吳勝濤

（長江師范學(xué)院體育與健康科學(xué)學(xué)院 重慶 408100）

雙視角透視中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展①

吳勝濤*

（長江師范學(xué)院體育與健康科學(xué)學(xué)院 重慶 408100）

民族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)與利用，將作為一種民族教育的手段，滲透到學(xué)校體育教學(xué)之中，這將使我們古老的體育形態(tài)成為體育教育體系的一個分支，對中華民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展意義重大。本文首先論述了現(xiàn)代社會發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的必要性，然后分析了中華民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育在文化上的差異分析，最后提出我國體育教學(xué)中大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的具體方案。

中華民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展 現(xiàn)代體育 體育文化

毛澤東同志曾經(jīng)說過，“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們事業(yè)必定要勝利的基本保證”，為了加強民族團結(jié)，為了保證我們的事業(yè)必定勝利，我們不僅要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，促進各族人民同心同德，經(jīng)受住國際國內(nèi)各種挑戰(zhàn)和壓力的考驗；不僅要使各民族在經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面共同繁榮發(fā)展；還要注重加快少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展，提高少數(shù)民族群眾健康水平，活躍少數(shù)民族群眾文化生活，增進各民族的了解，促進各民族團結(jié)。因此，傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育對促進我國現(xiàn)代社會進程來說是重要的。民族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)與利用，將作為一種民族教育的手段，滲透到學(xué)校體育教學(xué)之中，為更多的民族所接受。這將使我們古老的體育形態(tài)成為體育教育體系的一個分支，既體現(xiàn)出積極進取、團結(jié)合作等傳統(tǒng)文化精神，又能培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情感，推動民族傳統(tǒng)體育文化的普及和提高，對中華民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展意義重大。

1 現(xiàn)代社會發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的必要性

我國各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠流長，具有十分鮮明的特點和豐富多彩的形式：一是與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，有著鮮明的從業(yè)特點，二是與風(fēng)俗習(xí)慣緊密相聯(lián)，并且許多項目都是通過風(fēng)俗習(xí)慣的沿襲而流傳發(fā)展，三是伴以歌舞、音樂，許多項目都與歌舞藝術(shù)融為一體，四是場地、器材簡便易行。中華人民共和國成立以后，尤其是黨的十一屆三中全會以后，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育才作為國家體育事業(yè)的一個重要組成部分，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)作為社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容，提高到了更加重要的位置，煥發(fā)出了新的光彩。然而眼下部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的日益邊緣化也讓人擔(dān)心，它們面臨被遺忘被拋棄的尷尬窘境，比如抖空竹、踢花鍵、泥巴架、雞毛球、打脹鼓、跳火繩等等少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代文明沖擊下，本民族的年輕人對它們越來越“不感冒”了。在如何傳承、保護和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目上，云南正做出積極嘗試，比如在全國率先出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例，將一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范疇，建立各級保護機構(gòu)、為傳承人命名等等。作為中華文化重要的組成部分，我們有一萬個理由盡最大努力把少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化保護好，當(dāng)然，更要以發(fā)展的心態(tài)對待傳統(tǒng)，當(dāng)務(wù)之急是喚醒少數(shù)民族對傳統(tǒng)文化的自信和認(rèn)同。

然而傳統(tǒng)體育也在不斷發(fā)展衍變中賦予少數(shù)民族文化新的內(nèi)涵，比如云南新平花腰傣的挑花蘿、文山彝族的滾草墩等等更“新鮮”的賽事逐漸得到廣泛認(rèn)可而漸漸成為新民俗，顯示出少數(shù)民族寬廣包容的文化心態(tài)，也為文化的傳承發(fā)展贏得了時間。正是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與當(dāng)下的變遷交融之中，中國56個民族特有的體育與文化的綽約風(fēng)姿才構(gòu)筑了中華文化波瀾壯闊、廣袤動人的獨特面貌，56個民族共同構(gòu)建的華夏文明歷經(jīng)5000年滄桑磨難之后仍在煥發(fā)勃勃生機。

