(yīng)融入現(xiàn)代漢語(yǔ)之中去，并且為讀者考慮起見，譯文應(yīng)通順流暢，符合中國(guó)人的話語(yǔ)習(xí)慣。梁實(shí)秋的翻譯既非純粹直譯也非純粹意譯，他采取歸化意譯與異化直譯相結(jié)合的策略。他在堅(jiān)持“存其真”的前提下，盡量采用異化方式在譯入語(yǔ)中還原原作的本來(lái)面目；同時(shí)也考慮到兩國(guó)語(yǔ)言形式的差異和不同文化的鴻溝，采用歸化方式將異域文化與本土文化有效結(jié)合，增強(qiáng)了譯作的文學(xué)性與可讀性，兩者交替使用，取長(zhǎng)補(bǔ)短［5］，體現(xiàn)出雜合的特點(diǎn)。

2 文學(xué)翻譯中的雜合現(xiàn)象

“雜合”（hybrid）這一術(shù)語(yǔ)最先應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域，根據(jù)《牛津英語(yǔ)詞典》的記載，指“不同種、屬的兩種動(dòng)物或植物的后代”。漢語(yǔ)中一般譯為雜交。后來(lái)電子學(xué)等其他自然科學(xué)的學(xué)科也使用了這個(gè)概念?！半s合”在這些學(xué)科中都是指具有發(fā)生交流的兩方的特點(diǎn)，但又與兩方都不相同的混合體，而且這種混合體還具有其母體各方不可比擬的優(yōu)點(diǎn)。英國(guó)著名后殖民主義理論大師霍米·巴巴（Hom iK·Bhabha）將“雜合”（hybrid）的概念引入后殖民主義研究。他在其代表性著作《文化的定位》（The Location of Culture）中闡釋：“雜合性”（hybrid ity）是“殖民權(quán)力生產(chǎn)力的標(biāo)志，它表現(xiàn)出了所有存在于被歧視與壓迫場(chǎng)所中的必然變形和置換?！薄半s合化”（hy-bridization）則指的是“不同種族、種群、意識(shí)形態(tài)、文化和語(yǔ)言互相混合的過程?！保?］巴巴反對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論研究中僵化的二元對(duì)立（歸化/異化），認(rèn)為在二元對(duì)立的兩極之間存在著一個(gè)“第三空間”。當(dāng)異域文化與本土文化進(jìn)行交流時(shí)，雙方如果不是在一個(gè)“第三空間”進(jìn)行“談判和翻譯”的話，是不可能獲得相互理解的。這個(gè)“第三空間”的語(yǔ)言和文化產(chǎn)品就是經(jīng)過雜合化的產(chǎn)物。

文學(xué)翻譯的過程實(shí)際上就是一個(gè)雜合的過程。盡管有些譯者力圖使自己的譯文完全不露翻譯的痕跡，但是首先由于譯者在翻譯過程中受到源語(yǔ)與譯入語(yǔ)的雙重制約，譯文還是會(huì)不可避免地保留一些源語(yǔ)語(yǔ)言、文化、文學(xué)的成分。這些成分與譯文中的譯入語(yǔ)語(yǔ)言、文化、文學(xué)就形成了雜合，使譯文成了不折不扣的雜合體［7］2。其次，由于讀者特殊的審美期待，譯文也必然是雜合的。王東風(fēng)曾經(jīng)說過，“任何一個(gè)欲讀翻譯文學(xué)的讀者，都有著不同于讀本土文學(xué)的審美期待”［8］。所謂審美期待就是指讀者為了滿足其獵奇心理，在閱讀翻譯文學(xué)的時(shí)候，希望能從中領(lǐng)略到不同于本國(guó)文學(xué)的異國(guó)風(fēng)情，包括語(yǔ)言、文學(xué)、文化等諸多方面均體現(xiàn)出不同于本國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)。第三，翻譯文學(xué)的雜合性還取決于漢語(yǔ)語(yǔ)言本身具有的雜合性。梁實(shí)秋處在20世紀(jì)上半期中國(guó)社會(huì)從近代走向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，這是政治、文學(xué)領(lǐng)域的重大變革時(shí)期，同時(shí)也掀起了一股翻譯高潮。漢語(yǔ)經(jīng)歷了從文言文到白話文的轉(zhuǎn)變，翻譯文學(xué)中的異質(zhì)性成分對(duì)于漢語(yǔ)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。最后，翻譯的雜合還取決于譯者的翻譯追求。作為翻譯的主體，譯者在翻譯的時(shí)候會(huì)主動(dòng)保留一些異質(zhì)性成分，以便讓讀者能夠感受到不同于本國(guó)文學(xué)的異國(guó)情調(diào)，同時(shí)也使自己的譯文能夠傳達(dá)出原文的風(fēng)味。這些異質(zhì)性的成分跟地道的譯文一起造就了譯文的雜合。

