⊙王 偉［陜西理工學(xué)院文學(xué)院， 陜西 漢中 723001］

婚姻失敗與仕途失意背景下的哀婉心曲
——再讀“小喬初嫁了”

⊙王 偉［陜西理工學(xué)院文學(xué)院， 陜西 漢中 723001］

“小喬初嫁了”在蘇軾《念奴嬌》（赤壁懷古）一詞中具有重要意義，不應(yīng)認(rèn)為其是“白璧微瑕”，也不應(yīng)對(duì)其加以隨意解讀。聯(lián)系蘇軾婚姻經(jīng)歷，我們不僅發(fā)現(xiàn)該句不僅有哀嘆仕途失意之感，更是對(duì)婚姻失敗的哀婉抒寫(xiě)，對(duì)突顯詞作主題也有重要功效。

“小喬初嫁了” 蘇軾 婚姻失敗 仕途失意

《念奴嬌·赤壁懷古》乃一代詞宗蘇軾的傳世名作，后人推尊之至，譽(yù)為千古絕唱。但古今對(duì)于該詞的闡釋解析卻每每囿于闡釋者文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)、切入視角、知識(shí)結(jié)構(gòu)、版本選擇等因素的不同而歧見(jiàn)迭現(xiàn)。徐乃為先生于《蘇軾〈念奴嬌·赤壁懷古〉五辨》①（《文學(xué)遺產(chǎn)》1999年第6期）一文中將歷來(lái)對(duì)該詞解讀的歧異之處撮為五點(diǎn)，即：“多情應(yīng)笑我”中“我”的句讀是屬上，還是屬下？“故國(guó)神游”的“神”是蘇軾還是周瑜？“故國(guó)神游”的“故國(guó)”是古戰(zhàn)場(chǎng),還是故地？“多情”之人是蘇軾,還是周瑜？“強(qiáng)虜”一詞是強(qiáng)虜,還是檣櫓？由于《念奴嬌·赤壁懷古》是古典詞作中的經(jīng)典篇章之一，又是各類(lèi)學(xué)校教材編選的常選篇目，所以對(duì)詞意之歧見(jiàn)有一個(gè)基本相近的看法，使其基本符合原貌或者原意應(yīng)是必需的。

但在學(xué)界對(duì)該詞進(jìn)行詳細(xì)闡釋的過(guò)程中，卻較少有人把目光停留在下闋的“小喬初嫁了”一句，即使對(duì)此有所措意，亦多據(jù)史認(rèn)為，小喬并未參加赤壁大戰(zhàn)，緣何蘇軾在此提及此人？且于此豪語(yǔ)健句中插入“小喬初嫁”這一溫情柔筆，實(shí)為敗筆。如清人沈時(shí)棟《古今詞話》卷首第二則論選詞之標(biāo)準(zhǔn)時(shí)云：

是集雄奇香艷者俱錄，惟或粗或俗，間有敗筆者置之。即名作不登選者，猶所難免，如坡公“大江東去”雖上下千古，膾炙齒牙，然公瑾當(dāng)年，必待小喬初嫁而后雄姿英發(fā)耶？是亦之詞之白璧微瑕。②

