進行創(chuàng)作的人往往忽略批評，但批評卻從來沒有被人文研究領(lǐng)域拒絕和剔除；更進一步說，批評與創(chuàng)作的實踐運用，越來越緊緊依附，達到互文的功效。

當我們回顧20世紀的文學發(fā)展，艾略特、加繆、希尼、庫切等開創(chuàng)個人時代的偉大作家，都無不自覺將批評納入自己的寫作范疇。他們或離經(jīng)叛道，或另辟蹊徑，作出富于獨創(chuàng)性的理論建樹，不僅為同時代的作家和后來者提供方向性引導，同時在學術(shù)界也建立起自己舉足輕重的影響。

但必須看到的是，批評始終都是作為一個悖論存在，不論對文本的闡釋，還是對時代的概述，令人信服的依據(jù)始終構(gòu)成批評撰述者的基礎(chǔ)核心，而核心的構(gòu)建，又離不開個人的激情與責任。在這個領(lǐng)域，激情來源于責任，責任驅(qū)趕著激情。沒有責任與激情的批評，不單單是批評的偽裝，更是批評的墮落。

近年來，我國批評界、尤其是詩歌界涌現(xiàn)出一大批懷抱責任與激情的青年評論家。他們有一個共同的顯著特點，即不僅在評論方面，同時在創(chuàng)作方面，都展現(xiàn)出獨樹一幟的鮮明特性，其中北京的霍俊明與湖北的榮光啟特別地引人注目。推出他們，不僅僅是源于對真正批評的召喚，更是在這個價值觀混亂的時代，對責任與激情的召喚。

——遠 人