適度的雜合可以從英語(yǔ)中吸取一些新鮮而且實(shí)用的表達(dá)方式，有助于提高漢語(yǔ)的表達(dá)能力，豐富漢語(yǔ)的表達(dá)手段，并且能夠?yàn)槎鄶?shù)漢語(yǔ)讀者所接受，文學(xué)翻譯中這樣的雜合是非常有必要的。

3 雜合在梁實(shí)秋翻譯《莎士比亞全集》中的體現(xiàn)

梁實(shí)秋翻譯的《莎士比亞全集》在語(yǔ)言、文化、文學(xué)表現(xiàn)手法等方面都體現(xiàn)出了雜合的特征。

3.1 梁譯《莎士比亞全集》從語(yǔ)言上體現(xiàn)出雜合的特點(diǎn)

梁實(shí)秋的翻譯“不是直譯，逐字直譯會(huì)成為令人無(wú)法卒讀的文字。也不是意譯，意譯可能成為流暢的文字，但與原文的語(yǔ)氣和節(jié)奏相差太遠(yuǎn)?！保?］在翻譯過程中梁力求“存真”，盡量保留了原文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有一句原文就有一句譯文，是以“句”為單位的直譯。梁實(shí)秋堅(jiān)持譯入語(yǔ)的“國(guó)化”，所謂“國(guó)化”，又稱“歸化”，是與譯入語(yǔ)的“歐化”相比較而言的，即要求譯文通順流暢，符合中國(guó)人的話語(yǔ)習(xí)慣。因此梁實(shí)秋的譯文一方面在句式上盡量與原文保持一致，另一方面在語(yǔ)言上則要符合中國(guó)人的話語(yǔ)習(xí)慣，譯文語(yǔ)言吸收了兩種語(yǔ)言和文化的特點(diǎn)，成為既不同于源語(yǔ)言又不同于目的語(yǔ)的第三種語(yǔ)言，可見梁實(shí)秋翻譯的莎士比亞作品從語(yǔ)言上體現(xiàn)出了雜合的特點(diǎn)。

盡管梁實(shí)秋堅(jiān)決反對(duì)譯入語(yǔ)的“歐化”，然而由于受到原文的制約，在他譯的莎翁全集中還是有一些不符合漢語(yǔ)習(xí)慣或規(guī)范的語(yǔ)言成分，包括尚未被漢語(yǔ)讀者普遍接受的音譯詞匯、明顯具有英語(yǔ)句法特點(diǎn)的句子以及原樣保留的外語(yǔ)詞匯等。相比較而言，朱生豪所譯《莎士比亞》全集以“歸化”為主，語(yǔ)言通俗流暢，讀來(lái)朗朗上口，更符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，其雜合程度遠(yuǎn)低于梁譯本。

例1 Nu rse W here’s Rom eo？

Friar There on the ground，w ith hisown tearsm ade d runk.

梁譯：乳媼：羅密歐在哪里？

勞：在那邊地上躺著呢，被他自己的眼淚給醉翻了［10］149-151。

朱譯：乳媼：羅密歐呢？

勞倫斯：在那邊地上哭得死去活來(lái)的就是他［11］80。

對(duì)于這兩句話的翻譯，梁實(shí)秋的譯法過分拘泥于原文，幾乎逐字照搬了原文的結(jié)構(gòu)，把“w ith his ow n tearsm ade drunk”譯為“被他自己的眼淚醉翻”，這種說法在漢語(yǔ)中根本講不通。顯然梁先生在翻譯的時(shí)候不自覺地受到原文的制約，形成了譯文的雜合。

例2 BASSIANUS...A ccompanied butw ith a barbarousM oor，If fou l desire had no t conducted you？

梁譯：巴……你為什么離開你的侍從，從你那雪白的駿馬下來(lái)，只由一個(gè)野蠻的摩爾人陪伴著，踱到這個(gè)幽靜的所在，如果不是淫欲在作祟［12］66-67？

此例中，“如果”引導(dǎo)的條件從句后置，也違反了漢語(yǔ)的習(xí)慣。對(duì)漢語(yǔ)讀者來(lái)說，無(wú)疑包含了明顯的異質(zhì)性成分。這些成分與譯文中地道的漢語(yǔ)成分混雜在一起，就構(gòu)成了雜合。

3.2 梁譯《莎士比亞全集》在文化方面也體現(xiàn)出雜合的特點(diǎn)

