江 燕

青陽腔，土生土長在農(nóng)村，繁衍生息于民間，是一個(gè)地地道道的民間戲曲。其古曲古譜與道教符箓一脈相承，演出形式與民間習(xí)俗休戚與共，由于與民族民間文化緊密結(jié)合，息息相通，它很快成為普通民眾喜聞樂見的戲曲。明代嘉靖、萬歷年間，青陽腔曾風(fēng)靡大江南北，被譽(yù)為“天下時(shí)尚”、“徽池雅調(diào)”。清代以來，青陽腔一度銷聲匿跡達(dá)三百年之久，時(shí)至今日，又傳奇般驚現(xiàn)鄱陽湖口，響窮彭蠡大地。青陽腔古老的身世，古樸的風(fēng)韻，再度被當(dāng)下人們?yōu)橹鸷常瑐鳛榧言挕?006年，這一久遠(yuǎn)的民間草根文化，被正式列入我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

青陽腔發(fā)源于安徽青陽，流行于鄱陽湖口地區(qū)，以其婉轉(zhuǎn)的聲韻，跌宕的旋律和粗獷濃烈的表演風(fēng)格，與昆山腔并稱“時(shí)調(diào)青昆”。青陽腔在明代嘉靖年間形成，萬歷年間進(jìn)入黃金發(fā)展時(shí)期，足跡遍布大江南北，北至燕趙，南至閩粵，西至川蜀，且遠(yuǎn)播海外，成為“天下時(shí)尚”新調(diào)。入清以后，青陽腔走入低谷，逐漸被歷史湮滅，既沒有被研究學(xué)者重視關(guān)注，更沒有被戲曲史家載于高章典冊，20世紀(jì)40年代，傅蕓子在日本內(nèi)閣文庫發(fā)現(xiàn)了明代刊本《玉谷調(diào)簧》《詞林一枝》《摘錦奇音》等曲目，被塵封了三個(gè)世紀(jì)的古老聲腔，才撥開云霧，重見天日，橫空出世，一時(shí)間，戲曲史家爭相挖掘?yàn)l臨絕響的古老青陽腔。

戲曲學(xué)者們追根溯源，沒有在青陽腔發(fā)祥地的安徽青陽找到遺存，而是在江西的鄱陽湖口發(fā)現(xiàn)了這一戲曲珍奇。戲曲家流沙在《江西地方戲曲簡述》一書中講到：“都昌、湖口、彭澤三個(gè)縣唱高腔，即青陽腔，是明朝的青陽腔一脈相承下來的，保留得相當(dāng)完整，劇本、唱腔、語言、道白、表演藝術(shù)、服裝是最完整的青陽腔的劇種?！?956年，江西省文化廳的專家到湖口實(shí)地考察，邀請當(dāng)?shù)氐母咔焕纤嚾伺丝等?、曹梅卿、黃玉盛等，在石鐘山古戲臺演出青陽腔劇目。1957年10月，都昌、湖口兩縣老藝人組建了高腔劇團(tuán)。1959年，又組建了江西省古典戲曲實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，同年6月高腔進(jìn)京，是青陽腔問世以來，首登大雅之堂的標(biāo)志，其古老的身世，向今天的人們訴說著遺忘的記憶。

戲曲工作者劉春江，通過幾十年的發(fā)掘、整理，共搜集到青陽腔手抄劇目131個(gè)，曲牌448首，唱腔曲譜40多本，臉譜40余幅，唱腔曲牌錄音110小時(shí)，拍攝劇照3000余幅，還搜集到青陽腔古譜、班社、古戲臺、舞臺楹聯(lián)及藝人題壁等眾多珍貴的一手資料。1988年，湖口相繼成立青陽腔劇團(tuán)48家，演出劇目有《三國戲》、《水滸戲》等數(shù)十個(gè)整本戲。同時(shí)，還改編青陽腔傳統(tǒng)戲曲劇目《百花贈(zèng)劍》《圓月橋》和，新編現(xiàn)代青陽腔小戲曲《一籃壽桃》《鄱湖戀歌》等，青陽腔在傳承中得到了創(chuàng)新發(fā)展。1999年，湖口縣被省文化廳授予“戲曲之鄉(xiāng)”，2000年和2008年，國家文化部又兩度授予湖口“中國民間藝術(shù)（戲曲）之鄉(xiāng)”。2007年，九江學(xué)院與湖口縣人民政府正式簽訂了保護(hù)傳承青陽腔戲曲文化合作協(xié)議，并成立“青陽腔戲曲藝術(shù)中心”，在湖口付垅鄉(xiāng)設(shè)立“青陽腔實(shí)踐教學(xué)基地”。高校與地方“聯(lián)姻”保護(hù)傳承“國寶”，碩果累累。

青陽腔從誕生至今的五百年間，一直扎根于民間，歷代不被文人及官方所推崇，可謂生于民間，長于民間，是我國古代典型的民間草根文化。

青陽腔古譜、臉譜、班社、行當(dāng)、戲臺楹聯(lián)及古老的演出習(xí)俗之所以在湖口完整地保存下來，得益于民間文化的魅力，得益于能歌善舞的鄉(xiāng)民。在這個(gè)只有27萬人口的小縣，卻活躍著100多家農(nóng)民劇團(tuán)，古戲臺幾乎村村有，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村頭鑼聲相邀，地畈鼓樂相聞，許多演出劇目婦孺皆知，平日目不識丁的村民，端著青陽腔古譜如數(shù)家珍。青陽腔流入湖口之時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕妼W(xué)唱曲文極為盛行，手抄劇目家藏戶有，村民視為莊稼“種子”珍藏。

