⊙張燕燕［唐山師范學(xué)院音樂系，河北 唐山 063000］

網(wǎng)絡(luò)歌曲作為新興的音樂形式，在全球范圍得到迅速發(fā)展，受到人們的普遍接受與認(rèn)可，不僅因?yàn)樗橇餍泻蜁r(shí)尚的象征，更因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)歌曲較之于現(xiàn)在的流行歌曲，它所反映的內(nèi)容更加豐富多彩，除了流行歌曲中常見的愛情主題，還有對現(xiàn)實(shí)社會的人文關(guān)懷和大膽批判。因此，網(wǎng)絡(luò)歌曲的內(nèi)涵更為豐富，具有較強(qiáng)的社會性，多通過諷刺社會的不良現(xiàn)象，以反映民情民意，進(jìn)而呼吁人們的道德良知和社會公平。

一、網(wǎng)絡(luò)歌曲關(guān)注社會的緣起

許多網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作主題多是因人而起、緣事而發(fā)，反映了人們真切的情感意愿和真實(shí)想法。網(wǎng)絡(luò)音樂的創(chuàng)作者以敏銳的眼光觀察社會，他們多以社會性需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生創(chuàng)作動機(jī)。許多網(wǎng)絡(luò)音樂作品的出發(fā)點(diǎn)是很好的，作曲者往往是出于教育大家的目的，希望通過欣賞自己制作的音樂作品，能給欣賞者帶來一點(diǎn)對人生和社會的思考。例如，網(wǎng)絡(luò)歌曲《天堂里沒有高跟鞋》，就是一首教育人們愛惜寵物的歌曲，告誡人們不要虐待寵物，因?yàn)樗鼈円彩侵档梦覀冋鋹鄣纳?。針對?dāng)今社會一些人道德觀念喪失、“一切向錢看”的現(xiàn)實(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)音樂創(chuàng)作者深深感到有必要呼吁人們關(guān)注和思考道德滑坡的問題，便動手創(chuàng)作了一系列反映社會現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)歌曲。例如，諷刺教師范美忠的《范跑跑之歌》，諷刺那些想通過炒房來賺一筆錢的“財(cái)迷”之人的《炒房者之歌》，還有諷刺大學(xué)校園中的不良習(xí)慣的《大學(xué)生自習(xí)室》等。

在網(wǎng)絡(luò)歌曲中，大學(xué)生活占了很大一部分，多是反映校園生活的內(nèi)容，讓人們懷念溫馨又浪漫的大學(xué)時(shí)代，希望人們在現(xiàn)實(shí)生活中，也保留一種平靜而簡單的心態(tài)。例如《畢業(yè)那天我們一起失戀》這首網(wǎng)絡(luò)歌曲，表現(xiàn)的是大學(xué)時(shí)代純真而浪漫的戀愛過程，濃濃的懷舊情節(jié)、淡淡的哀傷，還有那對于愛情執(zhí)著追求的勇氣，無不讓人感動。一首小小的歌，短短的歌詞，簡單的節(jié)奏，帶給欣賞者太多的感想。許多反映大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)歌曲受到大家的喜愛，如《大學(xué)自習(xí)曲》將大學(xué)學(xué)習(xí)生活中的不良習(xí)慣以幽默的方式，加以演繹和夸張，在給大家?guī)須g笑的同時(shí)，也透露出作曲者對于大學(xué)生養(yǎng)成的惡習(xí)的批判。《海外留學(xué)生活大曝光》這首網(wǎng)絡(luò)歌曲，更具有教育意義。歌曲創(chuàng)作者的創(chuàng)作主旨是為了批判那些在國外的中國留學(xué)生的丑陋行為，雖然這首歌曲有些語言過于偏激，但愛國之情還是溢于樂曲之中。由此可見，“關(guān)注社會”主題的網(wǎng)絡(luò)歌曲的誕生和發(fā)展，成為普通民眾發(fā)表自己觀點(diǎn)的途徑，也是人們自由輿論監(jiān)督的媒介，已在我們當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會中起到了重要作用。

二、網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作意圖

網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作題材源于生活，創(chuàng)作者從生活中提取典型事件，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，所以，網(wǎng)絡(luò)歌曲蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的創(chuàng)作意圖，其中有對正義的呼喚，對道德問題的關(guān)注，有對社會不良現(xiàn)象的指責(zé)，有對不正確生活方式的諷刺，甚至還有對喪失良知的人們的譏諷。