最后，民族傳統(tǒng)體育還對世界競技體育有著很大的貢獻。例如龍舟和龍舟競渡對世界人民有很大的吸引力。因為龍舟本身是一件藝術(shù)品，它不同于一個足球或羽毛球，它顯示了中華各民族的風(fēng)格和特色。而劃龍舟又不同于一般的皮劃艇、舢板、賽艇。作一個簡單的比較，龍舟比其他的劃船運動有顯著的特點：第一，龍舟容量大，往往要十幾人、二十幾人齊心協(xié)力，而“協(xié)力”的關(guān)鍵是聽從鼓手的指揮，這種組織形式有助于培育集體主義的精神。第二，龍舟所用的劃漿小，而且無支點，這對劃手要求相當(dāng)高，不僅在日常的訓(xùn)練中要強化體力訓(xùn)練，而且在競渡劃漿時，要使上肢處理好力點和支點的關(guān)系，這比有支點的、劃漿大的劃船運動具有更高的難度?，F(xiàn)在世界上有很多國家有龍舟隊，如日本、美國、澳洲、印尼等世界五大洲，他們不僅被龍舟競渡的體育性、娛樂性所陶醉，而且也是對中華民族“龍文化”的認(rèn)可和贊賞，這也是中華民族對世界體育的貢獻，是中華民族的驕傲。在21世紀(jì)的今天，龍舟文化不僅是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，也應(yīng)當(dāng)是全人類文化寶庫中的珍品。因此，我們的龍舟競渡，在大力弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時延變?yōu)辇堉圻\動，在不斷地吸收世界體育的精華來充實自己，發(fā)展自己，推動龍舟運動走向世界，為中外文化交流、為龍舟運動向國際化發(fā)展道路起到了積極的推進作用。除此以外，我國還有大量名揚海外的傳統(tǒng)體育項目，如抖空竹、雞毛毽等等，這些都為弘揚中華民族文化起到了不可或缺的重要作用。

2 中華民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育在文化上的差異分析

2.1 體育文化背景

中華文化史孕育民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的搖籃，它是中華民族創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象，包含了中華民族的倫理價值，性格特征與審美情趣，民族傳統(tǒng)體育，既是中華民族文化的展示，也是中華民族精神的體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會為背景,長期以來,在培養(yǎng)各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強健的體魄、規(guī)范的社會行為和加強民族團結(jié)的社會實踐中發(fā)揮著巨大的作用。

而現(xiàn)代體育興起于歐洲資本主義工業(yè)化時代，以堅實的社會經(jīng)濟，政治，文化基礎(chǔ)為依托，是人類進入工業(yè)文明后開始的一項偉大的社會實踐。人文主義的宗教改革運動及啟蒙運動反封建，反神學(xué)的思想斗爭，使人們重視其身體的健康和健美，重新發(fā)現(xiàn)了體育的價值，傳統(tǒng)的地道的標(biāo)準(zhǔn)和美丑觀念發(fā)證了根本變化，西方文化運動為現(xiàn)代體育奠定了思想基礎(chǔ)。

2.2 表現(xiàn)形式及側(cè)重點

與現(xiàn)代競技體育項目相比，民族傳統(tǒng)體育的很多項目主要側(cè)重在表演性和娛樂性上，同時更注重參與的過程。同時，我國許多民族傳統(tǒng)體育都與當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日、民族風(fēng)情息息相關(guān)。如內(nèi)蒙古地區(qū)，地域遼闊，水草豐美，以畜牧業(yè)為特定經(jīng)濟類型孕育出與之相關(guān)的賽馬，摔跤，射箭等傳統(tǒng)體育活動。如西北地區(qū)與大川荒漠等自然現(xiàn)象聯(lián)系，孕育出獨具民族特色的刁羊，姑娘追等體育項目，展現(xiàn)出草原民族奔放，熱情的特征。

現(xiàn)代體育則強調(diào)“更快，更高，更強”的競技性和超越性。以奧林匹克為核心的現(xiàn)代競技體育中是人類潛能的激發(fā)和對人類極限的超越，用科學(xué)的訓(xùn)練方法，提高人的身體素質(zhì)和運動技能，主張“公平競爭”，形成了奧林匹克運動“和平、友好”的文化氛圍。

3 我國體育教學(xué)中大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的具體方案

3.1 加強民族傳統(tǒng)體育教師隊伍建設(shè)

為了使教師與學(xué)生的比率達到最優(yōu)化，保證教學(xué)質(zhì)量。提高教師的學(xué)歷結(jié)構(gòu)，鼓勵青年教師深造；加大教師知識更新和掌握運用現(xiàn)代教育技術(shù)的力度，通過參觀學(xué)習(xí)、短期培訓(xùn)、走出去請進來的講學(xué)活動和自學(xué)等多種形式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念、汲取先進的教育思想，提高教師的業(yè)務(wù)水平、開發(fā)和運用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，把民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革引向深入，爭取在教學(xué)理論與方法上有新的突破；制定教師培養(yǎng)計劃，優(yōu)化教師知識結(jié)構(gòu)，建立教師工作業(yè)績考核制度和獎勵制度，激勵教師的敬業(yè)精神和創(chuàng)新精神，為這類課程可持續(xù)發(fā)展儲備人才資源。

