靳丹寧

《獻給艾米麗的一朵玫瑰》是威廉·?？思{的最負盛名的短篇小說，講述的是美國南方貴族后裔艾米麗，因其父親的專制，三十多歲還未出嫁，父親死后，她把情感寄托在來自北方的工頭荷默·伯隆身上，可荷默卻是一個“無意于婚姻的人”，情人的離開致使她采取極端手段—用砒霜毒死情人，并與其尸體同眠四十余載。對于這位“淑女”的舉動，有人從反面進行了猛烈抨擊，稱其為“魔鬼”、“變態(tài)”，她的行為確實讓人感到震驚，令人咋舌。

馬斯洛認為正是不同的需求形成了動機，進而促使個體成長發(fā)展，他把人的需要從低級到高級分為五個層次：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。

“生理需要”最基本的是衣、食、住、行。小說中的艾米麗小姐，作為沒落的貴族后裔境遇并不見好。她的父親死后“留給她的全部財產(chǎn)就是那座古舊的房子”，她竟也懂得了“多一便士就激動欣喜，少一便士便痛苦失望”，可見她當時生活確實捉肘見襟。至于她所住大房子，小說描述房子外面已經(jīng)“破敗”，政府官員去征稅時看到她房子內(nèi)部的狀況是“長久沒人居住，空氣陰濕”，屋里“塵封的氣味撲鼻，家具包裹的皮套子已坼裂”，坐下去就見“塵土冉冉升起……”。身為貴族，她卻過著連普通人都不如的低劣生活，經(jīng)濟的窘迫，正常的生活環(huán)境的缺失無不為她日后性格的扭曲埋下了禍害的種子。

馬斯洛的“安全需要”揭示一個人有對安全、穩(wěn)定生活的追求，對法制、法律的依賴。?？思{筆下原本柔弱的艾米麗小姐卻先后遭遇了失去父親、被情人拋棄的命運，這使她突然陷入了缺乏安全的境地。在父親生前，她是活在父親背后的人物，“身段苗條、穿著白衣立在父親背后，她父親叉開雙腿的側(cè)影在前面，背對著她，手執(zhí)馬鞭……”她一直被父親這樣控制著，默默的接受著他的保護，對艾米麗而言，父親就是他的一切。由此可見，父親的離去對她無疑是晴天霹靂，讓她簡直不知所措。為了極力掩飾自己內(nèi)心的恐懼，當婦女們到她家拜望時，她“衣著和平日一樣，臉上沒有一絲哀愁”，她竟說父親并未死，也不許任何人處理尸體，直到“他們要訴諸法律和武力”，她才“垮”下來，失去了心理的最后一道努力撐起的安全防線。

“社交需要”即愛與歸屬的需要，需要層次理論強調(diào)個體都有對友情、愛情、隸屬關(guān)系的依賴和需求。小說中艾米麗小姐很少與他人接觸，她是活在父親背后的人物，當她父親與她唯一近親姑奶奶維亞特因財產(chǎn)糾紛鬧翻后，親戚們連她“父親的葬禮都沒有派人參加”。而對于前來陪伴的她的兩個堂姐妹她也“找到機會打發(fā)走了”，毅然斷絕了與任何親戚的來往。

出于對愛的渴望，艾米麗在父親死后迅速與前來鋪路的建筑公司工頭—北方佬荷默燃起了愛情之火，“逢到禮拜天的下午他們就一齊駕著輕便馬車出游了”。雖然人們并不看好他們，說“格里爾生家的人絕對不會真的看中一個北方佬，一個拿日工資的人”，但艾米麗不久就開始籌備婚禮了。正當艾米麗三十多年來第一次享受愛情的喜悅時，殘酷的現(xiàn)實又給她當頭一棒—荷默竟是個無意于成家的人。如不采取行動，她即將失去剛剛得到的愛情。她不知道自己再次失去愛會變成什么摸樣，于是便想到了一個把愛人永遠留在身邊的辦法—下毒。愛人死的那一刻，她的心也永遠的死了，征稅官員到她家見到她“看上去像長久泡在死水中的一具死尸，腫脹發(fā)白”。

