■ 王炳智

寶雞市位于陜西關(guān)中西部，轄三區(qū)九縣，面積1.82萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?76萬(wàn)。是華夏始祖炎帝的故里，周秦王朝的發(fā)祥地，民間文化積淀十分豐厚，有著“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與佛骨圣地法門寺和青銅器之鄉(xiāng)齊名。

寶雞市委、市政府歷來(lái)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。早在上世紀(jì)50年代，寶雞就進(jìn)行普查搜集、搶救保護(hù)民間文化遺存，使許多瀕臨消亡的優(yōu)秀民族民間文化遺產(chǎn)得到了保存和傳承。千陽(yáng)縣、鳳翔縣分別被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)刺繡之鄉(xiāng)”、“中國(guó)泥塑之鄉(xiāng)”。隴縣、岐山縣、陳倉(cāng)區(qū)、鳳翔縣田家莊，分別被陜西省命名為“社火之鄉(xiāng)”、“轉(zhuǎn)鼓之鄉(xiāng)”、“木版年畫(huà)之鄉(xiāng)”、“刺繡之鄉(xiāng)”。目前，鳳翔泥塑、鳳翔木版年畫(huà)、西秦刺繡等65個(gè)項(xiàng)目已入選國(guó)家級(jí)、省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，60人被確定為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)代表性傳承人。近年來(lái)，市文化部門還舉辦了全市非遺保護(hù)成果展、“文化遺產(chǎn)日”非遺展演、“文化國(guó)門·魅力寶雞”展示展演、民間藝術(shù)節(jié)、“古韻迎春”民間文化藝術(shù)專場(chǎng)演出等活動(dòng)，并參加了國(guó)家、省上舉辦的文博會(huì)、中國(guó)剪紙藝術(shù)展、全省傳統(tǒng)技藝大展以及奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)展示演出等重大活動(dòng)，很好地宣傳推介了寶雞的非遺項(xiàng)目。特別是寶雞民間社火、馬杓臉譜、鳳翔泥塑、木版年畫(huà)已經(jīng)走出國(guó)門，享有盛譽(yù)，成為寶雞一張張精美的文化名片。

一、持續(xù)有效地進(jìn)行民間美術(shù)展銷活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了展銷與創(chuàng)新和效益的有效結(jié)合

寶雞市縣區(qū)群藝館、文化館在搞好民間文化遺產(chǎn)普查、建立陳列館室的基礎(chǔ)上，積極組織民間美術(shù)展銷。多年來(lái)，本著“走出去，擴(kuò)大影響，與同行交流”的宗旨，先后在濟(jì)南、杭州、重慶、廣州、深圳、昆明、青島、武漢等地藝術(shù)院校，文化藝術(shù)館等場(chǎng)所展出。在展品組織上，挑選精品，把最能代表寶雞品牌形象的民間美術(shù)品向外界展示。

如寶雞的社火臉譜，以木質(zhì)、紙質(zhì)、植物殼皮等材料，制作的馬杓、撮撮、梭子、葫蘆等臉譜，從人物的性格特征出發(fā)，以夸張的手法，運(yùn)用各種不同的色彩圖案，來(lái)表現(xiàn)人物的忠奸、善惡、美丑及其他，在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，給人以強(qiáng)烈的新奇美藝術(shù)享受，為人們所稱道。在展銷的形式上，也做到多種多樣。不僅獨(dú)立辦展，還進(jìn)行交流展、聯(lián)展。如在昆明、武漢、青島等地展，有天南地北近十個(gè)地區(qū)不同風(fēng)格樣式的民間美術(shù)品放在一起，讓愛(ài)好者有比較、有鑒別地挑選，更能顯示寶雞民間美術(shù)品的魅力。展銷時(shí)民間藝人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)制作表演，展銷形式的靈活多樣，贏得了中外觀眾的好評(píng)。中央廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)日?qǐng)?bào)等國(guó)家級(jí)以及許多地方新聞媒體給予報(bào)道和評(píng)價(jià)。

二、對(duì)民間表演藝術(shù)抓機(jī)遇、亮點(diǎn)、特色，形成品牌優(yōu)勢(shì)

寶雞的民間表演藝術(shù)五花八門，各有千秋。據(jù)調(diào)查，全市共有秦腔自樂(lè)班、鑼鼓、民樂(lè)、皮影、木偶、社火、雜耍等演出團(tuán)隊(duì)2714個(gè)，參加演出人員25000余人。他們經(jīng)?；顒?dòng)在廣大城鄉(xiāng)，豐富活躍著群眾文化生活。

