江彩云

(海南省社會(huì)主義學(xué)院,海南 ?？?571100)

榮格在創(chuàng)立分析心理學(xué)的時(shí)候,提出了一個(gè)重要概念:集體無意識(shí)。它是人類的一個(gè)思維定式,指由遺傳保留的無數(shù)同類型經(jīng)驗(yàn)在心理最深層積淀的人類普遍性精神。如果有相應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為支柱,集體無意識(shí)就能進(jìn)入一種集體而代代相傳。研究當(dāng)前的腐敗現(xiàn)象,有時(shí)會(huì)有這樣的擔(dān)憂:當(dāng)前社會(huì)對(duì)腐敗的認(rèn)同,似乎會(huì)積淀成一種集體無意識(shí)。社會(huì)對(duì)腐敗現(xiàn)象司空見慣,而不腐敗者反而不正常了,有對(duì)腐敗行為的集體失語,有對(duì)腐敗現(xiàn)象的集體麻木,也有集體參與腐敗。對(duì)社會(huì)腐敗的認(rèn)同,似乎變成一種社會(huì)潛意識(shí)——集體無意識(shí)了。當(dāng)然,這里提出腐敗認(rèn)同潛意識(shí),而不提出集體無意識(shí),其中存在著一種期盼:希望社會(huì)治理者盡快著力摧毀腐敗認(rèn)同潛意識(shí)的社會(huì)心理支柱,不讓其演化成腐蝕民族核心價(jià)值觀體系的集體無意識(shí)。

一、腐敗認(rèn)同潛意識(shí)描述

目前,腐敗現(xiàn)象所呈現(xiàn)出的普遍化、流行化、社會(huì)化趨勢,除了體制、道德層面的原因外,更為深層次的因素在于它獲得了一種社會(huì)文化心理上更有力、更穩(wěn)定的支持。腐敗在社會(huì)中被視為“正?！?根植于人們的潛意識(shí),成為一種“人人習(xí)以為常的心理”,在一定程度上為腐敗的滋生和蔓延提供了社會(huì)文化心理土壤,使腐敗逐漸成為一種社會(huì)風(fēng)氣和生活方式,滲透到一些人的日常生活模式之中。

在現(xiàn)實(shí)中,腐敗認(rèn)同潛意識(shí)有以下幾個(gè)方面的表征:

第一,認(rèn)為腐敗不可避免,見怪不怪。由于社會(huì)腐敗現(xiàn)象趨于普遍化,已經(jīng)讓人們對(duì)此麻木不仁,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)就是這樣,不如順其自然,隨波逐流。人們潛意識(shí)里對(duì)腐敗行為不以為然甚至不以為恥,在一定程度上認(rèn)同甚至接受腐敗。心理的潛意識(shí)部分在一般人的人格上占著優(yōu)勢,它是非不分,積極消極、好的壞的統(tǒng)統(tǒng)吸收,常常跳過意識(shí)而直接支配人們的行為,或直接形成人們的各種心態(tài)。腐敗認(rèn)同潛意識(shí)有很強(qiáng)的傳染力,雖然看不見摸不著,卻一直在不知不覺中控制著人們的言語行動(dòng)[1]。

第二,是非顛倒,美丑不分。在腐敗行為沒有產(chǎn)生相應(yīng)后果的時(shí)候,就會(huì)使人們產(chǎn)生非理性的思維。一些人不以腐敗為恥,甚至對(duì)出事的貪官抱以同情態(tài)度,認(rèn)為其運(yùn)氣不好;更有甚者,認(rèn)為腐敗分子“有本事”。當(dāng)腐敗認(rèn)同潛意識(shí)得以傳播、傳染之后,腐敗認(rèn)同感就會(huì)泛化,成為當(dāng)今的一種大眾心理、大眾文化,人們對(duì)腐敗就不再是同仇敵愾,而對(duì)落馬貪官則會(huì)產(chǎn)生種種認(rèn)同甚至同情心理。本來腐敗生存空間狹小,人們在生活中完全有能力將其拒之門外,但文化具有潛移默化的滲透功能,對(duì)腐敗司空見慣后,人們的自制能力便下降了。更有一些人對(duì)腐敗趨之若鶩,如魚得水,樂此不疲;而一些人雖然明了其中,卻不得不違心地去適應(yīng)這種糟糕的變化。

