余小平 李率文

（1. 武漢科技大學(xué)體育課部 武漢 430081； 2.中南民族大學(xué)體育學(xué)院 武漢 430074）

對(duì)民族健身舞如何在民族高校體育教育中推廣的思考①

余小平1李率文2

（1. 武漢科技大學(xué)體育課部 武漢 430081； 2.中南民族大學(xué)體育學(xué)院 武漢 430074）

目前我國(guó)民族類高校中所開設(shè)體育項(xiàng)目以西方競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，與民族地區(qū)大學(xué)生的體育需求相悖。文章闡述了我國(guó)民族高校體育教育中所存在的現(xiàn)實(shí)問題，并基于這些問題出發(fā)，對(duì)如何進(jìn)一步確立民族健身舞在民族高校體育教育中的地位及作用進(jìn)行探討和分析，提出建議和措施，為民族健身舞在民族高校的普及、開展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

民族健身舞 民族高校 體育教育 建議

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同創(chuàng)造了中華民族悠久的歷史和燦爛的民族文化，民族健身舞便孕育其中。民族健身舞是一種流傳已久，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生了極深影響的一種民俗現(xiàn)象，是民族地區(qū)人們?nèi)松^、價(jià)值觀、審美觀和民族情感的綜合反映[1]。20世紀(jì)70年代以來，經(jīng)過不斷的發(fā)展、創(chuàng)新，它得到了文藝界舞蹈專家的廣泛認(rèn)同，除具有一定的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值外，還具有相當(dāng)?shù)慕逃δ堋?/p>

目前，我國(guó)民族高校體育教學(xué)中，其內(nèi)容大多仍以西方競(jìng)技體育項(xiàng)目和東方后起體育項(xiàng)目為主。無疑，民族高校的這種體育教育模式，不利于培養(yǎng)主流民族學(xué)生與非主流民族學(xué)生間的相互理解、相互尊重，不利于增進(jìn)不同民族學(xué)生間的了解和認(rèn)同，更不利于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)各民族學(xué)生間的和諧與融合。鑒于此，如何將集傳統(tǒng)養(yǎng)生、健身、娛樂于一體的民族健身舞，與我國(guó)悠久的傳統(tǒng)體育文化相交融，力圖讓所有民族高校學(xué)生參與到民族健身舞運(yùn)動(dòng)中來，并享受到民族健身舞所帶來的益處，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本、終身體育”的目標(biāo)，是我國(guó)民族高校體育教育工作者值得探討和研究的課題。

1 民族健身舞的作用及特點(diǎn)

民族健身舞在增強(qiáng)人們體質(zhì)，全面發(fā)展身體方面更加科學(xué)化、合理化，目前已被越來越多的習(xí)練者所認(rèn)同，如有些民族健身舞項(xiàng)目中伴以歌舞音樂，有些項(xiàng)目中把競(jìng)技、舞蹈、藝術(shù)、音樂、體育融為一體，既有民族特色，又有娛樂、健身的特點(diǎn)和藝術(shù)欣賞的價(jià)值。

1.1 民族健身舞的作用

1.1.1 可緩解民族高校經(jīng)費(fèi)短缺導(dǎo)致場(chǎng)地、器材缺乏的問題我國(guó)民族高校也是從1999年開始正式連續(xù)大規(guī)模擴(kuò)招，經(jīng)費(fèi)問題也一直是制約民族高等教育大眾化的關(guān)鍵因素之一，經(jīng)費(fèi)投入的不足與民族高校規(guī)模擴(kuò)大的矛盾已成為制約我國(guó)民族高校體育教育發(fā)展和質(zhì)量提高的“瓶頸”[2]。隨著民族高校體育課班級(jí)人數(shù)的不斷增多，使得有些教學(xué)內(nèi)容難以完成。器材場(chǎng)地緊張，導(dǎo)致每個(gè)學(xué)生課上的練習(xí)次數(shù)受到了嚴(yán)格的限制，嚴(yán)重影響了上課質(zhì)量的有效性。民族健身舞項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地要求不高，極易開展，可以很好地緩解目前民族高校中這些問題。

1.1.2 可豐富民族高校體育教學(xué)內(nèi)容、滿足少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生體育多樣化的需求