青陽腔古譜來源于道教符箓?，F(xiàn)在湖口的青陽腔劇目抄本和道教法事誦唱經(jīng)文的抄本，幾乎同樣圈點(diǎn)著青陽高腔古譜符號，共有24四個(gè)，分為板式節(jié)拍符號和演唱方法符號兩種類型，這些古譜符號都可從道教符箓中看到原貌。青陽腔從聲腔、劇目到表演形式，都完整地保存有明代戲曲原貌，徽劇、京劇、漢劇、贛劇等十余種劇種都直接影響著它。青陽腔傳入湖口，很快被村民接納，演出班社層出不窮，圍鼓坐唱村村皆有，高腔古樂響窮鄱湖之濱。從湖口青陽腔秀蘭班看，其得到一代代很好的傳承，先后有秀蘭班、老秀蘭班、中秀蘭班、福秀蘭班、新秀蘭班等。班社的演出習(xí)俗，與當(dāng)?shù)孛袼拙o緊相連，看戲的和唱戲的渾然一體。

湖口是一個(gè)國土面積僅669.33平方公里的小縣，卻活躍著青陽腔、彈腔、黃梅戲、饒河戲、木偶戲、文曲戲、采茶戲等七大劇種。青陽腔流入湖口，便深深根植這片土地，湖口以海納百川的胸襟，接納青陽腔。原汁原味的“一唱眾和”的青陽腔演唱形式，不僅以原貌保存?zhèn)鞒杏谇嚓柷唬€與當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)婚打新房、撒賬以及做屋上梁張彩等民俗緊密結(jié)合一起，構(gòu)成湖口喜慶民俗的一道道風(fēng)景線。如今，湖口道教法事、結(jié)婚撒賬、做屋上梁等熱鬧場面的演出形成，都與青陽腔密不可分。

湖口青陽腔是中國古典戲曲的活化石，對于研究中國古典戲的演變有著重大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。昔日，一直在鄉(xiāng)村田野草臺上演出的青陽腔，如今已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

青陽腔上承中國古代四大聲腔，即昆山腔、海藍(lán)腔、余姚腔、弋陽腔，下傳徽劇、京劇、川劇、湘劇、贛劇、黃梅戲等大半個(gè)中國的戲曲劇種，對中國古代戲曲營養(yǎng)至深至廣。近現(xiàn)代，青陽腔已由盛轉(zhuǎn)衰，日漸式微，瀕臨絕響。如何使被譽(yù)為京劇的“鼻祖”、戲曲的“活化石”的青陽腔重放昔日異彩。許許多多戲曲工作者和青陽腔的民間藝人，他們用一顆顆赤誠的心激活了青陽腔這一古老戲曲“化石”。

安徽青陽為搶救青陽腔，紛紛派員奔赴青陽腔繁榮地江西湖口縣農(nóng)村，尋找藝人，搜集劇目，學(xué)習(xí)聲腔，并耗資600余萬元建成一所“青陽腔傳習(xí)館”，讓青陽腔重返故里，再領(lǐng)“徽池雅調(diào)”的古曲風(fēng)采。江西湖口為更好地激活青陽腔，當(dāng)?shù)卣途沤瓕W(xué)院“聯(lián)姻”，保護(hù)和傳承“國寶”，把青陽腔引進(jìn)高等學(xué)府的課堂，讓瀕危的古老戲劇突出重圍，煥發(fā)出青春的魅力。九江學(xué)院把六位清瘦黝黑的農(nóng)民請進(jìn)高校，手把手地把中國民間戲曲瑰寶青陽腔的聲腔和身段，原汁原味地傳授給大學(xué)生們。民間藝人走進(jìn)高校課堂，青陽戲曲編入高校課本，為青陽腔傳承光大，重放異彩，開辟了一條新徑。

青陽腔自誕生至今，一直深深扎根于農(nóng)村這一土壤，走進(jìn)尋常百姓家，淳樸的民俗民風(fēng)滋養(yǎng)了青陽腔的成長壯大，人民群眾與青陽腔有著割不斷的情結(jié)。青陽腔就像原上草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，根植于人民群眾中，是青陽腔生命力旺盛的源泉，為青陽腔的保護(hù)傳承提供了巨能。一個(gè)深受平民喜愛的古典戲曲青陽腔，一向不被官方所推崇。而今，青陽腔被各級政府視為“國寶”，視為戲曲的“大熊貓”加以保護(hù)。這是中國古代草根文化的一大幸事。人們欣慰之余仍有一些憂慮。受市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，農(nóng)村勞力涌入城市，青陽腔老藝人對年輕人的耳濡目染，言傳身教，就大打折扣。目前，湖口縣青陽腔農(nóng)民演員最年輕的也有四十多歲。藝術(shù)，畢竟是年輕人的事業(yè)。青陽腔再度后繼無人的尷尬局面能否走出重重窘境，從民間草臺上一路唱來，從田塍地畈中一路演來，風(fēng)靡明代村寨的“天下時(shí)尚”青陽腔，自清代以后，神秘般消失于鄉(xiāng)野，時(shí)至今日，又神奇般唱響鄱陽湖口，成為我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。