對(duì)這部分民間表演藝術(shù)，采取抓機(jī)遇、抓亮點(diǎn)、抓特色的辦法，從1989年開(kāi)始，每?jī)赡昱e辦一次“民間藝術(shù)節(jié)”，特別注重從藝術(shù)節(jié)展演中發(fā)現(xiàn)寶藏和絕活，不斷加工提高，表演展示。如省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《高蹺趕犟驢》，集民間社火、民間小戲、民間雜技于一體，具有鮮明的喜劇格調(diào)和濃郁的生活氣息。在央視“曲苑雜談”演出，并赴德國(guó)表演，獲得很大成功。像國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“寶雞民間社火”，是民間表演藝術(shù)的一絕。通過(guò)專家改編、排導(dǎo)、演練后，現(xiàn)已發(fā)展成既具規(guī)模的廣場(chǎng)文化藝術(shù)，又能搬上舞臺(tái)表演的多功能社火表演形式。寶雞社火藝術(shù)團(tuán)分別代表國(guó)家、省、市出訪德國(guó)、泰國(guó)、澳大利亞、英國(guó)、香港等地區(qū)，受邀參加北京2008奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式演出。尤其在德國(guó)柏林亞太文化周舉辦期間，演出時(shí)間最長(zhǎng)、陣容最強(qiáng)大、影響范圍最廣泛的活動(dòng)要數(shù)中國(guó)（寶雞）社火。又如省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“威風(fēng)戰(zhàn)鼓”有絕妙的表演程式，15年來(lái)，走村串鄉(xiāng)打鼓的農(nóng)民已經(jīng)有九百多人，而且半數(shù)是農(nóng)村婦女。他們走遍了西安、漢中、寶雞和陜甘寧周邊地區(qū)，已經(jīng)打了近千場(chǎng)表演。每年為農(nóng)民掙回近40萬(wàn)元的收入。今年還與江蘇南京、浙江橫店影視城簽訂了表演威風(fēng)戰(zhàn)鼓的協(xié)議。

三、“公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)性方式保護(hù)，傳承與增收的雙贏

寶雞市自開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來(lái)，在陳倉(cāng)、鳳翔、千陽(yáng)、歧山等縣區(qū)先后涌現(xiàn)出一大批依靠傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行生產(chǎn)的合作社、工作室、公司等，不僅使許多瀕于絕境、傳承困難的傳統(tǒng)手工技藝重新煥發(fā)生機(jī)，還消化了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村富余勞動(dòng)力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大了就業(yè)，又保護(hù)和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“鳳翔泥塑”主產(chǎn)地六營(yíng)村，在該項(xiàng)目代表性傳承人胡深、胡新明帶領(lǐng)下，全村300多戶1200多人從事泥塑藝術(shù)品的制作，全年生產(chǎn)總數(shù)近40萬(wàn)件，泥塑收入近680萬(wàn)元，來(lái)村里參觀、購(gòu)物和休閑的國(guó)內(nèi)外游客達(dá)3萬(wàn)多人次，在保持傳統(tǒng)手工技藝的同時(shí)做到了產(chǎn)業(yè)化。胡新明投資400萬(wàn)的鳳翔民俗藝術(shù)博覽園已經(jīng)建成?，F(xiàn)在，這個(gè)村以及周邊村民的“泥?；睢辈怀钿N路，農(nóng)民人均年增收4000元以上。

同樣從“公司+農(nóng)戶”模式中獲益的還有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“西秦刺繡”主產(chǎn)地千陽(yáng)縣的楊林轉(zhuǎn)和李惠蓮及其姐妹們。有“民間工藝品銷售大王”美譽(yù)的刺繡藝人楊林轉(zhuǎn)，從2001年創(chuàng)辦鑫興工藝品專業(yè)合作社以來(lái)，旗下聚攏了100多名“布耍活”能手。她們這個(gè)企業(yè)去年創(chuàng)收了260多萬(wàn)元，預(yù)計(jì)今年可實(shí)現(xiàn)收入300多萬(wàn)元。今年40多歲的南寨鎮(zhèn)大寨村刺繡能手李惠蓮，在本村及鄰近的沙家坳鄉(xiāng)、崔家頭鎮(zhèn)等地區(qū)建起了一個(gè)沒(méi)有圍墻的工廠，吸納了500多名農(nóng)村富余女性勞動(dòng)力，產(chǎn)品已打入北京、上海、天津、寧波等城市，而且遠(yuǎn)銷香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)和日本、泰國(guó)等國(guó)家。目前，千陽(yáng)縣已發(fā)展鄉(xiāng)村布藝品作坊300多個(gè)，穩(wěn)定從事布藝品制作經(jīng)銷的婦女達(dá)5000多人，廣大農(nóng)村婦女年靠布藝品人均增收3000多元。