第三,羨慕貪官,想仿而效之。懲治腐敗的打擊力度不斷加大,卻仍然跟不上腐敗的蔓延速度。一些人不僅不反對(duì)腐敗,甚至內(nèi)心深處羨慕腐敗、嫉妒腐敗、期望腐敗,一旦具備了腐敗的條件,他們就會(huì)逐步模仿效法腐敗,繼而大行腐敗之道。人們潛意識(shí)里對(duì)腐敗的認(rèn)同容易使人們認(rèn)為,掌握權(quán)力的每一個(gè)人都可以為了自己的利益、家庭的利益或社會(huì)集團(tuán)的利益來利用權(quán)力,并且人們對(duì)腐敗的憤恨會(huì)基本上變成對(duì)于有機(jī)會(huì)通過不光彩手段營私之徒的羨慕,最終則不斷尋求腐敗機(jī)會(huì),希望通過腐敗為自己獲取更多的利益[2]。

客觀地分析,腐敗認(rèn)同潛意識(shí)在我國當(dāng)今的社會(huì)意識(shí)中并沒有成為主流文化心理,但它卻已經(jīng)具有一定的社會(huì)性。不少腐敗的大案都有一個(gè)共性:腐敗行為直接關(guān)聯(lián)著較高的社會(huì)心理認(rèn)同度。正是借助文化心理傳播的社會(huì)性,腐敗在向社會(huì)的各個(gè)層面延伸和滲透,并開始形成了社會(huì)亞文化心理。如果任其發(fā)展,將會(huì)導(dǎo)致腐敗心理的蔓延,機(jī)會(huì)適當(dāng)就可能轉(zhuǎn)化為腐敗行為。

二、從社會(huì)文化心理視角審視腐敗認(rèn)同潛意識(shí)的消極影響

如果說制度性腐敗是最可怕的腐敗,那么,提升到社會(huì)文化心理層面的腐敗,則是病入膏肓的腐敗,因?yàn)樗坏岣吡巳藗儗?duì)腐敗的容忍閾值,也為腐敗提供了源源不斷的“生力軍”。而且,可見的腐敗行為,能夠采取一些強(qiáng)硬的手段予以遏制,不可見的腐敗認(rèn)同潛意識(shí)卻難以通過什么硬性的舉措予以根絕。因此,我們加大反腐倡廉力度的同時(shí),也必須清醒地認(rèn)識(shí)腐敗認(rèn)同潛意識(shí)的危害,并找出應(yīng)對(duì)之策。

概略地說來,腐敗認(rèn)同潛意識(shí)有著以下幾個(gè)方面的消極影響:

第一,腐敗認(rèn)同潛意識(shí)縱容了腐敗。腐敗認(rèn)同潛意識(shí)是腐敗文化的一種表現(xiàn),同樣具有文化的心理調(diào)控功能,容易引發(fā)社會(huì)道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的變異,讓不少人認(rèn)為腐敗行為并不是罪惡,減輕了腐敗者的內(nèi)心恐懼與自我譴責(zé),客觀上形成了對(duì)腐敗的縱容。更嚴(yán)重的是,這種腐敗文化會(huì)產(chǎn)生群體壓力效應(yīng),讓人們從見怪不怪到不知不覺間成了腐敗風(fēng)氣的支持者與參與者,甚至嘲笑、孤立和打擊清廉者,逼得一部分清廉的人也不得不降低了道德標(biāo)準(zhǔn),隨入潮流。當(dāng)腐敗成為一種文化,意味著不參與腐敗就不行。對(duì)于一般百姓而言,如果不使用一些請(qǐng)客送禮甚至行賄的手段,很多事都辦不成;而對(duì)于掌握公共權(quán)力和公共資源的人,如果不加入到腐敗者的行列中,就很難生存下去。特別是那些手中握有實(shí)權(quán)的人,就更難逃脫腐敗文化布下的天羅地網(wǎng)。于是,投機(jī)鉆營、徇私枉法、暗箱操作、與民爭利者日漸增多,一個(gè)官場丑態(tài)反倒變成了常態(tài)。腐敗認(rèn)同潛意識(shí)為腐敗行為不斷滋生、蔓延提供了心理土壤,使腐敗由政治層面向社會(huì)和文化層面滲透,且彼此互相助長,成為腐敗行為難以遏制的重要原因。

