彭 庚

(西南大學教育學院,重慶 400715)

目前,我國在新一輪課程改革中實行三級課程管理體制,即國家課程、地方課程和校本課程。地方課程是課程體系中不可或缺的一部分,是國家課程重要的組成部分。地方課程開發(fā)的價值在于通過課程滿足學生和地方社會發(fā)展的需要,促進學生更好地適應當?shù)亟?jīng)濟、社會、文化生活。因此,無論是從課程改革出發(fā),還是從文化傳承需要,都有必要對重慶紅色資源進行系統(tǒng)的、科學的整理,充分挖掘紅色資源所蘊含的教育價值,使其以課程的方式進入課堂。使紅色資源中那些優(yōu)良的傳統(tǒng)和崇高的精神得到發(fā)揚光大、世代相傳,培養(yǎng)青少年熱愛家鄉(xiāng),為建設“五個重慶”(即“宜居重慶、暢通重慶、森林重慶、平安重慶、健康重慶”)貢獻自己的力量。

一、紅色地方課程的基本含義

紅色資源是指中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下,在新民主主義革命到改革開放前創(chuàng)造和形成的,可以為我們今天開發(fā)利用,且必須經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能夠彰顯出其當代價值的革命精神及其載體的總和[1]。具體來說,紅色資源包括兩個層面:一是精神層面,主要包括紅巖精神、長征精神、延安精神等;二是物質(zhì)層面,主要包括烈士陵園、文物、博物館、革命遺址等。紅色資源是一種重要的教育資源,對青少年進行價值觀教育和愛國主義教育具有重要作用。

地方課程是指地方教育行政部門或其授權(quán)的教育部門根據(jù)相關的國家課程政策,立足于當?shù)厣鐣l(fā)展的實際需要而規(guī)劃、組織實施的課程,它是包括相關的課程說明、課程計劃、課程標準和配套的教學材料(教材)等在內(nèi)的整套課程體系[2]。地方課程有助于推動課程與實際的結(jié)合,發(fā)揮地方教育資源的優(yōu)勢,促進人才的培養(yǎng),加快當?shù)厣鐣?、?jīng)濟、文化的發(fā)展。

紅色地方課程是指地方教育行政部門根據(jù)相關的國家課程政策,立足于當?shù)貙W生和社會發(fā)展的實際需要,結(jié)合本地紅色資源的優(yōu)勢,進行科學規(guī)劃、系統(tǒng)開發(fā)的課程。紅色地方課程對培養(yǎng)當?shù)厍嗌倌隉釔奂亦l(xiāng),熱愛祖國,增強民族自尊心、自豪感和樹立正確價值觀具有重要作用。同時,紅色地方課程是地方課程重要的組成部分,對發(fā)展和完善我國地方課程體系具有重要作用。

二、重慶紅色資源概況

重慶是一座有著光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城。在抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期,不僅培育了以“宣傳抗戰(zhàn),振奮民族精神,促進民族團結(jié)”為內(nèi)容的陪都文化,而且也誕生了以“愛國、奮進、團結(jié)、奉獻”為主要特征的紅巖精神。

作為國家級歷史文化名城和全國統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地,重慶擁有全國愛國主義教育示范基地6個,市級愛國教育基地 16個,全國重點烈士紀念建筑物保護單位 4個,市重點烈士建筑保護單位 4個,與中國共產(chǎn)黨在革命和戰(zhàn)爭時期領導人民推進解放事業(yè)有關的全國重點文物保護單位 4個,市級文物保護單位 27個,還有一大批區(qū)(縣)級紅色旅游資源[3]。其中最具有代表性的是:重慶市紅巖革命紀念館、沙坪壩區(qū)歌樂山革命烈士陵園、開縣劉伯承同志紀念館、江津縣聶榮臻元帥陳列館、潼南楊闇公烈士故居和酉陽縣趙世炎烈士故居。