鎮(zhèn)上人們與她接觸也極少。荷默死后，當不斷有人抱怨她家的“那種氣味越來越厲害時”，法官斯蒂芬斯鎮(zhèn)長最終也只是派人去她家院內(nèi)偷偷撒石灰，而避免與她的見面。沒有親人，沒有愛人，沒有社交，艾米麗幾乎與世隔絕，把自己完全封閉在一個孤獨無愛的世界中痛苦的“挨”著每一天。

尊重需要就是外界對自我的尊重包括地位、聲譽、威信及自己對自己的尊重?？v觀整個故事，艾米麗幾乎沒有得到任何人真正意義上的尊重。而為了維護貴族身份的她最需要的恰恰就是尊重，鎮(zhèn)民看到每次與荷默駕車出游時她總是“把頭抬得高高的”，連買毒藥時，身體瘦削的她眼神依然“高傲”。

首先讓艾米麗失去尊嚴的是她的父親，是他“趕走了所有的青年男子”，讓她錯過了最佳年華，父親對她愛情的不尊敬使艾米麗“近三十，尚未婚配”。父親死后，她已是“一無所有”，她只有“死死拖住搶走她一切的那個人”。父親對她的過度控制也使她失去了自尊。

其次，新一代的政府官員也試圖踐踏她的尊嚴。明明被第一代的鎮(zhèn)長沙多里斯上校豁免了一切稅款，剛剛上任的官員便三番五次的向她討稅。殊不知艾米麗當初并不是“甘愿接受施舍”而是沙多里斯上校要以這種方式償還鎮(zhèn)政府欠她父親的債。赤裸裸的討要無果后，他們竟然派出代表團親自到家中索要。這種近似逼債的行為對于貴族身份的艾米麗簡直就是侮辱。

另外，鎮(zhèn)民們也對艾米麗看不過眼。正當艾米麗與荷默墜入愛河，享受愛情時，婦女們卻在背后偷偷議論說她有失“貴人舉止，是全鎮(zhèn)的羞辱，青年的壞榜樣”，她們甚至擔當起了艾米麗家長的角色“迫使牧師去拜訪她”。得不到各方尊重的艾米麗把所有的愛獻給了荷默，她希望從這個北方佬那里得到安慰獲取最后的尊嚴，但誰知上天卻給她開了個玩笑，她深愛的男人竟無意與她結(jié)婚，她失去了最后一點點尊嚴，痛不欲生。

自我實現(xiàn)的需要是個人最高層次的需要，即個人都有成為自己所能成為的那種最獨特的個體，成為自己想成為的那種人。小說并沒有明確描述艾米麗小姐的人生理想以及她想要成為什么樣的人。父親在世時，她是站在父親身后的乖乖女，對其言聽計從，不敢有自己的想法，也許當時能做一個大家閨秀跟在父親身邊她就十分滿足了。父親去世后，原本就沒有理想的艾米麗更像是失去了舵的小船迷失在茫茫大海中任意漂流，直到她遇上了來鎮(zhèn)里修路的工頭—荷默。她立刻被這位“個子高大，皮膚黝黑，精明強干，聲音宏亮”甚至粗話連篇的男人深深吸引了，并決定嫁給他。那個時候，做荷默的妻子過平凡的生活應當就是她在父親死后唯一產(chǎn)生的理想，為此，她可以放下忍受他人的議論，可以放下貴族的舉止?？删褪撬@么一個簡單的想法也被無情的現(xiàn)實抹殺了，因為荷默根本不想結(jié)婚。于是，她終于喪失了人性—用砒霜親手毒死了自己的愛人，并與其尸體同眠四十余載。

馬斯洛認為動機促使個體成長發(fā)展，而動機是由不同需求組成的。小說中艾米麗悲劇的命運根本上是源于不同需求不同程度的缺失。她也曾為滿足某些需求做過努力，如為了擺脫貧困她開過六七年的瓷器彩繪課，可因為沒了生源被迫關(guān)了門；為了追求愛情，她寧愿放下貴族舉止嫁給一個北方佬，但因為他無意于婚姻而再次告破。當她的行為一次次遭到失敗，她的需求一個個無法得到滿足，她自身的發(fā)展開始變得畸形，一個“美女“最終蛻變成了“野獸”。

[1]弗克蘭·戈布爾.第三思潮：馬斯洛心理學[M].上海：上海譯文出版社，1987.

[2]劉愛英.從淑女到魔——試從社會批評角度看《紀念艾米麗的一朵玫瑰》的悲劇意義[J].四川外國語學院學報1998，(2).