第二,腐敗認(rèn)同潛意識(shí)加強(qiáng)了腐敗的滲透力。對(duì)于腐敗的滋生與蔓延,腐敗認(rèn)同潛意識(shí)的消極作用是顯而易見的。根據(jù)共青團(tuán)中央學(xué)校部、北京大學(xué)公共政策研究所聯(lián)合發(fā)布的“2006年中國大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查”報(bào)告顯示,41.61%的學(xué)生認(rèn)為,通過家庭和個(gè)人社會(huì)關(guān)系、托熟人是最有效的求職途徑。“托關(guān)系、找熟人”,這種以前為人所不恥的行為,如今已經(jīng)登堂入室,腐敗成為社會(huì)規(guī)范可以接受的行為和生活方式。人們從最初的眼睛容不下沙子,對(duì)腐敗進(jìn)行價(jià)值層面的聲討,到今天把更多的精力放在事實(shí)判斷,在腐敗細(xì)節(jié)上糾纏,意示著人們對(duì)腐敗行為的無奈默許與無助認(rèn)同,這比腐敗的事實(shí)更令人憂慮。當(dāng)一種不良行為潛移默化成為社會(huì)的亞文化心理并被全體社會(huì)成員默認(rèn)為定勢思維時(shí),也一定程度使腐敗變成一種全民行為,滲透到人們的日常生活中去,由官員腐敗蔓延成全民腐敗,這就是更可怕的事情了。到這種程度時(shí),一般人不僅僅是認(rèn)同腐敗,而是以參與腐敗為能事了。

第三,腐敗認(rèn)同潛意識(shí)削弱了社會(huì)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與制約。腐敗認(rèn)同潛意識(shí)造成人們對(duì)于官員的行為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了模糊,削弱了群眾對(duì)權(quán)力的監(jiān)督與制約。群眾的力量是無窮的,但群眾麻木的社會(huì)神經(jīng),默認(rèn)腐敗存在的現(xiàn)狀,其危害的負(fù)作用更是無窮的。人們的潛意識(shí)中似乎已經(jīng)認(rèn)同,官員一旦掌握了某個(gè)方面的權(quán)力,在“一定程度上”為個(gè)人或者某些人的利益服務(wù)是可以容忍的,對(duì)腐敗沒了羞恥,沒了震驚,沒了義憤。本來,腐敗分子還礙于廉恥,怕人嗤之以鼻,行為遮遮掩掩。如今其腐敗行為受人認(rèn)同,也就對(duì)腐敗行為變得坦然,并能夠心安理得地享受違法、腐敗帶來的好處。時(shí)間一久,腐敗認(rèn)同就會(huì)產(chǎn)生癌病變效應(yīng),發(fā)揮其內(nèi)化作用和銷蝕功能,于是,效法者日眾,腐敗者日多[3]。

三、用廉政文化抑制腐敗認(rèn)同潛意識(shí)

從文化心理視角審視當(dāng)前腐敗的滋生和蔓延,不難看出,反腐敗絕不單純是一場政治斗爭,更是一場文化領(lǐng)域的較量,反腐倡廉建設(shè)迫切需要強(qiáng)有力的文化支撐。減少和鏟除腐敗認(rèn)同心理的根本辦法,是要加強(qiáng)廉政文化建設(shè),發(fā)揮文化對(duì)腐敗的抑制作用。

(一)建設(shè)廉政文化必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀念導(dǎo)向

正確的輿論導(dǎo)向是倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀念的最有效手段。在廉政文化建設(shè)中,要堅(jiān)持正面宣傳為主的方針,對(duì)反腐倡廉建設(shè)進(jìn)行正面引導(dǎo),發(fā)揮廉政文化的教育、激勵(lì)、導(dǎo)向作用和社會(huì)認(rèn)同功能,努力用廉政文化去占領(lǐng)和擠壓腐敗認(rèn)同潛意識(shí)等腐敗文化的生存空間,從思想意識(shí)、輿論氛圍、社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)層面,運(yùn)用各種傳統(tǒng)及現(xiàn)代的傳播手段,使廉政廉潔成為廣大群眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為指南和文化積淀,提高全民族的文化素質(zhì)和道德水平。在實(shí)踐中,要把清除腐朽思想作為建設(shè)廉政文化的前提,對(duì)各種熱點(diǎn)問題進(jìn)行科學(xué)分析、準(zhǔn)確判斷、妥善引導(dǎo),強(qiáng)化揭露問題、鞭撻腐惡、扶正祛邪、弘揚(yáng)正氣的主旋律;要培育廉潔、民主、科學(xué)的政治文化、公民文化、社會(huì)文化,消滅濫用公權(quán)來營私舞弊、貪污受賄的腐敗文化,使廉政文化在社會(huì)上占主導(dǎo)地位,對(duì)現(xiàn)有秩序起維護(hù)、支持作用,形成針對(duì)腐敗文化的強(qiáng)大輿論壓力;要有效整合和調(diào)控社會(huì)各種文化教育資源,充分發(fā)揮黨報(bào)、黨刊、廣播電視等新聞機(jī)構(gòu)輿論宣傳主渠道的作用,根據(jù)不同社會(huì)群體、不同文化層次、不同年齡的人的文化需求,有針對(duì)性地為人民群眾提供喜聞樂見的廉政文化產(chǎn)品和服務(wù),努力形成良好的反腐倡廉輿論氛圍,讓每個(gè)人受到潛移默化的教育,使廉榮貪恥的價(jià)值觀為廣大人民群眾所認(rèn)同和接受,而成為全社會(huì)普遍的思想觀念和價(jià)值取向。

