李志峰

（廣西師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530001）

論鄧小平社會主義觀的若干重要命題及時代意義

李志峰

（廣西師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530001）

在改革開放的歷史進(jìn)程中，鄧小平探索的一個中心問題是“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?！眹@著這個主題，他提出了一系列關(guān)于社會主義的重要命題，這些命題構(gòu)成了鄧小平的社會主義觀。在強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時，指明了“共同富?！笔巧鐣髁x的本質(zhì)要求，為此必須堅持公有制為主體，必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并預(yù)計在二十世紀(jì)末就要突出地提出和著力解決避免兩極分化的問題。鄧小平的社會主義觀尤其是他關(guān)于“共同富?！钡膽?zhàn)略構(gòu)想，對于我們繼續(xù)大力保障和改善民生，堅定不移地推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)具有重大的時代意義。

鄧小平；社會主義觀；重要命題；時代意義

黨的十五大報告指出：“鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住‘什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義’這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平”。①確實，鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作為改革開放的總設(shè)計師，作為中國特色社會主義理論的主要創(chuàng)立者，他在十一屆三中全會后對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個重大的時代課題進(jìn)行了經(jīng)驗的總結(jié)、理論的反思、實踐的探索，形成了獨具特色的社會主義觀。研究鄧小平的這一核心思想，對于繼續(xù)把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)具有重大的時代意義和理論價值。

一、“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是鄧小平社會主義觀聚焦的中心問題

黨的十一屆三中全會完成偉大的歷史轉(zhuǎn)折后，我們黨經(jīng)歷長達(dá)20年的“左”的錯誤影響的局面下，不得不重新思考的一個中心問題便是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義?！编囆∑绞菄@此展開思考的。

1985年4月15日，鄧小平在會見外賓時指出，“我們建立的社會主義制度是個好制度，必須堅持?！珕栴}是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！雹?/p>

1985年8月28日，鄧小平在會見外賓時指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！?/p>

1987年4月26日，鄧小平在會見外賓時指出：“最根本的一條經(jīng)驗教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義。”③

1987年4月30日，鄧小平在會見外賓時指出：“我們建設(shè)社會主義的方向是完全正確的，但什么叫社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，還在摸索之中?！雹?/p>

1988年5月18日，鄧小平在會見外賓時指出：“確定走社會主義道路的方向是可以的，但首先要了解什么叫社會主義，貧窮絕不是社會主義?！雹?/p>

1991年8月20日，鄧小平同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時仍然強(qiáng)調(diào)：“老祖宗不能丟?。栴}是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚?！雹?/p>

從上述表達(dá)近乎相同的幾則材料，可以看出“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”正是貫穿鄧小平晚年思想的“問題意識”。鄧小平是從哲學(xué)的高度來探索社會主義問題的。

這位曾在馬列主義的故鄉(xiāng)法蘭西、莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)與研究過馬列主義的無產(chǎn)階級革命家，這位曾為中華人民共和國的成立立下赫赫戰(zhàn)功的開國元勛，這位曾被毛澤東稱為“副帥”的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)袖之一，這位“三落三起”、在江西南昌郊外踩出“鄧小平小道”，經(jīng)歷過無數(shù)次逆境困頓的偉人，這位呼吁全黨“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、扭轉(zhuǎn)乾坤的政治家，他晚年的思想聚焦在“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這樣一個時代課題上，而這個問題既關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，也關(guān)乎社會主義在全球的前途命運。中國改革開放能夠成功的歷史意義在于：“這不但是給全世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會主義是必經(jīng)之路。社會主義優(yōu)于資本主義?！雹?/p>

二、鄧小平社會主義觀的核心觀點

正像鄧小平強(qiáng)調(diào)馬克思主義、毛澤東思想是一個完整的科學(xué)思想體系一樣，其實鄧小平理論包括他的社會主義觀也是一個完整的體系，并包括幾個核心觀點。