無(wú)獨(dú)有偶，又有人對(duì)該句加以隨意發(fā)揮。如陳建華先生《小喬初嫁與東坡多情——重讀蘇東坡〈念奴嬌·赤壁懷古〉》（《名作欣賞》2009年第3期）一文中認(rèn)為“小喬初嫁之于東坡的感受，就像我們突然聽(tīng)到高中或大學(xué)的某?；ǔ黾薜南⒅?，也會(huì)產(chǎn)生莫名的惆悵一樣。哪怕你并沒(méi)有和?；ㄕf(shuō)上一句話，更不可能和她走到一起，但?；ǖ某黾捱€是會(huì)引起心理的波動(dòng)和震顫。這細(xì)微的心理波動(dòng)后面隱藏著我們對(duì)美人遲暮的潛意識(shí)的擔(dān)憂”。并進(jìn)一步聯(lián)系流行歌曲加以發(fā)揮，“《同桌的你》中唱出‘誰(shuí)娶了多愁善感的你……誰(shuí)把你的長(zhǎng)發(fā)盤(pán)起，誰(shuí)為你做了嫁衣’，歌中的同桌之間只有借半塊橡皮的純潔友誼，并沒(méi)有發(fā)展為男女之情，但歌者還是會(huì)牽掛著同桌女孩的婚姻，因?yàn)槌黾抟馕吨粋€(gè)少女要經(jīng)歷通向婦人的世俗儀式，也意味著豆蔻年華從此結(jié)束，青春也終結(jié)了那剎那間的絢麗，從此美好將為粗俗所代替，浪漫的詩(shī)意將被瑣碎的生活代替，纖纖玉手將被粗糲的老繭占據(jù)，而楊柳腰肢說(shuō)不定會(huì)變得像水桶一樣粗壯。樸樹(shù)《那些花兒》中‘她們都老了嗎？她們?cè)谀睦镅剑俊齻円呀?jīng)被風(fēng)吹散，散落在天涯’也表達(dá)著同樣的情感，那些曾經(jīng)美麗的花并不能走進(jìn)你的生命中，但她們的離去卻讓人產(chǎn)生絲絲傷感，不僅僅傷感于美麗的隕落，更是傷感于生命年輪的無(wú)情。多年以后的某個(gè)下午，我們也都會(huì)不經(jīng)意懷念那些穿越我們生命長(zhǎng)空的少女們，她們風(fēng)姿綽約或者風(fēng)華絕代，像一道道流星劃過(guò)黑暗的夜空，庸常平凡的人生也因曾經(jīng)的她們而出現(xiàn)了些許亮色。當(dāng)然，我們能做的是懷念，也僅僅是懷念而已?！雹劬C合上述兩種意見(jiàn)來(lái)看，沈氏之說(shuō)以為“小喬初嫁了”一句為該詞的一大瑕疵，其論未免囿于一隅。而對(duì)于陳建華先生這種全憑一己之意念想象發(fā)揮，而全無(wú)憑據(jù)的猜度古意、詞意的方式本人實(shí)難茍同。

其實(shí)，“小喬出嫁了”一句表面是寫(xiě)周郎，其實(shí)暗含蘇軾在事業(yè)垂敗之際婚姻生活的不幸，并由此縱深表達(dá)作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”后的痛苦與灰暗心緒，進(jìn)而加劇全篇“人生如夢(mèng)”的空漠感。為了利于分析，茲將全篇列出。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌·赤壁懷古》）

該詞上闋通過(guò)實(shí)物、實(shí)景的描述和豐富的聯(lián)想，將壯闊境界與英雄人物相配妥帖、氣勢(shì)豪邁，主要表現(xiàn)作者面對(duì)浩浩大江所感發(fā)的無(wú)限意興。在下闋，詞中所寫(xiě)人物、環(huán)境均由概括而具體，承句以“遙想”二字領(lǐng)起?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”承上闋筆意，表面是寫(xiě)周瑜當(dāng)年的風(fēng)采與偉業(yè)，實(shí)則暗寫(xiě)東坡自己。這種寫(xiě)法非但無(wú)“微瑕”之感，反而使英雄、美人相映生輝，與太史公寫(xiě)項(xiàng)王垓下之圍，辛稼軒寫(xiě)“紅巾翠袖，揾英雄淚”異曲同工。周瑜戰(zhàn)功之卓著和婚姻之美滿，使蘇軾無(wú)限艷羨和向往，故小喬的出現(xiàn)當(dāng)與作者在詞中所營(yíng)構(gòu)的主體理想多有關(guān)聯(lián)。

其一，通過(guò)小喬以襯托周瑜的年輕。據(jù)史記載小喬嫁周瑜與赤壁大戰(zhàn)相隔十年之久。據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》記載：