目前，我國(guó)民族高校體育教學(xué)內(nèi)容大多仍以西方競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，而這些項(xiàng)目在高中、初中、甚至小學(xué)也是主要內(nèi)容，無疑，內(nèi)容單調(diào)，重復(fù)性強(qiáng)，創(chuàng)新缺乏等在一定程度上嚴(yán)重影響了部分學(xué)生參加學(xué)習(xí)鍛煉的積極性，進(jìn)而影響了體育教學(xué)的有效性。另外，我國(guó)民族高校學(xué)生大多是少數(shù)民族為主，其身體素質(zhì)差異顯著，而體育項(xiàng)目，對(duì)相當(dāng)一部分少數(shù)民族學(xué)生而言，即使通過艱苦的訓(xùn)練，也將很難達(dá)到考試標(biāo)準(zhǔn)，表明我國(guó)民族高校當(dāng)前所開設(shè)的體育項(xiàng)目遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生體育需求多樣化的需要。力圖讓所有學(xué)生參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，并享受到體育所帶來的興趣，一直是我國(guó)高校體育工作者一直追求的目標(biāo)之一。綜上，民族健身舞中的很多項(xiàng)目易于從事和參與，且可豐富教學(xué)內(nèi)容，增加少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生選擇的余地[3]。

1.2 民族健身舞的特點(diǎn)

1.2.1 民族健身舞的多樣性

據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已整理出千余項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，堪稱世界之最。同樣在中華民族健身舞的百花園中，具有濃郁的民族特色和地域風(fēng)格的民族健身舞蹈也比比皆是。如云南彝族的“煙盒舞”、“阿細(xì)跳月”，貴州苗族的“錦雞舞”、“反排木鼓舞”，湖北土家族的“擺手舞”、“巴山舞”，新疆維吾爾族的“麥西熱甫”，藏族的“鍋莊”，漢族的秧歌等等，其中有些項(xiàng)目被列為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目，內(nèi)容豐富多彩，紛繁蕪雜，充分展現(xiàn)了我國(guó)各民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生活形式及生產(chǎn)方式。

1.2.2 民族健身舞的健身性

民族健身舞不僅能夠增進(jìn)人體各器官系統(tǒng)生理功能的提高，促進(jìn)體質(zhì)的增強(qiáng)和體魄的健康發(fā)展，同時(shí)也注重修身、養(yǎng)性的培養(yǎng)。如眾所周知的我國(guó)湖北土家族擺手舞，舞姿粗獷豪放，剛健有力，樸實(shí)健美。動(dòng)作主要有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”。動(dòng)作過程中要求腰部發(fā)力為主，即以身體的擺動(dòng)帶動(dòng)手臂的甩擺，手臂高度一般不過肩，速度加快時(shí)，偶爾過肩。土家擺手舞對(duì)身體的力量的大小、速度的快慢、平衡能力、協(xié)調(diào)能力等都有很高的要求。無論是對(duì)人體的骨骼肌肉、意志磨練，還是中樞神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)等人體生理器官都有良好的鍛煉作用。

1.2.3 民族健身舞的民族性

我國(guó)的民族健身舞蹈在歷史發(fā)展過程中，產(chǎn)生于中華民族這個(gè)古老的文化國(guó)家里。歷史之悠久、文化底蘊(yùn)之豐富是其他國(guó)家和民族都無法比擬和與之相媲美的，它或產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)，或發(fā)展于戰(zhàn)爭(zhēng)，豐富于文化娛樂和教育之中，是中華民族不斷發(fā)展的產(chǎn)物[4]。如“土家擺手舞”，是流傳于鄂湘渝黔邊區(qū)酉水流域土家族的一種祭祀舞蹈，是土家族文化的精髓；“錦雞舞” 發(fā)源于貴州省丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)，是苗族蘆笙舞中別具一格的一種民間傳統(tǒng)舞蹈；“煙盒舞”是廣泛流傳在云南省紅河哈尼族彝族自治州一帶的民族民間舞蹈……。這些民族健身舞在我國(guó)都有著悠久的歷史，是我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)，也體現(xiàn)了古代中華民族文化的高度智慧和自強(qiáng)不息的民族精神。

2 目前我國(guó)民族高校體育教育中民族健身舞的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，民族健身舞項(xiàng)目中僅有很少的一部分在民族高校中得到了一定的發(fā)展，仍存有許多不足。單就我國(guó)民族高校體育整體教學(xué)內(nèi)容而言，極大多數(shù)仍以西方競(jìng)技體育項(xiàng)目為主，這些項(xiàng)目與我國(guó)悠久的民族傳統(tǒng)文化聯(lián)系甚少，甚至相悖。雖發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)的目的不變，但其獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特點(diǎn)卻無從展現(xiàn)。

2.1 民族高校體育教學(xué)大綱中民族健身舞所占比例不高

目前我國(guó)民族高等院校公共體育教學(xué)的內(nèi)容多達(dá)20余個(gè)項(xiàng)目，而民族健身舞蹈類項(xiàng)目?jī)H占體育課總數(shù)量的10%左右。2002年，國(guó)家體育總局、教育部在新教學(xué)大綱中將體育課改名為“體育與健康課”，它強(qiáng)調(diào)的不僅是學(xué)生掌握了多少體育技能，還有學(xué)生的身心健康及適應(yīng)社會(huì)的能力是否得到了改善和提高。而我國(guó)的民族健身舞具有多功能性，其不僅能增進(jìn)人體各器官系統(tǒng)生理功能的提高，促進(jìn)體質(zhì)的增強(qiáng)和體魄的健康發(fā)展；也注重道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則的培養(yǎng)。因此，提高民族健身舞在高校體育教學(xué)大綱中的比例是新大綱的需要，更是民族高校學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。