1、中國只能走社會主義道路而不能搞資本主義。在改革開放初期，鄧小平就指出，不能因為我們在社會主義革命和社會主義建設(shè)的歷史上犯過錯誤，就對社會主義喪失信心，認(rèn)為社會主義不如資本主義。盡管這個制度還不完善，又遭受了破壞，但是，無論如何，“社會主義制度總比弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多。”“中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義”，因為只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。在1992年的南巡談話中，鄧小平鄭重地告誡全黨：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)、不改善人民生活，只能是死路一條。”，他還從歷史辯證法的觀點出發(fā)，指出“社會主義經(jīng)歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，……一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！薄拔覀円诮ㄔO(shè)有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進(jìn)?！边@可謂鄧小平集大成的政治結(jié)論。

2、搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。鄧小平是堅定的馬克思主義者，善于從哲學(xué)的高度謀劃發(fā)展，善于照辯證法辦事，深得實事求是的精髓。他認(rèn)為：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)?！雹?/p>

3、社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段。馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、列寧的《國家與革命》等文獻(xiàn)曾論述過共產(chǎn)主義分為不同發(fā)展階段的理論?！肮伯a(chǎn)主義社會第一階段”“是剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡?！雹岫霸诠伯a(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)力的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”⑩1980年，鄧小平在回答意大利記者法拉奇提出的新的農(nóng)村改革政策“是否意味著共產(chǎn)主義本身也要討論”的問題時，肯定了她“人是需要一些個人利益來從事生產(chǎn)的”的觀點，并就此進(jìn)行了闡述，“按照馬克思說的，社會主義是共產(chǎn)主義第一階段，這是一個很長的歷史階段，必須實現(xiàn)按勞分配，必須把國家、集體和個人利益結(jié)合起來，才能調(diào)動積極性，才能發(fā)展社會主義的生產(chǎn)，共產(chǎn)主義的高級階段，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，實現(xiàn)各盡所能，按需分配，將更多地承認(rèn)個人利益，滿足個人需要?！?鄧小平還指出，要為將來進(jìn)入共產(chǎn)主義準(zhǔn)備基礎(chǔ)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要先完成社會主義階段的任務(wù)。“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！?，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)，一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。

4、社會主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平從唯物史觀的高度指出：“革命是要搞階級斗爭，但革命不只是搞階級斗爭，生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命?！?歸根結(jié)底，任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。鄧小平提出，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思主義的最高目的就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義一定是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的?！澳挠惺裁簇毨У纳鐣髁x！貧困的共產(chǎn)主義！”?所以，在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。?“堅持社會主義的發(fā)展方向，就要肯定社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會主義。社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！?

5、社會主義的目標(biāo)是共同富裕。社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，實行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配原則，最終目的是共同富裕。這是鄧小平一直堅持并在其最后歲月著力強(qiáng)調(diào)的基本觀點。尤其是如何做到避免兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，甚至可以講是他晚年最主要的憂思。鄧小平認(rèn)為，社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。他多次強(qiáng)調(diào)：“一個公有制為主體，一個共同富裕，這是我們必須堅持的社會主義的根本原則?！?“社會主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子?！?鄧小平在南方談話中對如何實現(xiàn)“共同富?！钡膯栴}又做了更為具體的論述，他提出：“可以設(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時候，就要突出提出和解決這個問題?！?1993年9月，鄧小平在同鄧墾的談話中突出地講了他的后顧之憂?！皣野l(fā)展了，我當(dāng)一個富裕國家的公民就行了。十二億人怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題，……少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。分配不公，會導(dǎo)致兩極分化，到一定時候問題就會出來。這個問題要解決。過去我們講先發(fā)展起來?，F(xiàn)在看，發(fā)展起來以后問題不必發(fā)展時少?！?時光過去了將近二十年，歷史證實了鄧小平的驚人判斷與預(yù)見。與實現(xiàn)“共同富?！蹦繕?biāo)密切相關(guān)的是，鄧小平很早就提出搞平均主義不行。他認(rèn)為過去搞的平均主義實際上是共同落后，共同貧窮，這是我們建設(shè)社會主義的一個歷史教訓(xùn)。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“社會主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體”。公有制不僅有國有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇。長遠(yuǎn)來看，“農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會有兩個飛躍，第一個飛躍是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。”?，鄧小平提出的關(guān)于農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展“兩個飛躍”的思想其實是“一個大思想”，但“這個思想一直沒有闡發(fā)”