重慶紅色資源的分布特點:(1)數(shù)量眾多,區(qū)域集中。根據(jù)重慶“一圈兩翼”的區(qū)縣發(fā)展戰(zhàn)略布局來劃分,“渝東北翼”有劉伯承元帥陳列館及故居、紅軍戰(zhàn)場遺址、松樹包紅軍戰(zhàn)斗遺址、城口紅軍蘇維埃政權(quán)遺址、川陜革命根據(jù)地等;“渝東南翼”有趙世炎故居及陳列館、酉陽南腰界紅三軍司令部舊址、紅軍倒馬坎戰(zhàn)斗遺址、白馬山戰(zhàn)斗遺址、坨田紅軍戰(zhàn)斗遺址等;“一小時經(jīng)濟圈”有歌樂山烈士陵園、渣滓洞、白公館、新華日報舊址、紅巖村八路軍辦事處、曾家?guī)r 50號、楊闇公烈士故居及陵園、銅梁邱少云烈士紀念館、聶榮臻元帥陳列館、陳獨秀墓及故居等。(2)形式多樣,內(nèi)容豐富。重慶市紅色資源形式多樣。一是遺址遺跡,有步云橋烈士詩文碑林、白公館監(jiān)獄舊址、渣滓洞監(jiān)獄舊址、息烽集中營舊址等;二是豐富的文獻,有書籍《新黨員必讀》、《國際問題資料》、楊虎城參加國民黨的證明、《胡世合工友》紀念冊、周恩來致范元甄的信等;三是具體實物,有《新華日報》印刷機、楊虎城西安事變時穿的軍衣、紀念博古發(fā)行的紀念章等;四是文學藝術作品,有小說《紅巖》、歌劇《江姐》、話劇《小蘿卜頭》、電影《烈火中永生》、《厲華說紅巖》電視系列片、“紅巖魂”大型圖片展覽等。

三、開發(fā)紅色地方課程的作用

重慶擁有豐富的紅色資源,但是并沒有得到系統(tǒng)的開發(fā)和利用,沒有充分發(fā)揮其教育價值。開發(fā)紅色地方課程,既能實現(xiàn)紅色資源的利用,又能弘揚紅色文化,培養(yǎng)青少年的愛國主義情感。

(一)有助于實現(xiàn)紅色資源的利用

長期以來,我國實行單一的國家課程管理體制,地方無權(quán)管理和開發(fā)課程,只是被動地實施國家設計的課程,這對具有地方特色的課程資源是一種巨大的浪費,同時,教育工作者也只注重對教材、教學的研究,沒有課程資源開發(fā)的意識。從而導致了“學校課程與地方生活、地方文化、地方事務不相干,學校教育理論與實踐相脫離”[4],還出現(xiàn)了教師對課程開發(fā)漠不關心的現(xiàn)象。

開發(fā)紅色地方課程有助于結(jié)合本地學生和社會發(fā)展的需要。開發(fā)與之相聯(lián)系的文化知識,幫助學生更好地理解本地文化,從而獲得更實用的生活經(jīng)驗,促進學生的發(fā)展。開發(fā)紅色地方課程還有利于提高教師課程開發(fā)的意識、調(diào)動教師課程開發(fā)的積極性,提高教師課程開發(fā)的能力,促進教師專業(yè)化的發(fā)展。

(二)有助于紅色文化的傳承

紅色文化反映了中國人民在革命斗爭中所表現(xiàn)出來的救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、勇于犧牲的奉獻精神,這些都是對中華民族精神的繼承和發(fā)揚。然而,不少年輕人特別是90后青少年對革命發(fā)展歷程的了解越來越少。在經(jīng)濟全球化的背景下,西方憑借經(jīng)濟和科技實力,通過衛(wèi)星電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體,大肆宣傳西方的意識形態(tài)和社會文化,加之我國還處于社會主義初級階段的現(xiàn)實,有些人妄自菲薄,對國家與民族的前途信心不足,甚至崇洋媚外,紅色文化無形之中喪失殆盡。