是歲，建安三年也?！な悄甓模瑓侵泻魹橹芾??！瓡r(shí)得喬公兩女，皆國(guó)色也。策自納大喬，瑜納小喬。④

而赤壁大戰(zhàn)則發(fā)生在建安十三年（208年）。蘇軾以“初”字一詞化十年為一瞬。突出周瑜進(jìn)行赤壁大戰(zhàn)時(shí)的年少，使周朗年輕有為的形象呼之欲出，與蘇軾的“華發(fā)早生”和待罪黃州的坎坷命運(yùn)形成鮮明對(duì)比。當(dāng)然，蘇軾也曾年輕過(guò)、也曾躊躇滿志過(guò)。由早年出山伊始就譽(yù)滿京師的新科進(jìn)士到仁宗皇帝對(duì)他抱以宰相的厚望，可謂一路春風(fēng)。但烏臺(tái)之禍以后，卻落魄為柏臺(tái)肅森的獄中死囚、躬耕黃州的陋邦遷客。面對(duì)昔日周瑜在談笑間使釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、“固一世之雄”的曹操“灰飛湮滅”黃州的山水，此時(shí)東坡縱有“胸中萬(wàn)卷，筆頭千字”，但等待自己的卻只有政治的失意、經(jīng)濟(jì)的困頓、抱負(fù)的落空。季節(jié)之清寒孤冷，地理之偏僻閉塞加上由山水所承載的歷史人物的嘲笑下，“人生如夢(mèng)”的蒼茫感嘆也就在所難免了。

其二，以小喬這一形象從側(cè)面烘托周瑜婚姻之幸福，從而反襯蘇軾自己家庭生活之不幸。小喬乃東吳喬公之女，江東之美人也。史上曾有人認(rèn)為曹操滅吳的動(dòng)機(jī)之一便是搶取二喬。唐人杜牧曾曰“東風(fēng)不與周郎便，銅雀深深鎖二喬”⑤。《三國(guó)演義》第九十五回中曹操曾說(shuō)：

昔日喬大老與吾至契，托二女欲令侍吾。吾視之，皆國(guó)色。不料被孫策、周瑜之所娶。吾新構(gòu)銅雀臺(tái)于漳水之上，今得江南，定娶二喬，置之臺(tái)上，以足吾愿也。⑥

可見(jiàn)小喬確有傾國(guó)之姿色。而周瑜作為武將，也頗儒雅?！度龂?guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》記載：

瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闋誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰“曲有誤，周郎顧”。⑦

中唐李端亦有詩(shī)曰：“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦?！雹嗫梢?jiàn)歷史上周郎文韜武略皆不讓于人。郎才女貌之說(shuō)在周、喬夫妻身上得以最完美的體現(xiàn)，令人為之心折。其實(shí)蘇軾與其原配王弗也曾有過(guò)一段和諧美滿的婚姻。王弗“眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女”。自幼生長(zhǎng)于書(shū)香門(mén)第，同蘇軾青梅竹馬，務(wù)實(shí)際，明利害，聰慧能干。王氏于至和元年（1054）十六歲之際嫁于蘇軾。時(shí)年蘇軾十八歲，籍籍無(wú)名，在眉山與父兄埋頭于墳典，可謂相交于平淡。王弗雖無(wú)東吳小喬之姿容，卻在生活上對(duì)蘇軾總是悉心照顧，事業(yè)上總是竭力規(guī)勸，相夫教子，孝上悌下，可稱賢惠。據(jù)蘇軾《亡妻王氏墓志銘》記載：

君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君、先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。其始，未嘗自言其知書(shū)也。見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)其他書(shū)，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語(yǔ)也。軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。”有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速?！币讯?。⑨

不幸的是，王氏于治平二年（1065年）五月丁亥卒于京師，時(shí)年二十七歲。死后，蘇洵對(duì)蘇軾諄諄教導(dǎo)道：“婦（王弗）從汝于艱難，不可忘也?！钡诙辏?066年）六月歸葬于眉山之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里蘇氏家族墓地。王弗的逝世，東坡尤為痛心，在墓志銘中蘇軾寫(xiě)道：“嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙。君雖沒(méi)，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！”即使事隔十年之后（宋神宗熙寧八年，即1075年），蘇軾在千里之外的密州知州任上，仍對(duì)亡妻念念不忘，做《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞。其中寫(xiě)道：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

字里行外皆投射出對(duì)亡妻的殷殷之念，表現(xiàn)出夫妻情感之深、之淳。被貶黃州之后，對(duì)亡妻的痛悼之情更是有增無(wú)減。獲罪被貶黃州，蘇軾對(duì)于亡妻仍未忘懷。如《寒食雨二首》其二云：

春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。君門(mén)深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起。

這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思念中無(wú)不蘊(yùn)含著對(duì)幸福、完美婚姻的追求與渴望。在此期間，蘇軾一想到闊別十五年的家鄉(xiāng)，就念及包括亡妻在內(nèi)的家人，表現(xiàn)出對(duì)于幸福家庭生活的真誠(chéng)向往，如“老兄嫂圍坐火爐頭，環(huán)列兒女，墳?zāi)瑰氤撸H眷滿目”⑩，就認(rèn)為“便是人間第一等好事!”但是這些看似微小和平凡的要求對(duì)于蘇軾而言，卻顯得非常遙遠(yuǎn)。

