崔艷華

（太原理工大學(xué)體育學(xué)院，山西太原030024）

武術(shù)套路運動美的藝術(shù)特征

崔艷華

（太原理工大學(xué)體育學(xué)院，山西太原030024）

武術(shù)套路作為中國武術(shù)的表現(xiàn)形式之一，其包含的美學(xué)特征具有多方面的含義。文章運用文獻(xiàn)資料法和調(diào)查法，對武術(shù)套路運動“形”與“意”、技擊、意境、和諧的藝術(shù)美的基本特征進(jìn)行了分析。

武術(shù)套路運動美藝術(shù)特征

武術(shù)是以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它體現(xiàn)中華民族對攻防技擊的理解和運用；同時也表現(xiàn)了中華民族的思想情感、審美情趣等民族文化特點。從歷史中走來的武術(shù)是一種文化，它是東方文化的內(nèi)斂、含蓄，肩負(fù)責(zé)任的文化最佳體現(xiàn)。它如同沒有中斷過的中國歷史一樣，始終是原生態(tài)的“文化成果”。中華武術(shù)作為一項具有完整意識形態(tài)的體育活動，凝聚了中華民族自強不息、剛健有為的意志品德，是習(xí)武者豐富的實踐經(jīng)驗與人生智慧的結(jié)晶。武術(shù)不僅包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓，還具有獨特形態(tài)美和文化內(nèi)涵美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國武術(shù)美學(xué)價值的特殊范疇。中華武術(shù)不斷發(fā)展的根本原因在于它具有鮮明的民族文化特色，蘊涵了中國傳統(tǒng)哲理奧妙。植根于中國傳統(tǒng)文化沃土的武術(shù)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

藝術(shù)是審美意識物化了的集中表現(xiàn)，它能強烈地引起人們的美感，作為審美對象而發(fā)揮其特有的作用，并為客觀存在的美所決定，同時又反作用于客觀存在的美，幫助人們更好地創(chuàng)造和欣賞美。武術(shù)套路作為武術(shù)技擊方法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是一種力與美的綜合藝術(shù)，具有獨特的美學(xué)特征與藝術(shù)表現(xiàn)力，它集健身性、技擊性、藝術(shù)性為一體，通過習(xí)練者的智慧和體力對各自的技術(shù)進(jìn)行不斷地創(chuàng)造，表達(dá)了武術(shù)套路運動的美學(xué)與藝術(shù)特性，提高了武術(shù)的競技性和娛樂觀賞性。武術(shù)套路運動是為了最大限度地發(fā)揮個人和集體的運動能力，爭取優(yōu)異運動成績而進(jìn)行的武術(shù)運動訓(xùn)練。技擊藝術(shù)化已成為武術(shù)套路發(fā)展的一種趨勢。

1 武術(shù)套路運動“形”美與“意”美的藝術(shù)特征

武術(shù)套路美學(xué)的研究對象是習(xí)練者在演練過程中展示的以美感為核心的審美意識，以及利用審美意識進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，即把審美意識作用于武術(shù)套路中的技擊藝術(shù)實踐。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為：“美在意象，美在感悟”。是一種“物我兩忘”、“天人合一”的人生真諦的感悟。武術(shù)套路習(xí)練者的境界是“只有更高，沒有最高”。武術(shù)的藝術(shù)美無法用語言能夠準(zhǔn)確地表述，武術(shù)套路的美的實質(zhì)是習(xí)練者與觀賞者對于武術(shù)文化和技擊方法的一種內(nèi)心感悟，這種美能讓人由此及彼，由淺入深，由有限到無限，由現(xiàn)實到理想，引出諸多的聯(lián)想與想象，中國人對武術(shù)藝術(shù)最高境界美的追求和體悟是美在心中，美在感悟。

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)的技擊術(shù)，其技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性。武術(shù)套路是一種武術(shù)的運動形式。世界上有很多技擊術(shù)，唯獨中國武術(shù)形成了龐雜紛繁、浩如煙海的套路運動。這是由中國的歷史文化特征、人生觀念、思維方式、價值取向、民族性格、生活習(xí)俗、審美情趣所決定的。

