⊙吳宦熙 杜 云［宜賓學(xué)院外國語言學(xué)院， 四川 宜賓 644000］

關(guān)于《哥兒》中“紅襯衫”人物形象塑造的研究

⊙吳宦熙 杜 云［宜賓學(xué)院外國語言學(xué)院， 四川 宜賓 644000］

夏目漱石的中篇小說《哥兒》創(chuàng)作于1906年，是以作者本人在松山中學(xué)任教的經(jīng)歷為原型的寫實(shí)作品。作者對作品中的人物的塑造栩栩如生，深受讀者歡迎。本文以其反面人物“紅襯衫”為例，試圖在通過對其人物形象塑造方法解讀的基礎(chǔ)上剖析其人物性格，進(jìn)而透視明治教育背景下的邪惡勢力人物形象。

《哥兒》“紅襯衫” 人物形象 塑造

《哥兒》1998年被日本《文藝春秋》雜志社評為“20世紀(jì)你最喜歡的十本日本著作”中的第一名，由此可見在日本受歡迎程度非同一般，它的成功與文章中栩栩如生的人物塑造是分不開的。眾所周知，日本名作《哥兒》創(chuàng)作于1906年，從其背景來看，正是明治時(shí)代教育腐敗的時(shí)期。1868年日本明治維新推翻了幕府的統(tǒng)治，采用了王政復(fù)古的政權(quán)形式，但它實(shí)際上是專制主義的天皇制政府，是一種強(qiáng)權(quán)政治。而又在1889年，明治政府頒發(fā)了《教育敕語》，它要求全體國民效忠天皇并絕對服從。教育官僚在此思想的指導(dǎo)下控制著一切權(quán)力并私結(jié)團(tuán)伙，想盡一切辦法排除“異己分子”，教育界的黑暗和腐敗勢力盛行，而作品中的“紅襯衫”正是這一時(shí)期教育官僚邪惡勢力的典型代表。夏目漱石正是把犀利的筆鋒指向日本教育領(lǐng)域代表人物的丑惡現(xiàn)實(shí)，對其進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊,進(jìn)而揭露日本明治政府推行專制主義天皇制及其抑制個性的盲從主義教育制度?？梢哉f《哥兒》是一部批判精神很強(qiáng)的作品，而其批判精神在很大程度上就是通過“紅襯衫”這一人物形象來實(shí)現(xiàn)的。也就是說作者通過對“紅襯衫”這一典型的邪惡勢力代表人物的刻畫，生動地描繪了明治時(shí)期“骯臟、氣量狹小”的日本式的邪惡勢力的人物形象，從而讓讀者感到“輕快灑落、十分過癮”。正是如此，作品《哥兒》顯示出了其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，在整個日本文學(xué)史上經(jīng)久不衰。

一、作品中人物設(shè)定狀況分析

夏目漱石的前期代表作《哥兒》，是一部學(xué)校題材的現(xiàn)實(shí)主義作品。該作共十一章，除第一章描寫主人公哥兒少年時(shí)代的經(jīng)歷外，其余的十章都是寫哥兒在四國一所中學(xué)任教期間與教育界的腐朽、邪惡勢力做斗爭直至最后憤怒離開的經(jīng)歷。也就是說該作品的主題就是揭露明治時(shí)期教育界的腐朽和教育官僚的邪惡形象。因此在人物設(shè)定上，作者進(jìn)行了精心的安排。如果說不通過對比，僅從邪惡勢力本身的丑惡嘴臉進(jìn)行批判的話，絕非能達(dá)到預(yù)期的效果，所以在人物的安排上，作者設(shè)定了對立性極強(qiáng)的正反兩派人物。正面人物有自稱“江戶兒”的“我”和綽號為“豪豬”的數(shù)學(xué)學(xué)科主任，是當(dāng)時(shí)弱勢群體的代表；反面人物有綽號為“狗獾”的校長、綽號為“紅襯衫”的教務(wù)主任、綽號為“蹩腳幫”的圖畫教員，是當(dāng)時(shí)丑惡嘴臉的典型人物代表。作者通過一系列的事件栩栩如生地塑造了正反兩方人物形象，具體表現(xiàn)在：

自稱“江戶兒”的我莽撞耿直、正直善良、富有正義，但做事情比較沖動，不善于運(yùn)用計(jì)謀，過分天真，易受人挑撥，正可謂是一個性格鮮明而又十分復(fù)雜的人物，是作者刻畫的正面人物的代表?！昂镭i”性格豪爽、為人正派、同情弱者、好打抱不平，身上充滿了會津人的豪爽，是我到四國第一個給予“我”幫助的人。這種復(fù)雜的人物形象的描寫為反面人物的刻畫打下了伏筆。