6、建設(shè)社會主義離不開精神文明。鄧小平講過“兩手抓”的改革實踐辯證法。他在改革開放初期就提出，我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！八^精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律、革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系。等等?！?“從延安到新中國”，正是靠馬克思主義的科學(xué)理論的指引和共產(chǎn)主義理想信念的感召。沒有精神文明，建設(shè)社會主義是不可能的。在二十世紀(jì)八十年代中期，鄧小平就敏感地意識到必須同時抓物質(zhì)文明與精神文明“兩個文明”建設(shè)。“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！?事實上，不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也要受破壞。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)永遠(yuǎn)不可能勝利。

7、在社會主義建設(shè)方面，正反兩方面的經(jīng)驗都有用。完成社會主義改造，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立社會主義制度后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的探索。這其中既有成功的經(jīng)驗，也有長達(dá)二十年的“左”的影響下的曲折與教訓(xùn)。鄧小平探索中國特色社會主義的道路正是從這樣的歷史起點起航后，他以開闊的胸襟與辯證的思維提出，在社會主義建設(shè)方面，正反兩方面的經(jīng)驗都有用，壞事在一定條件下能變成好事。鄧小平指出，1957年開始，我們犯了“左”的錯誤，“總的來說，就是對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制定的政策超越了社會主義的初級階段?！睔v史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。因為正確的路線、方針、政策，往往是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗，失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后才制定出來的。正是在這個意義上，鄧小平以為總結(jié)歷史，不應(yīng)著眼于個人功過，而是為了開辟未來。即使“文化大革命”，也有提供反面教材之“功”。“沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策?！瓰槭裁茨?？就是以為有‘文化大革命’作比較，‘文化大革命’變成了我們的財富。”?

8、改革開放是個很大的試驗。鄧小平堅持真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)原則，以開放的心態(tài)，創(chuàng)造性地探索中國特色社會主義發(fā)展道路。他認(rèn)為，改革開放是一個新事物，是書本上沒有的，也沒有現(xiàn)在的經(jīng)驗可以照搬，一切都要根據(jù)中國的實際情況來進(jìn)行?！拔覀兊恼麄€開放政策也是一個試驗，從世界的角度來講，也是一個大試驗。”鄧小平同時指出，世界在變，人們的思想不能不變。從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從停滯封閉轉(zhuǎn)到改革開放，都是在變。要發(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展，“世界在變化，我們的思想和行動也要隨之而變。過去把自己封閉起來，自我孤立，這對社會主義有什么好處呢？”?

9、社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾。鄧小平在1982年在同國家計委負(fù)責(zé)同志的談話中提出“計劃與市場的關(guān)系問題如何解決”之后，在1985年就明確提出社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾，問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力。他認(rèn)為只搞計劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，把計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1987年他進(jìn)一步提出計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法，與社會形態(tài)與性質(zhì)沒有必然聯(lián)系?！拔覀円郧笆菍W(xué)蘇聯(lián)的，搞計劃經(jīng)濟(jì)，后來又講以計劃經(jīng)濟(jì)為主，現(xiàn)在不要再講這個了?！?進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代，鄧小平進(jìn)而提出，必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計劃還是市場這樣的問題，兩者都是經(jīng)濟(jì)手段。不搞市場，連世界上的信息都不知道，那是自甘落后。正是在鄧小平上述思想的指導(dǎo)下，我們黨才確立了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。

鄧小平社會主義觀的集大成的最高概括則是他在南方談話中的畫龍點睛式的論述?！吧鐣髁x的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕?！?