(二)建設(shè)廉政文化必須同營造良好的社會(huì)心理氛圍有機(jī)統(tǒng)一起來

反腐敗斗爭的艱難之處,是在于缺少一種反腐倡廉的社會(huì)文化心理氛圍,沒有一種良好的文化形態(tài)來激濁揚(yáng)清、敦風(fēng)化俗。反腐敗工作面臨的是腐敗認(rèn)同潛意識(shí)等腐敗文化的挑戰(zhàn),廉政文化和腐敗文化是一種此消彼長的關(guān)系,如果我們不以先進(jìn)的廉政文化占領(lǐng)陣地、營造良好的社會(huì)心理氛圍,腐敗文化就會(huì)乘虛而入,擠壓廉政文化的空間,污染社會(huì),敗壞黨風(fēng)政風(fēng)。社會(huì)心理氛圍是一種軟環(huán)境,潛移默化地滲透于每個(gè)人的思想意識(shí)之中,形成心理調(diào)控功能,主導(dǎo)著人們對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)和反腐敗的態(tài)度。對(duì)個(gè)體而言,要對(duì)一切腐敗認(rèn)同的消極心態(tài)信息進(jìn)行控制,不要讓它們隨便進(jìn)入我們的潛意識(shí)中,珍惜原來潛意識(shí)中的積極認(rèn)同因素,并不斷輸入新的有利于積極認(rèn)同的信息資料,使積極認(rèn)同心態(tài)占據(jù)統(tǒng)治地位,成為最具優(yōu)勢的潛意識(shí),成為支配我們行為的直覺習(xí)慣和超感。對(duì)社會(huì)而言,營造反腐倡廉的社會(huì)心理氛圍,形成對(duì)廉政主流文化的普遍認(rèn)同及由此形成的社會(huì)評(píng)價(jià)是關(guān)鍵。我們必須把廉政文化建設(shè)同營造良好的社會(huì)心理氛圍有機(jī)統(tǒng)一起來,要在社會(huì)各個(gè)層面努力形成一種崇尚廉潔從政、貶斥貪污腐敗的社會(huì)評(píng)價(jià),營造“以廉為榮、以貪為恥”的嶄新社會(huì)風(fēng)尚;我們要加大廉政文化活動(dòng)的開放度和群眾參與度,教育和引導(dǎo)群眾追求積極健康的文化時(shí)尚,使廉政文化滲透到日常生活的各個(gè)方面,滲透到每個(gè)人的心靈,為反腐倡廉建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)文化心理環(huán)境。

(三)建設(shè)廉政文化必須發(fā)動(dòng)和依靠群眾積極有效地參與

群眾是廉政文化建設(shè)的主體,也是推動(dòng)廉政文化建設(shè)的動(dòng)力之源,建設(shè)廉政文化必須發(fā)動(dòng)和依靠群眾積極有效地參與。廉政文化教育的受眾面是人民群眾,只有通過廉政文化的傳播,豐富和深化人民群眾對(duì)反腐倡廉的認(rèn)識(shí),使他們認(rèn)清腐敗的社會(huì)危害,使之對(duì)腐敗深惡痛絕,才能激發(fā)他們的主體監(jiān)督意識(shí),逐步提高參與反腐敗的積極性,自覺地同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭。如果每個(gè)人都用廉政文化豐富自己、充實(shí)自己,繼而去弘揚(yáng)廉政文化,將會(huì)推動(dòng)反腐敗斗爭的不斷深入。