在周瑜、小喬恩愛(ài)故事的反襯之下，事業(yè)失敗背景下的婚姻不幸，使得蘇軾把家庭這一最后的港灣也輸?shù)??！靶坛跫蘖恕币环矫嬲f(shuō)明周瑜立功揚(yáng)名之早，以反襯自己遲暮之年仍被貶獲罪的身世，另一方面正說(shuō)明周郎感情生活的甜蜜美滿，以反襯自己中年喪偶的身世遭遇。事業(yè)、婚姻連連敗北，使得東坡內(nèi)心充滿深重的苦悶和無(wú)邊的凄涼，而這種苦悶、凄涼越是深重，就越能使本詞結(jié)尾的“人生如夢(mèng)”具有超脫性和穿透力，也使讀者對(duì)蘇軾貶居黃州的心境越能深入地加以體會(huì)和理解。

不過(guò)就全篇來(lái)看，東坡并未痛苦到不能自拔。已成為歷史的周郎和將成為歷史的蘇軾，無(wú)論榮辱、窮達(dá)、福禍還是得失，一切都將隨水東流?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”，不管是成功還是失敗都如夢(mèng)如幻。失敗并不足悲，成功也不足喜。寵辱皆忘，一切歸于平淡。在平淡中既有自己以前在政治斗爭(zhēng)中遭受失敗的安慰，也有對(duì)勝利的否定。曠達(dá)胸懷中是一顆藐視艱危磨難的堅(jiān)強(qiáng)坦蕩的獨(dú)特個(gè)性及不愿屈節(jié)從俗、茍合取容的心。故楊鐮先生論說(shuō)清代窮鄉(xiāng)儒王大樞時(shí)有如此一段文字：

流放詩(shī)人最仰慕的前賢是蘇軾。而酒、女人和詩(shī)，蘇軾一生不可或缺。正是酒、女人和詩(shī)，才使這位驚才絕艷的文人成功地度過(guò)他失意的一生。?

如果說(shuō)蘇軾對(duì)于酒和詩(shī)的追求的深層用意在于痛悼理想之破滅的話，那么他對(duì)于女人的追求的潛在意蘊(yùn)則不無(wú)對(duì)完美之愛(ài)情與婚姻的向往。至此，蘇軾遂成為后世文人心中的精神偶像。

如此，《念奴嬌》一詞便形成了由激昂到消沉再到曠達(dá)的過(guò)程，也體現(xiàn)出蘇詞在激昂奮發(fā)中伴隨感嘆消沉、曠達(dá)灑脫中夾雜著空虛煩悶，閑適平淡中暗伏著奔放熱情的特點(diǎn)。

① 徐乃為：《蘇軾〈念奴嬌·赤壁懷古〉五辨》，見(jiàn)《文學(xué)遺產(chǎn)》1999年第6期，第97頁(yè)。

② 沈時(shí)棟：《古今詞話》，見(jiàn)《詞話叢編》，中華書(shū)局1986年版，第746頁(yè)。

③ 陳建華：《小喬初嫁與東坡多情——重讀蘇東坡〈念奴嬌·赤壁懷古〉》，《名作欣賞》2009年第3期。

④⑦ 陳壽著，裴松之注：《三國(guó)志》卷五十四《周瑜傳》,中華書(shū)局1982年版，第932頁(yè)，第936頁(yè)。

⑤⑧ 彭定求：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局1996年版，第673頁(yè)，第524頁(yè)。

⑥ 羅貫中：《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社，1978年版，第762頁(yè)。

⑨⑩ 蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》，中華書(shū)局1986年版，第472頁(yè)，第1381頁(yè)。

? 楊鐮：《流放的詩(shī)人》，見(jiàn)《文學(xué)遺產(chǎn)》2000年第5期，第108頁(yè)。

本文為陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)研究項(xiàng)目“唐代京兆韋氏家族與文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2010JK069）和陜西理工學(xué)院人才引進(jìn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：SLGQD0904）之階段成果

作 者：王偉，陜西理工學(xué)院文學(xué)院講師，陜西師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后，主要從事中國(guó)古代文化與文學(xué)研究。

編 輯：古衛(wèi)紅 E-mail：guweihong007@sina.com