三、鄧小平社會主義觀的時代意義

改革開放三十多年來，中國的經(jīng)濟(jì)成就與發(fā)展速度震撼世界，出現(xiàn)了國際社會熱議的所謂“中國道路”、“中國模式”、“中國經(jīng)驗”等新概念。但與此同時，在分配問題、精神文明建設(shè)等方面卻出現(xiàn)了一定程度的問題。胡錦濤指出：我們黨面臨的“執(zhí)政考驗，改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗是長期復(fù)雜嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前?！?在改革開放發(fā)展的新階段，鄧小平社會主義觀的時代意義在于：

1、必須把“共同富裕”的本質(zhì)屬性提升到堅持社會主義道路的戰(zhàn)略高度來落實。筆者認(rèn)為，結(jié)合鄧小平社會主義觀來謀劃解決中國當(dāng)前的問題，集中到一點，就是必須十分突出地提出并解決這樣一個問題，即鄧小平晚年提出的“中國發(fā)展到一定程度后，一定要考慮分配問題?！绻麅H僅是少數(shù)人富有，那就會落到資本主義去了。要研究提出分配這個問題和它的意義?！?鄧小平曾設(shè)想，到二十世紀(jì)末就應(yīng)該考慮這樣一個分配問題了，并認(rèn)為這是一個大局。時代已經(jīng)發(fā)展到21世紀(jì)的第二個十年，我們國家已經(jīng)開始執(zhí)行第十二個“五年規(guī)劃”?？梢哉f，著力解決好分配問題，避免兩極分化，走向共同富裕，讓廣大人民群眾共同分享改革開放的豐碩成果，確保社會主義的前進(jìn)方向，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，這一系列緊密相連、內(nèi)在統(tǒng)一的社會主義本質(zhì)要求，已經(jīng)成為中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中的主要矛盾和主要的矛盾方面，躲不開，繞不過。

2、發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕兩方面具有相得益彰的辯證關(guān)系。如果說改革開放初期，我們強(qiáng)調(diào)讓一部分人先富起來，先富帶動后富的話，現(xiàn)在更應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)通過有利于“共同富?！钡姆峙浞绞絹碚{(diào)動廣大人民發(fā)展生產(chǎn)的積極性。事實上，只有確保社會公平正義，才能保持科學(xué)發(fā)展。

3、社會主義在解放與發(fā)展生產(chǎn)力的同時，應(yīng)該創(chuàng)造出高于資本主義的精神文明與社會文明。應(yīng)該培養(yǎng)出有共產(chǎn)主義覺悟和高尚道德品質(zhì)的青年。

4、解放思想、勇于創(chuàng)新、堅持馬克思主義的科學(xué)社會主義理論，繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界文明成果，在實踐中進(jìn)一步開創(chuàng)中國特色社會主義新道路。

令人欣慰的是，經(jīng)過90年的崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民已經(jīng)“開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。”?在新的歷史起點，我們必須提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平；必須繼續(xù)牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不動搖，堅定不移地走科學(xué)發(fā)展道路；必須繼續(xù)大力推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路；必須繼續(xù)大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅定不移地發(fā)展社會主義先進(jìn)文化；必須繼續(xù)大力保障和改善民生，加大收入分配的調(diào)節(jié)力度，堅定不移地走共同富裕道路，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)。

注釋：

①《江澤民文選》，第1卷，人民出版社，2006年版，第10頁。

②③ ④⑤ ⑥⑦⑧ ?? ?? ??? ?? ?? ?? 《 鄧 小 平 文選》，第 3 卷，人民出版社，1993 年版，第 116、223、227、261、369、225、118、252、228、63、264-265、111、364、374、354、272、274、203、373頁。

???《鄧小平文選》，第 2 卷，人民出版社，1994 年版，第351-352、367 頁。

⑨⑩《馬克思恩格斯選集》，第3卷，人民出版社，1995年版，第 304、305-306 頁。

???《鄧小平年譜》（下）（1975-1997），中央文獻(xiàn)出版社，2004 年版，第 364、1349、357 頁。

??胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》，人民出版社，2011 年版，第 10、7 頁。

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A

1671-2994（2011）06-0005-04

2011-09-27

李志峰（1968- ），男，山西定襄人，廣西師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授。研究方向：馬克思主義中國化。

責(zé)任編輯：陳文興