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        正大氣象 丹碧流光
        ——郭怡 的新花鳥畫

        2011-08-15 00:42:44北京馬良書
        名作欣賞 2011年13期
        關(guān)鍵詞:文脈花鳥畫繪畫

        /[北京]馬良書

        正大氣象 丹碧流光
        ——郭怡 的新花鳥畫

        /[北京]馬良書

        世族大家 文脈相傳

        郭怡孮出身于濰縣郭氏六百年世家望族。郭氏一族,世代崇文,家族前賢處于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精英地位。由于家族文化積淀深厚,文脈承傳,文化侵染,幾乎代代都出文化大家。據(jù)郭氏族譜記載,六世祖郭尚友,明崇禎年間任咨政大夫,太子少保,吏部尚書。明崇禎十一年,年七十,歸濰故里,逢濰連年大災(zāi),郭公散粟救荒,煮粥活人,郭氏“事親以孝,事君以忠,待人以恕,處事以公,輕財(cái)重義,樂善好施,大節(jié)懿行”。七世祖郭永吉自幼善書,出筆俊逸,莊雅在米趙之間。乾隆年間,九世伯祖郭偉績(jī)兄弟,與縣令周亮工、鄭板橋過從甚密。有郭家園,為板橋談文游憩之所。后縣令板橋鄭公游郭氏南園,見永吉書“知魚”二字,觀覽久之,且稱:“前輩書法,為不可及。”郭偉績(jī)兄弟在地方上有聲望。板橋有句云:“我輩微官困煞人,到君園館長(zhǎng)精神?!薄捌咻d春風(fēng)在濰縣,愛看修竹郭家園。”……十五世祖,為夢(mèng)齡嫡長(zhǎng)孫郭恩觀,號(hào)藕汀,藕汀多才多藝,家學(xué)淵源,一生喜書畫碑帖,精鑒賞,好收藏,交游江南文士,廣集歷代名家及時(shí)人字畫。與趙之謙交厚,藏有多件趙之謙書畫精品。濰縣郭陳張丁四大旺族,世代交往,過從密切。郭陳兩家,歷代為官為文,相互交好,數(shù)代互為師友,層層聯(lián)姻,實(shí)為世交。陳氏簠齋長(zhǎng)藕汀十幾歲,二人兄弟相稱,互有詩文唱和、對(duì)聯(lián)相贈(zèng)。

        郭怡孮的父親郭味蕖乃郭氏十八世嫡長(zhǎng)孫。郭味蕖先生是中國(guó)近現(xiàn)代以來最重要的畫家、美術(shù)理論家和美術(shù)教育家之一。郭味蕖師從黃賓虹治畫史畫論,又攻金石考據(jù),承鑒藏家學(xué),以學(xué)問大家之宏富成就于繪畫之道,他縱貫古今,兼收中西,標(biāo)舉新風(fēng),振發(fā)時(shí)代?;B畫創(chuàng)作更是開宗立派,加之他臻悟既高,又百倍勤勉,終成一代宗師!他治畫史之精深,使他能夠占據(jù)歷史高度,橫絕古今,審度自己的藝術(shù)創(chuàng)作。他著述立論,思精慮縝,能總結(jié)與判別自己藝術(shù)創(chuàng)作的取向,成為近代美術(shù)史論研究的奠基性人物。他研究廣泛,學(xué)問廣博,不囿于成見,識(shí)見開闊。他一生執(zhí)教,探索改革,不斷實(shí)踐,確立了我國(guó)花鳥畫的教學(xué)思想體系與課程結(jié)構(gòu)體系。他一生坎坷,榮辱升沉,歷經(jīng)磨難,際逢戰(zhàn)禍,社會(huì)動(dòng)蕩,飽受離亂。他滿含家國(guó)情懷,每遭磨難,卻倍加孜孜于學(xué),愈困愈勤。