廉政文化不僅僅是針對(duì)官員提出的,而是針對(duì)每一個(gè)公民,動(dòng)員廣大群眾有效參與反腐敗工作是廉政文化建設(shè)的目標(biāo),群眾易于、敢于、樂于參與必須建立在健全有力的保障激勵(lì)機(jī)制之上。為此,要制定反腐榮譽(yù)授予制度,對(duì)反腐敗工作有突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人授予榮譽(yù)稱號(hào),大張旗鼓地表彰反腐敗先進(jìn)典型,發(fā)揮先進(jìn)典型人物的榜樣和示范作用,弘揚(yáng)正氣,營造輿論氛圍。在當(dāng)前形勢下,減少和鏟除腐敗認(rèn)同的根本辦法,除了嚴(yán)懲貪官,就是要讓好人得名利,要設(shè)立專門反腐敗獎(jiǎng)勵(lì)和保障保險(xiǎn)金,制定具體辦法,對(duì)舉報(bào)有功者給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)遭受打擊報(bào)復(fù)的群眾提供安全保障并實(shí)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,最大限度地降低群眾參與反腐敗的風(fēng)險(xiǎn)和成本,最大可能地保護(hù)群眾參與反腐倡廉的積極性。

(四)建設(shè)廉政文化必須與反腐倡廉的相關(guān)制度建設(shè)相配合

腐敗之風(fēng)愈演愈烈,制度缺陷及由此造成的民意不能對(duì)腐敗進(jìn)行有效制約當(dāng)然是一個(gè)重要的原因。就腐敗的治理而言,在重視法制的社會(huì)里,完善的制度體系是從源頭預(yù)防腐敗的關(guān)鍵,而任何完善的制度體系的構(gòu)建和功效的實(shí)現(xiàn),都最終取決于先進(jìn)文化的積極引導(dǎo)和強(qiáng)力支撐。從廉政文化的特定含義中可以看出,廉政制度在廉政文化中有著舉足輕重的地位,要使廉政文化建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)真正得到落實(shí),必須以科學(xué)的制度和完善的法律來保證,而廉政文化則是一種載體,其作用就是為了推介和傳播廉政思想,促進(jìn)廉政制度的實(shí)施。只有站在文化的高度,全面建立反腐敗的廉政文化,與制度建設(shè)相配合,才能夠有效地遏制腐敗,實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)階段腐敗問題的有效治理[4]。

正如孟德斯鳩所言:“權(quán)力必須被監(jiān)督,否則便會(huì)導(dǎo)致腐敗?！敝袊哂杏凭玫摹肮俦疚弧蔽幕?政府官員在社會(huì)上具有重要的示范作用。因此,廉政文化的建設(shè)需要從掌權(quán)者入手,對(duì)其權(quán)力進(jìn)行有效的制約。我們要通過政治體制改革,創(chuàng)新反腐倡廉的相關(guān)制度,建立健全多層次、全方位的反腐敗法律法規(guī),在有法可依、有章可循的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持依法用權(quán),實(shí)現(xiàn)“以法制權(quán)”。我們要深入推進(jìn)干部人事制度、行政審批體制、財(cái)政管理制度、金融體制、投資體制、國有資產(chǎn)經(jīng)營體制、工資制度、招投標(biāo)制度、司法體制和公共資源交易制度等改革,通過制度建設(shè)形成一套結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力制約機(jī)制。同時(shí),要加大對(duì)違法違紀(jì)問題的查處力度,不斷改善依法行政的環(huán)境,最大限度地減少不正當(dāng)權(quán)力行使的空間和條件?？傊?廉政文化的建設(shè)只有與制度建設(shè)相結(jié)合,中國的反腐敗斗爭才能最終取得成功。

[1] 岳晉峰.警惕腐敗現(xiàn)象的“認(rèn)同感”[N].山西日?qǐng)?bào),2007-11-22.

[2] 端木賜香.中國傳統(tǒng)文化的陷阱 [M].北京:.長征出版社,2005.10.

[3] 唐曉清,牟廣東.腐敗的文化透視與廉政文化建設(shè)[EB/OL].新華網(wǎng),2009-07-31.

[4] 胡偉.從對(duì)腐敗的文化透視反觀廉政文化建設(shè)[N].中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào),2010-02-21.