2.2 民族高校體育教育教材中缺乏系統(tǒng)的民族健身舞教材

在民族高校大力推廣民族健身舞教學(xué)，更符合“以人為本、健康第一”的指導(dǎo)思想，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性與興趣愛好。但就其教學(xué)內(nèi)容而言，缺乏系統(tǒng)性與連續(xù)性，使得民族健身舞在高校體育教學(xué)中的順利發(fā)展受到了很大的影響。比如當(dāng)前，大多數(shù)民族高校對(duì)在校學(xué)生開設(shè)民族健身舞選項(xiàng)課，而大多選擇民族健身舞課程的學(xué)生是來自于少數(shù)民族地區(qū)，之前或多或少接觸過相應(yīng)的民族健身舞項(xiàng)目。而絕大多數(shù)學(xué)生之前沒有接觸過這些項(xiàng)目，因此，對(duì)他們而言，學(xué)習(xí)起來有一定難度。此情形的出現(xiàn)，也反映了我國(guó)體育教育在小學(xué)、初中、高中時(shí)內(nèi)容單一，大多以西方競(jìng)技體育項(xiàng)目為主的事實(shí)，鑒于此，缺乏系統(tǒng)的民族健身舞教材一定程度上束縛了民族健身舞在學(xué)校體育教育中的普及、開展[5]。

2.3 我國(guó)民族高校中缺乏民族健身舞專業(yè)教師

民族健身舞的發(fā)展，絕不是兩三位在校民族健身舞專業(yè)教師的責(zé)任，毫無疑問，它需要大多數(shù)體育教師的支持與協(xié)作。如前所述，我國(guó)各體育院校多是培養(yǎng)西方競(jìng)技體育人才為主，因而，民族健身舞專業(yè)人才數(shù)量的培養(yǎng)，受到了嚴(yán)重的影響[6]。學(xué)校是體育的搖籃，是民族健身舞普及、發(fā)展的必由之路，民族高校體育教師民族健身舞素質(zhì)的優(yōu)劣，對(duì)民族健身舞的普及發(fā)展起著重要的決定性作用。當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)民族高校里，民族健身舞專業(yè)教師數(shù)量甚少，絕大多數(shù)體育教師沒有進(jìn)行過民族健身舞項(xiàng)目的培訓(xùn)，這就決定了民族高校大多數(shù)體育教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，本身動(dòng)作就不規(guī)范，更難講明其作用及特點(diǎn)，也就談不到什么教育目的了，進(jìn)而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，亟待解決。

3 民族健身舞在民族高校推廣的建議

3.1 進(jìn)一步確立民族健身舞在民族高校體育教育中的地位

從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光看，民族健身舞更適合于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。因此，應(yīng)進(jìn)一步確立民族健身舞的發(fā)展目標(biāo)，制定發(fā)展方案。根據(jù)《全民健身計(jì)劃綱要》“發(fā)展少數(shù)民族體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)”的要求，結(jié)合本地區(qū)、本校的實(shí)際情況，在教學(xué)大綱中增加民族健身舞項(xiàng)目及教學(xué)時(shí)數(shù)，加強(qiáng)民族健身舞理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生們明其理，知其法，逐步養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，將更有利于民族健身舞蹈類項(xiàng)目在民族高校的傳播與開展。

3.2 利用民族高校節(jié)假日組織開展民族健身舞表演

各民族高校學(xué)生除去放假時(shí)間，每學(xué)期都會(huì)留在學(xué)校生活和學(xué)習(xí)，因此建議我國(guó)各民族高校應(yīng)充分利用這一寶貴時(shí)間資源，積極開展豐富多彩的民族健身舞活動(dòng)，以增加民族高校學(xué)生對(duì)民族健身舞項(xiàng)目認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。此外，民族高校各部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族健身舞項(xiàng)目的宣傳、組織、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)及服務(wù)工作，建立民族健身舞協(xié)會(huì)組織，以利于其普及和發(fā)揚(yáng)光大。

3.3 在民族高校大力宣揚(yáng)民族健身舞蹈文化來推動(dòng)民族健身舞的發(fā)展

任何一種民族健身舞蹈的原生態(tài)都是一種傳統(tǒng)的民族文化形態(tài)，承載著豐富的歷史文化氣息和廣闊的文化空間，因此在民族健身舞教學(xué)中始終滲透著民族傳統(tǒng)文化教育。民族高校民族健身舞教育是民族健身舞發(fā)展的基礎(chǔ)，在民族高校體育教學(xué)中，應(yīng)重視民族健身舞的文化和教育價(jià)值，以更好地弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，進(jìn)而激發(fā)民族高校學(xué)生民族自豪感，樹立愛國(guó)主義熱情。

