最近關(guān)于什么是幸福的話題突然熱了起來，特別是正當(dāng)“兩會(huì)”之際，名人薈萃，不少代表、委員紛紛在鏡頭前表達(dá)自己的幸福公式。但是那些還不夠幸福的人卻不見有什么公式。我靜聽靜看了幾天，雖沒有公式，卻有一點(diǎn)想法。

幸福的主體是公民個(gè)人，要靠自己感受。構(gòu)成幸福的內(nèi)容有三個(gè)方面：物質(zhì)、精神、情感。情感也屬精神，但又有區(qū)別，特別是對(duì)個(gè)體的人來說更顯重要。恩格斯在馬克思墓前的講話里說，馬克思的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)人先得生存，解決吃穿住（物質(zhì)），然后才是宗教、政治（精神）。他還說過，人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。這“總和”除政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系外，很大一塊是情感關(guān)系，是和諧?？傊?，人要幸福，離不開物質(zhì)享受、精神追求和情感支持。這三個(gè)方面依時(shí)代、環(huán)境不同都有個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)，比如恩格爾系數(shù)、最低工資規(guī)定等等。但在特殊情況下，可此消彼長(zhǎng)，如為追求理想，短期內(nèi)犧牲物質(zhì)利益，亦覺幸福。我們這里討論的是正常情況，所以三方面都要顧及。

幸福雖然是主觀的體驗(yàn)但是要有外部條件，國(guó)家的責(zé)任就是為公民創(chuàng)造幸福的條件。這次“兩會(huì)”正當(dāng)“十一五”與“十二五”交替之際，政府關(guān)注民生，“幸福熱”的話題，折射著民眾對(duì)新的幸福、更加幸福的追求。所以當(dāng)我們大談幸福時(shí)要看一看還有哪些人不幸福。大致來說，有幾種情形：

一、全國(guó)還有貧困人口1.5億，工薪族收入偏低，在物質(zhì)上不幸福；二、社會(huì)就業(yè)難，找不到工作的大學(xué)生、無固定職業(yè)的不幸福； 三、部分人雖已脫貧，但仍感種種之不公，情感上不幸福；四、學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，兩億中小學(xué)生一想起考試就不幸福；五、已進(jìn)入老齡社會(huì)，空巢老人門倚黃昏，精神上不幸福；六、腐敗嚴(yán)重，國(guó)財(cái)私用，納稅人心中有氣，不幸福；七、改革尚有許多未竟課程，憂國(guó)之士，心急情迫，不幸福；八、表達(dá)不暢，少數(shù)多年上訪者，心中有冤、有怨，不幸福。

舉出上述情形，不是把社會(huì)說得一塌糊涂，只是承認(rèn)前進(jìn)中的矛盾，也正是“兩會(huì)”要議的民生話題。從上面所舉的“不幸?！币部煽闯?，主要是精神和情感層面的，這說明我們?cè)谖镔|(zhì)方面已經(jīng)有很大的改善。改革30多年，我們已經(jīng)收獲了很多的幸福，如實(shí)施社會(huì)低保、免除農(nóng)業(yè)稅、義務(wù)教育、改善住房等等。但幸福不說跑不掉，不幸福不說不得了，那是矛盾，是隱患，會(huì)影響民心，影響科學(xué)決策。治國(guó)者要長(zhǎng)懷天下憂。治大國(guó)如烹小鮮，需要更精心、更高明的施政和管理。恩格斯說：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇的時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！边@里他再三強(qiáng)調(diào)所有的人都要能夠物質(zhì)充裕、精神自由。我們的共同富裕和“兩個(gè)文明”也有其意。那是個(gè)理想的社會(huì)、人人幸福的社會(huì)，太遙遠(yuǎn)了。我們就先說當(dāng)前吧，如果5年之后，能讓更多的人獲得更多的幸福感，那真是國(guó)家之大幸，人民之大幸。當(dāng)然那時(shí)又會(huì)有新的矛盾，我們還會(huì)再去追求更高更新的幸福。 （作者：梁衡 來源：《人民日?qǐng)?bào)》）