        這樣深厚的家學(xué)淵源深刻地影響了郭怡孮的為人,也深刻地影響了他的藝術(shù)創(chuàng)作與文化成就。

        幼承家學(xué) 取諸懷抱

        郭怡孮繪畫藝術(shù)成就的獲得是建立在家族文脈承傳與父子家學(xué)授受的基礎(chǔ)上的。

        親接文脈、傳承家學(xué)是中國(guó)社會(huì)精英文化傳承的基本方式。這種承傳總是將文脈正宗、精髓要詣十分本源地傳承下來,使文化獲得積累并向著遞進(jìn)式的方向推進(jìn),從而達(dá)到超越性的高度。當(dāng)然,這也是極具挑戰(zhàn)性的,要求承傳者必須具備極高的慧根、頑強(qiáng)的秉性與遠(yuǎn)大的志向,郭怡孮剛好具備了這一切。

        郭怡孮要承傳他父親的繪畫藝術(shù)成就,是極具難度與高度的,因?yàn)楣掇∠壬诮F(xiàn)代花鳥畫中的成就是開宗創(chuàng)派式的。而郭怡孮的藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)成就最終證明了他不僅完全達(dá)到了他父親所達(dá)到的高度,而且有所發(fā)展,并成為這一畫派乃至中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代花鳥畫最具代表性的畫家。從1952年起,郭怡孮便進(jìn)京隨父一邊求學(xué)一邊習(xí)畫,可以說,父親郭味蕖對(duì)郭怡孮的親傳親授奠定了他繪畫最根本的基礎(chǔ)。1962年舉辦的北京第六屆國(guó)畫展中,父子二人的畫作同臺(tái)展出,此時(shí)的郭怡孮還是北京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系大三的學(xué)生。鄧拓曾撰文贊道:“郭怡孮所畫《燕子花》生機(jī)勃勃,大有出藍(lán)之概?!?/p>

        郭怡孮的花鳥畫,深得其父的真?zhèn)?,畫面格局、畫理畫法、筆力氣韻、運(yùn)墨賦彩,與先公郭味蕖先生的面貌絲絲相扣、謹(jǐn)嚴(yán)相合;畫中氣象,深淳雅正、古麗沉秀,深得父教而又續(xù)接中國(guó)歷代大家精髓;畫中生機(jī)、繪畫立意,緊切現(xiàn)實(shí),這正是秉承郭公開拓創(chuàng)新之主旨。此外,與父親相比,郭怡孮的花鳥畫氣象更大,語言更豐富,對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)更進(jìn)了一步。畫中蕩漾著的泱泱大氣與朗朗清氣,煌煌瑞氣與躍躍生氣無不透射著他那種名門正派的氣度與魅力。

        丹碧流光 黼扆宏開

        形成郭怡孮繪畫藝術(shù)特色的因素主要有三個(gè)方面。古語講:“參天之樹必有其根,懷山之水必有其源?!惫鶎Q繪畫藝術(shù)的根與源是成就其藝術(shù)特色的最基本的兩個(gè)方面,再加之他的藝術(shù)生長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)的滋養(yǎng)中,終于使他的藝術(shù)長(zhǎng)成了參天之木。

        他的藝術(shù)之根首先在于他的家學(xué)蒙養(yǎng),他的藝術(shù)之源又在于借由家學(xué)直達(dá)傳統(tǒng)文脈之源,他藝術(shù)的生長(zhǎng)又緊密地吸納著現(xiàn)實(shí)生活的養(yǎng)分。

        父親給他提供了巨人的肩膀,郭味蕖總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)提出并實(shí)踐了“山水與花鳥相結(jié)合”、“工筆與寫意相結(jié)合”、“潑墨與重彩相結(jié)合”、“白描與點(diǎn)染相結(jié)合”的方法。這“四個(gè)結(jié)合”形成了一個(gè)系統(tǒng)的繪畫方法論體系,使得繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)能夠集勾勒、勾填、白描、沒骨、暈染、點(diǎn)厾、淡彩、潑彩于一爐,重新創(chuàng)構(gòu)。郭怡孮繪畫藝術(shù)的語言系統(tǒng)深深地扎在這個(gè)根上。通過父子兩代人的實(shí)踐,這個(gè)語言系統(tǒng)已經(jīng)能夠自由整合不斷出現(xiàn)的新的語素,成為一個(gè)可以不斷生成的系統(tǒng)。