3.4 在民族高校體育教育中加強(qiáng)對(duì)民族健身舞項(xiàng)目的研究和人才培訓(xùn)

（1）鼓勵(lì)民族高校體育教師定期對(duì)民族健身舞理論進(jìn)行研究、探討和交流，既反對(duì)民族虛無主義（認(rèn)為本國(guó)民族的東西都是落后乃至反動(dòng)的，而外國(guó)的一切東西都是先進(jìn)而神圣的），又要反對(duì)狹隘的、迷信的民族主義偏見，本著取其精華，棄其糟粕的原則，以促進(jìn)民族健身舞向健康的方向發(fā)展。（2）加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有民族高校體育教師的民族健身舞技能培訓(xùn)，拓寬其民族健身舞知識(shí)面，以本校民族健身舞專業(yè)教師為主，利用每次的義務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，以教研室為單位進(jìn)行定期培訓(xùn)和交流。（3）選派教師外出參加有關(guān)民族健身舞技能培訓(xùn)班，參觀學(xué)習(xí)相關(guān)民族健身舞技能，做到以點(diǎn)到線再到面，進(jìn)一步提高本校民族健身舞師資整體水平。

3.5 讓更多的民族健身舞項(xiàng)目步入民族高校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中來

在我國(guó)各民族高校的體育競(jìng)賽表現(xiàn)為西方競(jìng)技體育項(xiàng)目至上的特點(diǎn)；相比之下，民族健身舞蹈比賽少之又少，不得不叫人感到遺憾，筆者認(rèn)為，至少我們可以把民族健身舞比賽加入到民族高校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中來。我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族健身舞，具有濃郁的民族特色和地域風(fēng)格，注重民族感情、民族精神和民族理論，將審美對(duì)象與審美主體自然融合，無論是觀賞者還是參與者會(huì)同時(shí)獲得精神上的享受，使民族高校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)更富有魅力和活力，而我們的實(shí)際做法又何從體現(xiàn)呢？又怎能使之真正得到普及和提高呢？應(yīng)值得我國(guó)民族高校體育教育工作者深思。

[1]楊圣敏,丁宏.中國(guó)民族志[M]. 北京:中央民族大學(xué)出版社,2003:216～219.

[2]余小平,李率文.關(guān)于高校毽球教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的研究[J]. 吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,24（6）:143～144.

[3]李率文,李然.民族舞“清江舞”的價(jià)值與推廣策略[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）,2011,31（4）:66～68.

[4]盧兵.中華民族傳統(tǒng)體育文化導(dǎo)論[M]. 北京:人民教育出版社,2005:108～123.

[5]李率文.武術(shù)教學(xué)中引入武打影視的可行性分析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2010（6）:158～160.

[6]溫力.中國(guó)武術(shù)概論[M].北京:人民體育出版社,2005:526～528.

Analysis on the Spread of Ethnic Dance Fitness in the Physical Education of Ethnic Universities

YU Xiao-ping1, LI Shuai-wen2
(1.P.E.Sect, Wuhan Univ.of Science and Technology, Wuhan 430081,China; 2. P.E.Inst, Southern China Nationality Univ, Wuhan 430074,China;)

At present, some physical education-course in the ethnic universities of our country are mostly about western competitive sports items, which is against the demand of students in ethnic areas. This paper claims some actual problems existing in the physical education of our ethnic universities. Based on these problems, the present author provides some suggestions and measures about how to make sure the position and effect of ethnic dance fitness in ethnic universities by discussion and analysis. Some important advice and measures are also provided to develop and popularize the ethnic dance fitness.

Ethnic dance fitness; Ethnic universities; Physical education;Suggestions

G834

A

2095-2813（2011）12（b）-0087-03

國(guó)家民委本科教學(xué)改革與質(zhì)量建設(shè)研究項(xiàng)目:民族健身舞對(duì)大學(xué)生身體自尊的影響研究（課題編號(hào):MWJY11004）研究論文,中南民族大學(xué)社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)課題“中西南少數(shù)民族地區(qū)群眾體育的發(fā)展方略——湖北、貴州兩省比較研究”（課題編號(hào):YSQ10015）研究論文。

余小平(1979,8,25-),女,民族:漢 ,籍貫:湖北,宜昌,職稱:講師,研究方向:體育教學(xué)與訓(xùn)練,單位:武漢科技大學(xué)體育部 。

李率文(1978,12,16-),性別:男,民族:漢,籍貫:黑龍江省,依安,職稱:講師，研究方向:民族傳統(tǒng)體育,單位:中南民族大學(xué)體育。