紅色文化一方面繼承了中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng),反映了我國人民在追求自由與民主、獨立與富強的過程中所體現(xiàn)出的舍生取義、自強不息的精神;另一方面又結(jié)合革命斗爭和社會實踐的需要,不斷地開拓創(chuàng)新,形成了一系列革命精神。如,重慶人民在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭過程中所表現(xiàn)出的英勇抗爭、不屈不撓、團結(jié)奮斗、視死如歸的紅巖精神。開發(fā)紅色地方課程資源可以讓后人更好地了解這段歷史,激勵其繼續(xù)前行,同時,強化其對民族文化的認同感,提高自覺抵御西方殖民文化滲透的能力。

(三)有助于愛國主義情感的培養(yǎng)

愛國主義是人們對自己祖國的一種深厚的情感和為她的獨立與富強而斗爭的獻身精神。愛國主義是中華民族精神的核心,是中華民族生生不息、始終屹立于世界民族之林的精神支柱?？谷諔?zhàn)爭時期,重慶是中國的戰(zhàn)時首都、第二次國共合作的重要政治舞臺和世界反法西斯戰(zhàn)爭東方戰(zhàn)場統(tǒng)帥部所在地,為中國抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的歷史貢獻[5]。在這樣一個擁有豐富紅色資源的熱土上,開發(fā)紅色地方課程是對當?shù)厍嗌倌赀M行愛國主義教育的重要途徑。

紅色資源蘊含著革命先輩們對祖國深厚的情感。在重慶這片沃土上曾經(jīng)涌現(xiàn)出許多著名的愛國人士。稍通重慶近現(xiàn)代歷史的人都應知道,當年全國范圍內(nèi)興起的赴歐勤工儉學活動,總計人數(shù)約 1700人,而從重慶出發(fā)赴歐的人數(shù)就多達 500多人,幾乎占了總?cè)藬?shù)的三分之一。鄧小平、聶榮臻、楊尚昆、趙世炎等,都是從重慶出發(fā)赴法勤工儉學的。他們的這段經(jīng)歷對現(xiàn)代、當代中國的歷史進程都有不可忽視的重要影響[6]。他們不遠萬里赴歐求學,為的是實現(xiàn)祖國的獨立與富強,從中體現(xiàn)出他們濃厚的愛國主義情感。這些鮮活的紅色資源可以激發(fā)青少年強烈的愛國情感,珍惜今天來之不易的生活,為建設祖國、建設家鄉(xiāng)貢獻自己的力量。

四、紅色地方課程的開發(fā)

(一)制定地方課程目標

課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖,它是課程開發(fā)的靈魂。開發(fā)紅色地方課程要以培養(yǎng)學生德育為核心、創(chuàng)新能力和實踐能力為重點,促進學生和社會的發(fā)展為目標。例如,利用重慶的紅色資源開設《追尋紅色足跡》地方課程,通過革命先輩們的事跡激勵學生積極地參與社會實踐活動,在實踐中磨煉自己的意志,增強社會責任感,為建設重慶貢獻自己的力量。地方課程目標的確定應注重 3個方面的研究:一是對學生的研究,地方課程的開發(fā)必須關注學生身心發(fā)展的特點、興趣與需要、認知發(fā)展與情感形成等方面;二是對學科知識的研究,地方課程的開發(fā)既要認識到學科知識本身的價值,又要注重對學生人文精神的培養(yǎng);三是對社會的研究,地方課程的開發(fā)應注重社會對人才發(fā)展的要求,還應進一步促進學生個體社會化的發(fā)展。