音譯的英語(yǔ)人名和地名是譯文文化雜合的一種標(biāo)志［7］59，梁實(shí)秋譯莎劇時(shí)對(duì)于人名的翻譯采取譯音與譯義相結(jié)合的策略，音譯的人名和地名均不同于漢語(yǔ)的人名地名，體現(xiàn)出了英語(yǔ)文化命名的特點(diǎn)，從而成為讀者了解英語(yǔ)文化的又一渠道。此外，譯文中常常出現(xiàn)的來(lái)自英語(yǔ)原文的文化意象、概念、典故等，也具有明顯的異域情調(diào)，因而也促成了譯文的雜合。梁譯《莎士比亞全集》的每一部前都有一篇序，序中詳盡地介紹了版本歷史、著作年代、故事來(lái)源、舞臺(tái)歷史、文本研究情況等等。此外還有對(duì)內(nèi)容或語(yǔ)言技巧如雙關(guān)語(yǔ)、俗語(yǔ)等的大量注解。這對(duì)引進(jìn)莎士比亞，介紹西方文化，促進(jìn)中西文化的雜合起到了積極作用。

例3 O Jephthah，judge of Israel，w hata treasu re hadst hou！

梁譯：以色列的士師啊，你有這樣的寶藏！（見舊約士師記第十一章第三十至第四十節(jié)。耶弗他乃以色列十二士師之一，出征亞門人時(shí)許愿神前，如獲勝歸來(lái)，即以由家門先出迎接者獻(xiàn)為燔祭。先迎者乃其獨(dú)生女，乃以女獻(xiàn)。）（括號(hào)內(nèi)為原譯注，下同。）［13］117

朱譯：啊耶弗他啊，你有一件怎樣的寶貝?。ㄒニ蒙系壑?，擊敗敵人，乃以其女獻(xiàn)祭。事見《舊約：士師記》。）［14］98

例4 Hyperionp’s cu rls，the frontof Jove him self，

An eye likeM ars to threaten and comm and，

A station like the heraldM ercu ry

New-lighted on a heaven-kissing hill；

梁譯：有海皮里昂的卷發(fā)，頭額簡(jiǎn)直是甫父的；眼睛是馬爾士的，露出震懾的威嚴(yán)；那姿勢(shì)，就像是使神梅鳩里剛剛降落在吻著天的山頂上；（海皮里昂［Hyperion］日神，周甫［Jove］大帝，馬爾士［M ars］戰(zhàn)神，梅鳩里［M ercury］使神，均男性美之代表者。）［13］185

朱譯：太陽(yáng)神的卷發(fā)，天神的前額，像戰(zhàn)神一樣威風(fēng)凜凜的眼睛，象降落在高吻穹蒼的山巔的神使一樣

矯健的姿態(tài)；［14］98

這兩例中“judge of Israel”為宗教意象，“Hyperion”，“Jove”，“M ars”和“M ercury”為神話意象。梁譯本采用直譯或音譯加文外注釋的方法，幫助讀者了解英語(yǔ)文化，為譯文增加了異質(zhì)性的文化成分。例中音譯的人名，如“海皮里昂”、“馬爾士”、“梅鳩里”對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者來(lái)說，都是很有異國(guó)情調(diào)的，成為譯文雜合的標(biāo)志。

例5 MERCUTIO Now w ill he situnder am ed lar tree，

Andw ish hism istresswere thatkind of fruit

A sm aids callm ed lars，when they laugh alone.

O！Rom eo，that shewere，O！that shewere，

An open et coetera，thou a poperin pear

梁譯：墨：現(xiàn)在他一定是坐在一顆枇杷樹下，愿他的情人是一顆枇杷，小姐們私下笑談時(shí)喚這種果子為騷貨。啊，羅密歐！真愿是她??！真愿她是爛熟的裂開的“那話兒”，你是一只生硬的大青梨。（注：枇杷樹（m ed lar tree），按medlar學(xué)名為m esp ilus germ anica系亞洲產(chǎn)的一種蘋果科植物，其果于爛熟時(shí)方可食用，頂上平坦而裂縫，象征 pudendum“陰戶”。et coetera系陰戶之委婉語(yǔ)。poperin pear是比利時(shí)產(chǎn)的一種梨，poppering是地名 poperingue之轉(zhuǎn)，耶魯大學(xué)本注云：“可能是雙關(guān)語(yǔ)，暗指陽(yáng)物；……”）［10］74-75