1.1 武術(shù)套路的“形”美

“形”指武術(shù)套路運動中人體展示的整體外部形象或形態(tài)。它是一個完整動作的靜止形態(tài)或是動作過程中人的整體運動形態(tài)，動作與動作的組合形態(tài)和整套動作的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！靶巍泵谰褪敲赖氖挛锿庠谛问剿哂械南鄬Κ毩⒌膶徝捞卣?，是事物內(nèi)在本質(zhì)特征所體現(xiàn)的外在形態(tài)的直觀對象。武術(shù)套路中姿勢、造型、功架等動作的攻防技法的外顯，通過習(xí)練者的肢體來體現(xiàn)，這是構(gòu)成武術(shù)套路的基礎(chǔ)，是對武術(shù)動作技擊技法的外形體現(xiàn)，是武術(shù)套路動作展示的外在藝術(shù)美。

從武術(shù)套路整體的運動形式看，技擊是武術(shù)內(nèi)容的本質(zhì)，形態(tài)美主要表現(xiàn)在兩個方面:一是動態(tài)美，指套路演練過程中人體在空間完成各種動作時所構(gòu)成的瞬間形態(tài)相對運動的美；另一種是靜態(tài)美，套路中動作與動作之間那些短暫相對靜止的定勢造型美。武術(shù)套路的演練由動態(tài)到靜態(tài)，再由靜態(tài)到動態(tài)而形成節(jié)奏，通過不同動、靜形態(tài)的起落、快慢、輕重、高低、剛?cè)?、俯仰之異的動作組合，充分表達(dá)出習(xí)練者令人賞心悅目的節(jié)奏美。武術(shù)套路的形體動作是通過這些動態(tài)與靜態(tài)的變化，有節(jié)奏地交替更迭，在一定的空間與時間范圍內(nèi)充分得以展示，并產(chǎn)生武術(shù)所特有的典型藝術(shù)形象，表現(xiàn)出武術(shù)套路所具有的獨特的節(jié)律性和藝術(shù)魅力，充分表現(xiàn)了武術(shù)攻防技擊中矛盾的激烈性和協(xié)調(diào)性，尤其是那些快速運動中忽然停頓產(chǎn)生的節(jié)律變化，更能給觀賞者以變化清晰，層次分明的藝術(shù)美感。

1.2 武術(shù)套路的“意”美

“意”是人腦對武術(shù)運動的深刻理解和形象思維。意境是有意識的武術(shù)的心志活動?！耙狻泵朗峭ㄟ^武術(shù)套路動作的手、眼、身法步的協(xié)調(diào)配合反映出美的心理體驗。這種心理體驗形成于演練者，并作用于觀賞者，使其感受到這種攻防“意”美的體驗。武術(shù)意識是指習(xí)練者在演練套路過程中為追求攻防技擊和藝術(shù)表演的效果而選擇身體活動方式的自覺心理活動過程。武術(shù)套路的意境是習(xí)練者對具有攻防含義的動作技術(shù)和表演藝術(shù)的全面認(rèn)識與理解，在套路演練中習(xí)練者通過形體的動作將藝術(shù)化的攻防格斗技術(shù)與內(nèi)在的精、氣、神融合而形成的一種藝術(shù)境界，并得以反映。這種境界所提供的美的藝術(shù)享受不僅僅是演練者自己，而且這種境界在觀賞者意識中同樣會產(chǎn)生一種聯(lián)想的藝術(shù)效果。這種藝術(shù)效果需要演練者通過形體的動作展示內(nèi)心意境；而觀賞者意識中的意境感受需要對武術(shù)的認(rèn)識和修養(yǎng)水平的積累，使觀賞者既能欣賞到武術(shù)動作的藝術(shù)美，更能理解、體會武術(shù)套路運動內(nèi)在的技擊方法的深層含義與意境的美。