(二)精心選擇紅色地方課程資源

紅色資源是地方課程資源的重要組成部分,紅色資源開發(fā)是紅色地方課程形成的前提,豐富的紅色資源有利于紅色地方課程開發(fā),反之則不利于紅色地方課程開發(fā)。對紅色地方課程資源進行篩選是根據(jù)紅色資源自身的價值與課程的性質(zhì)而進行匹配和組合,保留那些符合時代要求、社會發(fā)展需要并具有重要價值的資源。紅色地方課程資源的篩選有利于提高紅色資源的質(zhì)量,摒棄消極頹廢甚至封建反動的東西,對建設高質(zhì)量的紅色地方課程具有重要作用。紅色地方課程內(nèi)容的選擇必須滿足3個方面的要求:其一是育人性,凡是被納入課程中的紅色資源必須要有育人的價值;其二是發(fā)展性,凡是被納入課程中的紅色資源,都應有促進學生發(fā)展的價值;其三是接受性,凡是被納入課程中的紅色資源必須考慮到學生的身心發(fā)展狀況和接受能力。

(三)地方課程開發(fā)主體的多元性

地方課程開發(fā)需要參與人員的多元性,即在地方教育行政部門的領導下,教師、學生、課程專家和社會人士共同參與,充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢,促進紅色地方課程開發(fā)。地方教育行政部門參與不僅起到總攬全局的作用,而且對紅色地方課程的開發(fā)提供政策、資金等方面的支持。教師參與紅色地方課程開發(fā)不僅可以調(diào)動其課程開發(fā)的積極性,明確課程的宗旨,也有利于促進教師專業(yè)化的發(fā)展。學生參與紅色地方課程開發(fā)可以更好地了解學生的需求,增強其對課程學習的興趣,促進學生的發(fā)展。課程專家的參與為紅色地方課程開發(fā)提供了科學的理論指導,為課程開發(fā)提供強有力的保障。社會人士的廣泛參與為紅色地方課程的開發(fā)提供了良好的外部條件。

(四)建立紅色網(wǎng)絡資源庫,實現(xiàn)資源共享

重慶擁有豐富的紅色資源,但是各個區(qū)縣紅色資源分布并不集中。紅色地方課程的開發(fā)應加強地區(qū)間、社區(qū)間和學校間資源的整合,進而建立資源中心,特別是建立紅色網(wǎng)絡資源庫,實現(xiàn)紅色資源的共享。信息技術的快速發(fā)展和在教育領域的廣泛運用,為紅色資源的共享開辟了廣闊空間。以網(wǎng)絡為載體,建立資源庫,是實現(xiàn)紅色課程資源共享的有效途徑。紅色網(wǎng)絡資源庫主要是根據(jù)資源的種類和性質(zhì)進行歸類整理,利用網(wǎng)絡展示一些優(yōu)秀的紅色影視作品、珍貴的紅色文物圖片、電子書籍、革命英雄事跡和故事等。還要注重引進其他地方優(yōu)秀的紅色課程教學視頻、精品教材等,并對相關紅色網(wǎng)站進行鏈接,實現(xiàn)資源共享,為紅色地方課程開發(fā)提供豐富的素材,從而促進紅色地方課程開發(fā)的實現(xiàn)。

[1] 朱小理,胡松,楊宇光.“紅色資源”概念的界定[J].井岡山大學學報,2010(5):16.

[2] 姜麗靜.地方課程:一個亟待關注的研究領域[J].中國教育學刊,2007(3):49.

[3] 李家發(fā),李鵬軍.重慶紅色旅游的發(fā)展思路與措施[J].重慶教育學院學報,2007(6):89.

[4] 廖邦.廈門摩崖石刻地方課程資源的開發(fā)與利用[D].福州:福建師范大學,2006.

[5] 張茜,楊麗娟,孫欽明.重慶“雙色”旅游資源的開發(fā)優(yōu)勢及意義[J].重慶科技學院學報,2010(17):88.

[6] 謝懷建,楊小揚.巴渝文化、紅巖文化與西部大開發(fā)背景下的重慶精神文化建設 [J].探索,2001 (1):121.

(責任編輯 周江川)