朱譯：茂丘西奧：此刻他該坐在枇杷樹下，希望他的情人就是他口中的枇杷?！?，羅密歐，但愿，但愿她真的成了你到口的枇杷?。?1］37

莎士比亞作品中有大量的猥褻語(yǔ)，這對(duì)于增強(qiáng)舞臺(tái)效果起到舉足輕重的作用。然而遺憾的是很多翻譯家在翻譯的時(shí)候?qū)⑵洹皟艋?，讓讀者在譯文中看不到猥褻語(yǔ)的痕跡，這未免有點(diǎn)失真。只有梁實(shí)秋將莎翁作品中的猥褻語(yǔ)“悉數(shù)照譯”，在最大程度上保留了莎劇原貌。原文中“m ed lar”和“poperin pear”均為委婉語(yǔ)，指男女生殖器，梁實(shí)秋通過異化直譯和加注的策略忠實(shí)地再現(xiàn)了原文的風(fēng)貌，“那話兒”、“生硬的大青梨”體現(xiàn)出說話者墨枯修（M ERCUTIO）喜歡用雙關(guān)語(yǔ)進(jìn)行性暗示、愛玩文字游戲的性格特征。同時(shí)，這些具有異域情調(diào)的語(yǔ)言也帶給讀者全新的體驗(yàn)，形成了譯文的雜合。

3.3 梁譯《莎士比亞全集》在文學(xué)表現(xiàn)手法上也體現(xiàn)出雜合的特點(diǎn)

英語(yǔ)文學(xué)在體裁、敘事手法等方面往往與漢語(yǔ)文學(xué)有所不同。很多英美文學(xué)作品的體裁及文中使用的敘事手法都是漢語(yǔ)文學(xué)所沒有的。很多譯者都會(huì)將原文中這些新穎的文學(xué)成分保留下來(lái)；同時(shí)為了照顧讀者的閱讀，譯文又不可避免地會(huì)使用一些漢語(yǔ)文學(xué)的手法，從而使譯文在文學(xué)方面具有了雜合的特點(diǎn)。

莎士比亞是一位舉世無(wú)雙的劇作家，也是一位才華橫溢的詩(shī)人。他不僅寫了154首十四行詩(shī)，而且其戲劇作品百分之九十的文字也是有格律的，即按照當(dāng)時(shí)寫戲的流行辦法，用“素詩(shī)體”（B lank Verse），即抑揚(yáng)（輕重）格每行五音步無(wú)韻詩(shī)體。而梁實(shí)秋翻譯《莎士比亞全集》卻以散文為主，并保留了莎士比亞作品中許多新穎的文學(xué)表達(dá)方法，如大量獨(dú)白的運(yùn)用、十四行詩(shī)、細(xì)致的景物描寫等等，其體裁也是異質(zhì)性的。

4 結(jié)語(yǔ)

梁實(shí)秋采用歸化意譯與異化直譯相結(jié)合的策略翻譯《莎士比亞全集》，體現(xiàn)出雜合的特點(diǎn)，在語(yǔ)言、文化、文學(xué)等方面均保留了原文中的異質(zhì)性成分，增強(qiáng)了中國(guó)翻譯文學(xué)的表現(xiàn)力，為中國(guó)讀者提供一種異域的閱讀經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)他引進(jìn)了內(nèi)心獨(dú)白、十四行詩(shī)、景物描寫等新穎的文學(xué)表現(xiàn)手法，促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。

［1］高建惠.“說盡”莎士比亞——梁實(shí)秋與莎士比亞全集的翻譯［J］.宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）：116-118.

［2］吳奚真.悼念實(shí)秋先生［G］//劉炎生.雅舍閑翁.上海：東方出版中心，1998：50.

［3］趙軍峰，魏輝良.梁實(shí)秋的翻譯觀初探［J］.湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（4）：90-94.

［4］劉全福.魯迅、梁實(shí)秋翻譯論戰(zhàn)追述［J］.四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（3）：87-91.

［5］張芳.翻譯的中庸之道——從《羅密歐與朱麗葉》的兩個(gè)中譯本看歸化與異化策略的應(yīng)用［J］.湖南第一師范學(xué)報(bào)，2008（1）：137-140.

［6］BHABHA H，The Location of Cu lture［M］.London and New Yo rk：Routledge.1994.

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［8］王東風(fēng).譯家與作家的意識(shí)沖突：文學(xué)翻譯中一個(gè)值得深思的現(xiàn)象［J］.中國(guó)翻譯，2001（4）：43-48.

［9］柯飛.梁實(shí)秋談莎士比亞［J］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，1988（1）：47-50.

［10］莎士比亞.羅密歐與朱麗葉［M］.梁實(shí)秋，譯.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2001.

［11］莎士比亞.羅密歐與朱麗葉［M］.朱生豪，譯.上海：上海古籍出版社，2002.

［12］莎士比亞.泰特斯·安莊尼克斯［M］.梁實(shí)秋，譯.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2001.

［13］莎士比亞.哈姆雷特［M］.梁實(shí)秋，譯.北京：中國(guó)廣播電視出版社，2001.

［14］莎士比亞.哈姆雷特［M］.朱生豪，譯.上海：上海古籍出版社，2002.