2 武術(shù)套路運動技擊的藝術(shù)美

武術(shù)運動的實戰(zhàn)的技擊方法，隨著時代的發(fā)展、進(jìn)步逐漸被弱化，形成了一種健身、娛樂、顯示功力的有效手段。但是武術(shù)的技擊方法歷來被習(xí)武者所重視。武術(shù)套路運動依賴于武術(shù)技擊方法的積累，通過習(xí)練者“反復(fù)推敲”，不斷體悟，對技擊術(shù)進(jìn)行提煉、加工，而表現(xiàn)了一種技擊方法。武術(shù)套路技術(shù)的核心是武術(shù)技擊性。武術(shù)套路的動作技術(shù)結(jié)構(gòu)具有技擊性，武術(shù)套路的演練技法具有很強的藝術(shù)性。武術(shù)套路運動的技藝特性，在于從攻防動作中提煉了手、眼、身法、步，精神、氣、力、功，把格斗技法進(jìn)行了再創(chuàng)造和升華。武術(shù)的套路是提煉了的、比較理想化的、與實用技擊方法本身有一定的距離的，呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)創(chuàng)造。武術(shù)的攻防技法借助于套路的演練的表現(xiàn)形式，武術(shù)套路對不同的攻防和實戰(zhàn)技法進(jìn)行了提煉、創(chuàng)新和必要的修飾，產(chǎn)生了不同的風(fēng)格套路，從而比較完善地將武術(shù)的技擊特點在紛繁眾多的套路演練中展示出來。在“知其然，知其所以然”的演練中得到升華，使演練者表現(xiàn)出神形兼?zhèn)涞墓シ佬蜗?；使觀賞者在觀看的過程中，感受到了武術(shù)套路技擊方法的藝術(shù)表現(xiàn)過程，因而具有較高的藝術(shù)欣賞價值。因此，武術(shù)套路的技術(shù)特征，可歸納為技擊的多樣性和藝術(shù)性。技擊性與藝術(shù)性并不矛盾，武術(shù)套路的藝術(shù)性是為了更好、更詩意地表現(xiàn)武術(shù)的技擊性，但決不是完全表現(xiàn)武術(shù)的技擊性。

3 武術(shù)套路運動意境美的藝術(shù)特征

意境是使觀賞者身如入其境，在思想情緒上受到感染。意境美是中國傳統(tǒng)文化追求的最高審美層面，是表現(xiàn)的生活圖景與表達(dá)的思想情感融合一致，形成的一種藝術(shù)境界。它是整體性的，可感知的，猶如武術(shù)套路中的技法之妙，產(chǎn)生情景交融、以實生虛、引起深遠(yuǎn)幽長的聯(lián)想與回味，此意境產(chǎn)生的美只可會意，無法言傳。

意境美是武術(shù)演練中技擊性與藝術(shù)性的結(jié)合，它展示了武術(shù)技擊的風(fēng)格和豐富想象的內(nèi)容，從而揭示出武術(shù)的創(chuàng)造特征。習(xí)練者在武術(shù)套路的習(xí)練中不僅重視以身體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的武術(shù)技術(shù)，也重視思維活動在武術(shù)中的作用，重視主體的自我修養(yǎng)。習(xí)武者把“冶心”作為習(xí)武的重要部分，并結(jié)合人的形體運動，提高認(rèn)識自身和客觀世界的能力，表現(xiàn)了習(xí)練者的智慧、技能和力量，武術(shù)的意境美凝聚著節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，自我欣賞和被欣賞的價值。武術(shù)套路把手法、眼法、身法、步法與心、神、意巧妙合一，高度和諧，就會創(chuàng)造出一種表現(xiàn)攻防藝術(shù)的戰(zhàn)斗圖景，表現(xiàn)了勇敢、智慧、堅韌、頑強、靈活、機敏這樣一種意境的美，這樣的演練定會受到觀賞者的認(rèn)同和欣賞。習(xí)練者以富有創(chuàng)造力的動作演練，燃起激情，以激情勾畫戰(zhàn)斗圖景，以圖景感染觀眾，令觀賞者難以忘懷和回味。要達(dá)到這種意境，需演練者不斷地擴充知識面，加深藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美能力，善于借鑒，在實踐中不斷地體悟、揣摩，充分利用發(fā)散思維，勇于創(chuàng)新。要在難度上創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新，動作上創(chuàng)新，節(jié)奏上創(chuàng)新，風(fēng)格上創(chuàng)新，要別出心裁，不同凡響，創(chuàng)造風(fēng)格，創(chuàng)造個性。武術(shù)套路運動作為一種技擊的藝術(shù)表現(xiàn)，它給觀賞者帶去的是激昂、優(yōu)美、運動的樂章，是生動搏擊的磅礴畫卷。武術(shù)套路的習(xí)練者只有領(lǐng)悟到武術(shù)的技擊是本質(zhì)，功力是根基，節(jié)奏是活力，風(fēng)格是色彩，激情是靈魂，才能將高水平的武術(shù)套路演練展示給觀賞者，不斷將觀賞者引向高雅的藝術(shù)殿堂，才會贏來觀眾。觀賞者從有形的聯(lián)想進(jìn)入到無形的、豐富的、韻味幽遠(yuǎn)的意境聯(lián)想中。意境美是習(xí)練者和觀賞者共同追求的最高的藝術(shù)境界。