綽號為“狗獾”的校長狡猾而擅長欺騙，總是裝模作樣，擺出一本正經(jīng)的作風(fēng)，以“教育化身”自居。在眾人面前，大講特講教師必須“被仰為全校的師表”、“廣施個人的德化”，而事實(shí)上不僅不付諸行動，反而在暗地里卻與“紅襯衫”相勾結(jié)，做盡壞事，是一個道貌岸然的偽君子。日本是一個特別講究“上下關(guān)系”的等級制度社會，在語言的使用上很是區(qū)別對待，即符合“對不同的人使用不同的語言”這一特點(diǎn)。由于“狗獾”是校長，日本作者沒有從正面過多地描寫其形象，故用了較多的筆墨重點(diǎn)刻畫了“紅襯衫”。此人“是文學(xué)士”，“當(dāng)然是個大學(xué)畢業(yè)生”，“說話細(xì)聲細(xì)氣活像個女人”，用的是女人的手絹，簡直使你分辨不出他是男是女。他有一個怪癖，就是一年四季都穿法蘭絨的紅襯衫”，他總喜歡說一些用片假名寫的外國名字以顯示他是“列身于上流社會”的“正人君子”。“紅襯衫”口蜜腹劍，“是個不簡單的家伙”，“是個陰一套陽一套的家伙”。

因此從上述人物設(shè)定的狀況來看，“紅襯衫”必然成為了作者重點(diǎn)批判的對象，也就是說通過對“紅襯衫”的批判和揭露就能透視明治教育背景下的邪惡勢力人物形象。

二、“紅襯衫”人物形象塑造方法

作者用了較多的筆墨對“紅襯衫”人物形象進(jìn)行了刻畫。而在對“紅襯衫”這一人物的刻畫上，無論是修辭手法還是在語言的運(yùn)用上都顯示出了作者高深的藝術(shù)風(fēng)格。正如著名作家兼評論家伊藤整所評論的那樣：“這是一部用日本式的手法描繪日本式的性格的作品”，“塑造了典型的日本人”。但在對“紅襯衫”這一典型人物的塑造上，作者究竟采用了什么方法呢？筆者擬從語言和修辭方面進(jìn)行如下分析。

1.從語言方面來看

文學(xué)這高雅的殿堂，輕卑語言通常被看做是粗俗、淫穢之物，怎能登上文學(xué)這個大雅之堂呢？《哥兒》這部作品中就出現(xiàn)了大量的輕卑語言，特別是在“紅襯衫”這個典型的邪惡代表人物上作者用得相當(dāng)多，據(jù)筆者調(diào)查總共出現(xiàn)了88處。比如：

①妙な病 があった者だ。

②赤シャツは 味の るいように しい聲を出す男である。

③女のような聲を出すだけに心配性な男とえる。

④文學(xué)士なんて、みんなあんな 中ならつまらんものだ。

⑤表と とは った男だ。

⑥それが勘五郎なら赤シャツは噓つきの法螺右 だ。

通過大量的輕卑語言對“紅襯衫”進(jìn)行卑辱，不僅揭示了正反兩面人物的敵對關(guān)系，更為關(guān)鍵的是生動地塑造了“紅襯衫”口是心非、表里不一、大言不慚的可笑嘴臉的邪惡形象。

2.從修辭方面來看

作者不僅在語言上對“紅襯衫”進(jìn)行人物形象塑造，更用了高超的修辭藝術(shù)來進(jìn)行刻畫。通讀全文，筆者認(rèn)為主要采用了“對比”的修辭手法。所謂對比就是指將兩種事物安排在一起，以強(qiáng)調(diào)顯露它們彼此之間的差異，故有比較之意。當(dāng)然對比的形式多種多樣，比如“同一事物的表面現(xiàn)象和本質(zhì)相比、一事物于另一事物相比”等。筆者在反復(fù)研讀作品的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)對“紅襯衫”的人物形象塑造主要采用了“同一事物的表面現(xiàn)象和本質(zhì)相比”的方法，現(xiàn)加以具體分析。

主人公哥兒第一次見到“紅襯衫”的時(shí)候，對其表面現(xiàn)象進(jìn)行這樣的描述：

在寒暄的過程中，有一位教務(wù)主任某某先生。據(jù)說他是文學(xué)士。文學(xué)士嘛，當(dāng)然是個大學(xué)畢業(yè)生，了不起的人物嘍。他這個人說話細(xì)生細(xì)氣活像個女人。尤其使俺吃驚的是，明明這樣的大熱天，他卻穿著法蘭絨的襯衫，不管他是怎樣的薄料子也罷，總之，肯定是要熱的。果然不愧是位文學(xué)士，所以才穿上這種煞費(fèi)苦心想出來的服裝。而且那還是件紅襯衫，這簡直是有意愚弄人！后來，俺一打聽，這家伙整年都穿紅襯衫，想不到天下真有這樣的怪癖！據(jù)他本人解釋，紅色對身體有好處，為了保養(yǎng)起見才特意定做的……

“紅襯衫”給人留下的第一印象是這樣的：從地位來看，他是教務(wù)主任，可謂“一人之下，萬人之上”；從學(xué)歷上來看，是個大學(xué)畢業(yè)的文學(xué)士，可謂高不可攀；其“細(xì)生細(xì)氣”的說話聲聽起來貌似很文雅；就連終年都穿“紅襯衫”的特殊怪癖，都被視為養(yǎng)生之道，真是個高雅之士。