3.2 完善辦學(xué)條件，逐年加大專業(yè)建設(shè)的投入力度

不斷加快教材的更新，汲取國內(nèi)外最新研究成果，保持教材的先進性和科學(xué)性。調(diào)整教材結(jié)構(gòu)，研究國內(nèi)外優(yōu)秀教材的結(jié)構(gòu)，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和武術(shù)知識體系，重新設(shè)計武術(shù)教材的結(jié)構(gòu)。做好配套教材和資料的編寫，完成課程系列教材的編寫。

3.3 加強教學(xué)管理，深化民族傳統(tǒng)體育教學(xué)改革

不斷完善各項教學(xué)管理制度，優(yōu)化教學(xué)模式，拓寬教學(xué)渠道，鼓勵老師創(chuàng)新教學(xué)。為提高教師的教學(xué)水平，增強教師的責(zé)任感，強調(diào)教研室要有計劃、有內(nèi)容的開展教研活動，并對教師進行相關(guān)技術(shù)、理論的考評。教師之間，通過教研室活動，起到互相提高的作用。加大系部領(lǐng)導(dǎo)看課的力度，進一步完善“教考分離”制度，還根據(jù)教師的特長，允許任課教師在教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的特長來進行有選擇性的側(cè)重教學(xué)，充分發(fā)揮教師的自身的優(yōu)勢，豐富了課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進學(xué)生進行專項技術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。

3.4 建設(shè)專業(yè)，科研是動力

為活躍學(xué)術(shù)研究氛圍，進一步培養(yǎng)學(xué)術(shù)骨干，完善研究生和本科生的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)該經(jīng)常組織一些民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研討會。其宗主要在于“五個突出”。(1)突出學(xué)術(shù)性；(2)突出參與性；(3)突出長期性；(4)突出主導(dǎo)性；(5)突出成果性。由研究能力強的博士、教授擔(dān)任領(lǐng)軍人物。

3.5 加強實踐教學(xué)，積極開展第二課堂

引導(dǎo)學(xué)生積極融入社會，把學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識應(yīng)用到實踐中去。加強與培訓(xùn)機構(gòu)的聯(lián)系，創(chuàng)造實踐的機會，鼓勵學(xué)生對外進行代課教學(xué)，從實踐中不斷反思與總結(jié)，以更進一步提高自己的理論與技術(shù)水平。體育項目科學(xué)規(guī)范的鍛煉民族素質(zhì)，又能夠充分指導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識我國各民族深刻的文化內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是加強民族認(rèn)識，傳播的有力方式，我們必須要把它充分利用起來。在當(dāng)今從事、參與民族傳統(tǒng)體育不是一種時尚時，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)人才變得猶為重要。中華民族傳統(tǒng)體育要生存、要發(fā)展，不僅得到來自很多方面的扶持，更需要實現(xiàn)本身的造血功能—中華民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化;在信息迅猛發(fā)展的今天，信息化為中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展搭建了一個十分有利的平臺。信息化必將為中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來一個光明的未來。中華民族傳統(tǒng)體育未來之路不象有的學(xué)者說的那樣悲觀;也不像有的學(xué)者說的那樣樂觀。要中華民族傳統(tǒng)體育得到復(fù)興還有一段很長的路要走，需要得到國家的大力支持，社會的高度關(guān)注。

4 結(jié)語

當(dāng)前中華民族傳統(tǒng)體育面臨十分被動的局面，有相當(dāng)部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目正日益邊緣化，它們面臨被遺忘被拋棄的尷尬窘境，比如抖空竹、踢花鍵、泥巴架、雞毛球、打脹鼓、跳火繩等等少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代文明沖擊下，本民族的年輕人對它們越來越“不感冒”了。我國要本著傳承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的態(tài)度，進一步規(guī)范中華民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，加強傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代適應(yīng)力，使體育項目既能夠滿足

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G8

A

2095-2813(2011)12(b)-0085-02

吳勝濤(1972-),男,重慶人,講師,主要從事高校體育教學(xué)與訓(xùn)練研究。