4 武術(shù)套路運動和諧的藝術(shù)美

武術(shù)套路演練中展示了和諧的技擊藝術(shù)美。武術(shù)運動的節(jié)奏是指運動中的動靜、快慢等時間節(jié)拍的處理和掌握。完善的套路與音樂一樣，有著千變?nèi)f化的節(jié)奏。長拳的節(jié)奏明快，富有彈性，突出勁力、節(jié)奏、速度的變化，在演練時表現(xiàn)為勁力順達(dá)、體力充沛、力點準(zhǔn)確、動作節(jié)奏鮮明、連接緊湊嚴(yán)密；而太極拳運動表現(xiàn)為柔和、緩慢、輕靈，動作圓活，運動綿綿不斷，前后貫穿，如行云流水；刀術(shù)、棍術(shù)表現(xiàn)為勇猛、快捷、氣勢猛烈；劍術(shù)、槍術(shù)流暢飄灑，賦予律感。武術(shù)運動的快與慢、動與靜、剛與柔、輕與重、起與伏、快慢有致，剛?cè)嵯酀?jì)的節(jié)奏，協(xié)調(diào)和諧，把武術(shù)技擊法發(fā)揮的淋漓盡致，形成相互襯托，相互補充，達(dá)到完美和諧的藝術(shù)表現(xiàn)。

武術(shù)套路以不斷變化的形體動作展示其技擊方法的藝術(shù)魅力，反映了武術(shù)本身所包含的豐富的傳統(tǒng)武術(shù)技擊的特征，表現(xiàn)了習(xí)練者對武術(shù)文化的理解和情感。它通過習(xí)練者的動作演練展示武術(shù)的內(nèi)涵，“發(fā)于內(nèi)而形于外”，習(xí)練者配合音樂的節(jié)奏通過各種動作快慢交替、高低起伏、伸縮變形的動靜變化來表現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美和抒發(fā)個人內(nèi)心的豐富的情感，產(chǎn)生強烈的技擊藝術(shù)美的效果，引起欣賞者的廣泛聯(lián)想和審美的享受。

武術(shù)套路的形體動作是通過這些動態(tài)與靜態(tài)的變化，有節(jié)奏地交替更迭，使之在一定的空間與時間范圍內(nèi)充分得以展示，進(jìn)而表現(xiàn)出套路的節(jié)律感，充分表現(xiàn)武術(shù)攻防技擊中矛盾的激烈性和協(xié)調(diào)性，更能給廣賞者以變化清晰，層次分明的美感，并產(chǎn)生武術(shù)所特有的典型藝術(shù)形象，使其整套動作如行云流水般具有獨特的美感和藝術(shù)魅力，充分表達(dá)出習(xí)練者令人賞心悅目的和諧之美，為觀賞者展現(xiàn)出一幅優(yōu)美的、富于想象的、輕松、自如、靈活、瀟灑、敏捷、變化莫測的意境之美的和諧的武術(shù)畫卷。

5 小結(jié)

武術(shù)是中華民族在長期生活、斗爭的實踐中逐步積累和豐富起來的一項寶貴文化遺產(chǎn)。隨著現(xiàn)代社會競爭的不斷加劇，大眾更多地是看重和追求武術(shù)的健身、修身、養(yǎng)身和體閑娛樂等功能。通過武術(shù)套路的鍛煉可以豐富文化生活，全面發(fā)展身心健康，提高武術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造力和欣賞力，體悟和觀賞武術(shù)的藝術(shù)美的特征，充分發(fā)揮武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育特有的文化特色和藝術(shù)魅力，展現(xiàn)中華民族自信、自強的精神面貌和無所畏俱的氣勢。這也是武術(shù)存在和發(fā)展的靈魂和生命。

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On the Artistic Characteristics of Wushu Routine Movement Beauty

Cui Yanhua
（P.E.School,Taiyuan University of Technology,Taiyuan Shanxi030024）

Wushu routine is one representative form of the Chinese Wushu,and its aesthetic characteristics embody multi-aspect meanings.This paper,by the methods of literature and survey,analyzes the fundamental features of the harmoniousbeauty between"Constitution"and"Intention",and between attack and itsartistic conception.

Wushu routineMovement beautyArtistic characteristics

G85

A

1004—5643（2011）02—0055—03

崔艷華（1964~），女，碩士，副教授。研究方向：武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。