而在寄宿生事件上，“紅襯衫”這樣說道：

“聽說寄宿生的越軌行為，我作為教務(wù)主任，也感到有疏漏之處，同時(shí)也深為平時(shí)自己的德化未能及于少年，而深感慚愧。我以為，此次事件，是有某些缺陷始行發(fā)生的。如果單看事件本身，似乎只是學(xué)生方面有錯誤。不過，追究一下它的內(nèi)情，責(zé)任也許反而在學(xué)校方面。因此嘛，如果只是就浮在表面上的現(xiàn)象給予嚴(yán)厲處罰，很可能反而招致將來不良的后果，而且少年血?dú)夥絼?，活潑好動，缺乏判斷善惡的能力，很可能半無意識地干出這種淘氣的舉動。因此，如何處罰，當(dāng)然應(yīng)由校長進(jìn)行考慮，不是我所能置喙的。不過，希望充分考慮這種情況，盡可能予以從寬處理?！?/p>

在住宿生鬧事的處理會議的發(fā)言中，似乎讓人感覺到“紅襯衫”處理問題十分妥當(dāng)：因?yàn)樗坏姓J(rèn)了自己工作失誤的錯誤，還表現(xiàn)出了尊重校長的處理意見，同時(shí)還為學(xué)生的成長和成才著想。真是一個工作能力極強(qiáng)，道德素質(zhì)高的教導(dǎo)主任。在會議的最后，“紅襯衫”又發(fā)言：

“本來，中學(xué)的教師，是列身于上流社會的，故此，不應(yīng)只追求物質(zhì)上的享受，如果沉溺于此，就必然會造成品位上不良的影響。不過，人總是人嘛，如果沒有什么娛樂，到這種偏僻的小地方來，是很難生活下去的。所以去釣魚啦，讀讀文學(xué)書啦，或者寫點(diǎn)新體詩和俳句啦，總之，必須尋求高尚的精神娛樂……”

這樣的發(fā)言從教師的工作本質(zhì)特點(diǎn)來看，的確合情合理。可以說當(dāng)讀者讀到這里的時(shí)候，一般都會感覺到“紅襯衫”的確是一個正直的真君子。但這一切都是作者對“紅襯衫”的表面現(xiàn)象的描述。事實(shí)本質(zhì)是怎樣的呢？隨著故事情節(jié)的發(fā)展，作者逐步對“紅襯衫”的本質(zhì)進(jìn)行了揭露：

“紅襯衫”要求教師“不應(yīng)只追求物質(zhì)上的享受”、“必須尋求高尚的精神娛樂”，但自己卻暗地里與藝妓瑪利亞在“角屋”（和藝妓幽會的地方）過夜。接著又指示其弟弟堀田君邀請哥兒到街上去看舞蹈，并設(shè)下陰謀詭計(jì)讓其卷入本校學(xué)生和“師范生”打架的混戰(zhàn)中，進(jìn)而聯(lián)系當(dāng)?shù)貓?bào)紙對哥兒進(jìn)行誣陷報(bào)道。通過這前后一連串事件的對比，讓讀者看到“紅襯衫”的真正嘴臉和本質(zhì)。也就是說作者通過“紅襯衫”的冠冕堂皇的表形現(xiàn)象和丑惡的本質(zhì)的鮮明對比，深刻地揭露了“紅襯衫”那種“性格陰險(xiǎn)、巧言令色、陽奉陰違、不擇手段、口是心非”的流氓形象。

結(jié) 語

以上在對《哥兒》中正反面人物設(shè)定情況分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對其反面人物的代表“紅襯衫”的人物形象的塑造方法進(jìn)行了解讀。中篇小說《哥兒》是夏目漱石的前期作品，而處于創(chuàng)作前期的夏目漱石具有強(qiáng)烈的批判意識，特別是《我是貓》這部作品奠定了他在明治乃至整個日本文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義作家的歷史地位。因此夏目漱石在《哥兒》中通過詼諧的語言和對比等高超的修辭手法，強(qiáng)烈地批判了“紅襯衫”那種“性格陰險(xiǎn)、巧言令色、陽奉陰違、不擇手段、口是心非”的流氓形象，進(jìn)而揭露了明治教育背景下的教育官僚的種種丑惡形象，最終達(dá)到批判明治時(shí)期腐朽的政治制度及教育制度的目的。

[1] 劉振瀛.日本文學(xué)論集[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991.

[2] 李光貞.一篇討伐日本教育界腐敗的檄文[J].貴陽師專學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2001（1）．

[3]呂興師.論日本近現(xiàn)代文學(xué)巨匠夏目漱石的前期作品[J].天津外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）.

[4] 陳希我.夏目漱石：永遠(yuǎn)的反動派[J].名作欣賞，2009（9）．

[5] 鄧傳俊.夏目漱石《行人》中的阿直形象試析[J].山東外語教學(xué)，2007（2）.

[6] 徐一平等.中日對譯語料庫[M].北京：北京日本學(xué)研究中心，2003.

作 者：吳宦熙，日語語言文學(xué)碩士，宜賓學(xué)院外國語學(xué)院講師，從事日語語言文學(xué)及中日語言對比研究；杜云，碩士，宜賓學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要從事日本文化及日語語言研究。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com