1.正義的呼喚。在現(xiàn)代社會中，不公正的事件時(shí)有發(fā)生，這些不和諧的現(xiàn)象引發(fā)創(chuàng)作者以網(wǎng)絡(luò)歌曲為呼喚正義的手段，痛斥和譴責(zé)帶給人們煩惱的事件和人。例如，在美國有限電視新聞網(wǎng)CNN對中國西藏做出歪曲報(bào)道后，中國民眾對此極為不滿，一首《做人別太CNN》的諷刺網(wǎng)絡(luò)歌曲便悄然流行開來。創(chuàng)作者以說唱的形式、諷刺的口吻強(qiáng)烈譴責(zé)了CNN欺騙觀眾、扭曲事實(shí)的行為，喊出了中國民眾的心聲:中國人民不可欺、不可辱。CNN的主持人卡弗蒂的謊言不僅是對中國人民的侮辱，也是對全人類良知和公理的挑戰(zhàn)。還有譴責(zé)戰(zhàn)爭帶給人們?yōu)碾y的《這個(gè)世界不要戰(zhàn)爭》的網(wǎng)絡(luò)歌曲，都是呼喚世界和平、呼喚正義的主題，反映出創(chuàng)作者的強(qiáng)烈創(chuàng)作動機(jī)和鮮明觀點(diǎn)。

2.道德的提升。網(wǎng)絡(luò)歌曲還針對當(dāng)今一些人道德觀念喪失、“一切向錢看”的現(xiàn)實(shí)，呼吁人們關(guān)注和思考道德滑坡的問題，例如走紅互聯(lián)網(wǎng)的《范跑跑之歌》。四川大地震中因跑得快而“成名”的教師范美忠是這首歌曲的主角。地震時(shí)，他丟下教師里的學(xué)生第一個(gè)跑到操場，便被網(wǎng)友命名“范跑跑”。一位網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作者便以此為題材創(chuàng)作了《范跑跑之歌》，僅139字的歌詞相當(dāng)搞笑而且引入深思，作為為人師表的教師，盡管《教師法》中沒有明確規(guī)定教師在地震時(shí)必須守護(hù)學(xué)生，但倫理道德和良知是教師必備的，像同樣是老師的覃千秋，在關(guān)鍵的時(shí)候用自己的身軀護(hù)住自己的學(xué)生，范跑跑和覃千秋老師差距簡直是天壤之別。這首諷刺歌曲，引發(fā)了人們對師德的思考。還有網(wǎng)絡(luò)歌曲《乞討記》《奶粉歌》，都是諷刺當(dāng)今一些人道德觀念喪失、“一切向錢看”，指責(zé)了社會的不良現(xiàn)象，并呼吁道德的提升。

3.不良行為的糾正?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人總是執(zhí)迷不悟地相互攀比，不切實(shí)際地幻想，于是便導(dǎo)致了不良的行為和生活方式。例如網(wǎng)絡(luò)歌曲《減肥敢死隊(duì)》即是諷刺一些人不惜犧牲自己的健康，盲目追求“苗條”的身材，而導(dǎo)致遺憾的事實(shí)。還有《炒房者之歌》是諷刺那些想通過炒房來賺一筆錢的“財(cái)迷”之人。還有，針對娛樂節(jié)目選秀的黑幕而創(chuàng)作的《一封家書 （選秀版）》，這首歌曲一經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)傳播，受到網(wǎng)友們的熱烈追捧和喜愛，傳唱一時(shí)。

4.對違法者的批判。網(wǎng)絡(luò)歌曲還針對社會生活中的違法事件和個(gè)人進(jìn)行諷刺和批判，以鮮明的態(tài)度、幽默的歌詞、熟悉的節(jié)奏創(chuàng)作出一首首膾炙人口的諷刺歌曲，在互聯(lián)網(wǎng)上受到人們的認(rèn)可和喜愛。例如，諷刺和批判陳水扁的《陳水扁之歌》，強(qiáng)烈譴責(zé)阿扁貪污違法行為，批判得酣暢淋漓。還有針對四川那位被免職的曹局長而創(chuàng)作的《曹局長》，將他貪污腐敗、違法亂紀(jì)的行為以歌曲的形式暴露無遺，真有“活該他被拿下，我們把歌唱”的痛快之感。還有針對造假的華南虎事件而創(chuàng)作的《上山打老虎》，以傳統(tǒng)兒歌為基調(diào)改編而成:“一二三四五，上山拍老虎，山上沒老虎，搞只假老虎?！备枨詈笥忠詢焊璧男问脚心切┡撟骷俚娜?“老周同志，別再說謊，說謊的孩子鼻子會變長。”這些以諷刺為主題的網(wǎng)絡(luò)歌曲，都是針對當(dāng)今的社會現(xiàn)象有感而作，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的鮮明觀點(diǎn)和諷刺目的，引人深思。