        郭怡孮的繪畫為何有如此正大、清朗、禎祥、華貴的氣象呢?因?yàn)樗漠嬈樊嫺瘛⑷似啡烁袷菑奈覀冞@個(gè)民族傳統(tǒng)的正大源流中淵源而來的。啟功先生題郭怡孮的《春光圖》詩句曰:“喜看丹碧出深叢,黼扆宏開大麓風(fēng)?!?面對(duì)他筆下的鄉(xiāng)澗花木、山麓野卉,啟功先生卻一下子感受到了畫中的泱泱大氣與煌煌瑞氣,猶如帝王座后的屏風(fēng)“黼扆”那般的氣象不凡,可見郭怡孮名門正派修養(yǎng)畫格的魅力。

        寫生,是他認(rèn)識(shí)生活、抓取創(chuàng)作素材的重要手段。他走遍了祖國(guó)大江南北,足跡遍及世界各地。他多次進(jìn)入熱帶雨林、非洲荒原,不斷地去感受大自然的神奇與壯麗,雪域高原、羅梭江畔、武夷山下、北國(guó)邊陲都留下他的足跡,那些野卉山花開始進(jìn)入他的視線,奇花異草也納入到他的花鳥世界。足跡所至,畫筆自隨,常于行進(jìn)的車中邊看邊畫。郭怡孮一方面沿著傳統(tǒng)文人畫的道路繼續(xù)探索,一方面努力創(chuàng)造花鳥畫的新程式,雙軌同步是他的重要方式。因此他的藝術(shù)能夠長(zhǎng)成今天的參天之木與他善于吸收生活的養(yǎng)分是分不開的。正是由于現(xiàn)實(shí)的養(yǎng)分,以及這個(gè)時(shí)代的偉大主題對(duì)他的感奮,才使他用明朗壯闊、豁達(dá)開朗、歡快躍動(dòng)、奇異絢麗、雅潔幽倩的筆調(diào)去贊美蓬蓬勃勃的生命。

        他提出的“大花鳥”理論,是對(duì)當(dāng)代花鳥畫創(chuàng)作高屋建瓴的戰(zhàn)略性思考。他號(hào)召畫家從庭院、室內(nèi)走向山野,走向生生不息的大自然。他很快就轉(zhuǎn)向了對(duì)這一思想的實(shí)踐。他完成了一大批大景花卉,把花卉和環(huán)境融為一體,他要畫出大自然渾然和諧的生命整體,而不在于一枝一葉、一花一石的小情小趣?!鞍驯憩F(xiàn)大自然原始的生命狀態(tài),把表現(xiàn)大自然賦予生命的強(qiáng)韌力定為自己的創(chuàng)作使命?!惫鶎Q成為了真正的具有時(shí)代精神的中國(guó)畫家。由于他貼近現(xiàn)實(shí)生活需求,貼近時(shí)代發(fā)展脈搏,他提出的許多藝術(shù)見解,成為花鳥畫創(chuàng)作的時(shí)代導(dǎo)向。

        郭怡孮憑借自己的學(xué)養(yǎng)和對(duì)時(shí)代的使命感,倡導(dǎo)與實(shí)踐了一個(gè)偉大的藝術(shù)理想,那就是將花鳥畫與歷史文脈、社會(huì)政治、時(shí)代主題、不同文化等諸多因素融合起來,使花鳥畫進(jìn)入到一個(gè)更加廣闊的發(fā)展空間。

        作 者: 馬良書,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士,北京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)副教授。

        編 輯:趙際灤 chubanjiluan@sina.com

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