三、網(wǎng)絡(luò)歌曲關(guān)注社會的意義

早在古代中國，孔子已注意到音樂對人能產(chǎn)生精神上的影響，他說:“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂。” （《孝經(jīng)·廣要道》）孔子認(rèn)為音樂是造成良好社會風(fēng)尚的最有效工具，是為了全面塑造人，培養(yǎng)人的目的而服務(wù)的。也就是說，孔子早已主張把藝術(shù)看做是一定時(shí)代人們道德精神的心理狀態(tài)的表現(xiàn)，重視藝術(shù)與社會精神及心理的重要關(guān)系。兩千年后的網(wǎng)絡(luò)音樂，也“繼承”了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。音樂的教育功能，在中國歌謠中也普遍存在。古代歌謠作為一種民間輿論，與當(dāng)時(shí)的政治和社會緊密相連，它們是民眾對現(xiàn)實(shí)社會和生活的反映，表達(dá)了對時(shí)政和統(tǒng)治階層的意見。所以，古代最高統(tǒng)治者往往通過委派官吏或?qū)Ｈ恕安娠L(fēng)”，而了解風(fēng)俗民情，了解民情，知道民之所想，懂得民生之艱?？梢哉f，作為民間輿論的歌謠就使普通民眾與統(tǒng)治階層之間產(chǎn)生了一種互動關(guān)系。而現(xiàn)代社會隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的日漸普及，反映民情、了解民情不必依靠古代“采風(fēng)問俗”的方式，互聯(lián)網(wǎng)即能及時(shí)、快捷、方便地了解人們想知道的東西，人們也可以依靠互聯(lián)網(wǎng)來表達(dá)自己的意愿和想法。所以，“關(guān)注社會”網(wǎng)絡(luò)歌曲的誕生，是時(shí)代發(fā)展的必然和趨勢。人們可以借助網(wǎng)絡(luò)，以通俗易懂、朗朗上口的網(wǎng)絡(luò)歌曲來了解事實(shí)、批判不合理現(xiàn)象，引導(dǎo)人們對不和諧現(xiàn)象的深思和關(guān)注，利于社會向公平、正義的方向發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)歌曲關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)是中國古代歌謠的延續(xù)和發(fā)展，繼承了古代歌謠反映民眾呼聲的特點(diǎn)，以諷刺、嘲弄的口吻表達(dá)百姓對社會不公正、不和諧現(xiàn)象的看法和觀點(diǎn)，呼吁國家調(diào)整某項(xiàng)政策，有利于社會的安定和諧。

由于網(wǎng)絡(luò)歌曲緊密關(guān)注當(dāng)今的社會現(xiàn)象，它受到了廣大網(wǎng)友的重視和喜愛。例如前一陣一首名為《大齡文藝女青年之歌》的現(xiàn)場演唱視頻在優(yōu)酷網(wǎng)上播出，幾天的功夫，點(diǎn)擊率就已高達(dá)30萬。這首原創(chuàng)民謠之所以引起轟動，除了旋律簡單上口，歌詞也寫得實(shí)在好玩，圍繞著“大齡文藝女青年應(yīng)該嫁個(gè)怎樣的男人”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，道出了不少當(dāng)今社會的真實(shí)現(xiàn)狀，讓人在大笑的同時(shí)也引起人們的思考。又如《范跑跑之歌》的點(diǎn)擊率均已超過千萬。在百度里搜索《范跑跑之歌》，居然有164萬個(gè)網(wǎng)頁，可見這首網(wǎng)絡(luò)歌曲受歡迎的程度。一首《做人別太CNN》的網(wǎng)絡(luò)歌曲更是紅至海外。伴隨歌聲，畫面顯示中國媒體報(bào)道的拉薩上空濃煙滾滾、漢人店鋪被燒的場景，以鮮明的事實(shí)諷刺了一些西方媒體任意剪裁事實(shí)真相的不光彩做法。這首歌被網(wǎng)友翻譯成英文，流傳到海外。美聯(lián)社和路透社也聞風(fēng)而至，要采訪這個(gè)普通的中國女孩。網(wǎng)絡(luò)歌曲紅至海外，也證明了大眾對這類網(wǎng)絡(luò)歌曲的普遍關(guān)注和接受的程度。

網(wǎng)絡(luò)音樂這種陶冶性情、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的功能，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到發(fā)展，很多網(wǎng)絡(luò)歌曲還是流于平庸的內(nèi)容，在創(chuàng)作動機(jī)上多是為了出新顯怪，對網(wǎng)絡(luò)歌曲寓教于樂的功能還沒有意識到。但也并不是說，要把網(wǎng)絡(luò)歌曲變成說教的工具，而是為了讓人們在欣賞歌曲的同時(shí)，也能帶給人們一點(diǎn)點(diǎn)思考。因?yàn)樗囆g(shù)是一定時(shí)代人們道德精神和心理狀態(tài)的表現(xiàn)，我們還是要重視藝術(shù)與社會精神及心理的重要關(guān)系，希望網(wǎng)絡(luò)歌曲能夠走上更加健康的發(fā)展道路。

[1]李傳軍.試論中國古代歌謠的性質(zhì)與社會風(fēng)俗的關(guān)系[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005 （3）:17-22.

[2]王素芳.以強(qiáng)烈的社會責(zé)任心多創(chuàng)作反映時(shí)代的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)歌曲——“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)音樂健康發(fā)展”座談會在京舉行[J].人民音樂，2007 （12）:30-31.

[3]陳弦章.新民風(fēng)時(shí)代——網(wǎng)絡(luò)歌曲特點(diǎn)及影響淺析[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2008 （2）:44-48.