岐山空心掛面制作技藝也是“非遺”之一。在岐山縣雍川鎮(zhèn)小營(yíng)村，手工空心掛面生產(chǎn)加工已真正成為農(nóng)民增收致富的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。全村已發(fā)展手工空心掛面加工戶650多戶，營(yíng)銷大戶5戶，年生產(chǎn)銷售2000多噸空心掛面，產(chǎn)值達(dá)1500多萬(wàn)元。全村僅掛面加工一項(xiàng)人均純收入2047元，占到人均純收入的72%。“公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)模式不但使農(nóng)民足不出戶獲得較為豐厚的收益，而且公司也降低了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本，呈現(xiàn)出公司與農(nóng)戶互利雙贏的良好局面。更為關(guān)鍵的是，這一模式使許多瀕于困境的傳統(tǒng)手工技藝得以煥發(fā)生機(jī)，在服務(wù)大眾的過(guò)程中，為更多的人所傳承，獲得了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙豐收。

在聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的九種非遺保護(hù)措施中，除了記憶、存檔等之外，還有一條“發(fā)展和振興”，生產(chǎn)性保護(hù)就是這一條的體現(xiàn)。寶雞的“非遺”豐富多彩，可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、出產(chǎn)品的項(xiàng)目達(dá)90%以上，實(shí)踐證明，“公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)性保護(hù)模式是未來(lái)“非遺”保護(hù)和開(kāi)發(fā)應(yīng)走的主要道路。但是，還有一些問(wèn)題需要認(rèn)真地研究思考并予以解決。

一、產(chǎn)業(yè)化之路，應(yīng)轉(zhuǎn)變市場(chǎng)定位

隨著工業(yè)化、城市化和全球化的深入發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原來(lái)所賴以生存的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境、文化生態(tài)已經(jīng)徹底改變，因此，必須直面當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，重新尋找自己的市場(chǎng)定位。有了市場(chǎng)定位意識(shí)，還需要有環(huán)環(huán)相扣的市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制來(lái)支撐。

傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多定位在市場(chǎng)的底層，講求“薄利多銷”。而當(dāng)前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)若仍定位在低端，靠廉價(jià)來(lái)贏得市場(chǎng)已經(jīng)毫無(wú)可能。首先，在成本和實(shí)用價(jià)值上，“鳳翔木版年畫(huà)”、“西秦刺繡”等項(xiàng)目產(chǎn)品無(wú)法與現(xiàn)代機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的年畫(huà)、刺繡和布藝品等產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)；其次，今天的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民收入增加、創(chuàng)收渠道增多，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)品的“薄利”已無(wú)法保證藝人過(guò)上較好的生活，因此吸引力有限。綜上兩個(gè)方面，“鳳翔木版年畫(huà)”、“西秦刺繡”等項(xiàng)目產(chǎn)品若依然按照以前的定位，其結(jié)果必然是繼續(xù)走向消亡。

因此，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)品必須轉(zhuǎn)向市場(chǎng)分層的高層，以走高端化路線為主、吸引高端人群，產(chǎn)品要求量少而精、保持其傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上加強(qiáng)包裝，定價(jià)應(yīng)采取高價(jià)策略。

二、產(chǎn)業(yè)化之路，應(yīng)加強(qiáng)整體運(yùn)作

整體運(yùn)作即從整體上構(gòu)建“資源——產(chǎn)品——品牌”的良性循環(huán)鏈條。

當(dāng)前大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源稟賦良好、具備產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的價(jià)值；且經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣?、大眾傳媒以及眾多專家學(xué)者、愛(ài)好者的推廣宣傳，很多已經(jīng)形成了良好的品牌；而普遍存在的問(wèn)題是缺少適應(yīng)市場(chǎng)的產(chǎn)品。數(shù)量過(guò)少、品種單一、形態(tài)呆板的產(chǎn)品已經(jīng)成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的重要制約。

以“鳳翔泥塑”為例，作為一種傳統(tǒng)技藝和文化現(xiàn)象是一種“資源”,以此資源為基礎(chǔ)產(chǎn)出的產(chǎn)品大約有170多個(gè)花色品種。特別以泥老虎（坐虎、掛片）吉祥物和登上中國(guó)生肖郵票、郵政明信片的泥塑馬、羊、豬為品牌。形成了“資源——產(chǎn)品——品牌”這樣一條產(chǎn)業(yè)化的循環(huán)鏈，而這條循環(huán)鏈的良性運(yùn)轉(zhuǎn)也就是鳳翔泥塑產(chǎn)業(yè)化的成功。因之，政府部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)品生產(chǎn)的引導(dǎo)，制訂發(fā)展規(guī)劃，建立民間藝術(shù)中介橋梁組織，扭轉(zhuǎn)民間藝術(shù)品生產(chǎn)分散、盲目、封閉、守舊的局面，開(kāi)拓一條集約型整體運(yùn)作的發(fā)展產(chǎn)業(yè)化之路，為促進(jìn)農(nóng)民增收多開(kāi)一條渠道。

三、產(chǎn)業(yè)化之路，應(yīng)改善具體生產(chǎn)

要改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品數(shù)量過(guò)少、品種單一、形態(tài)呆板的不足，最直接的就是改善其具體生產(chǎn)，加強(qiáng)組織、集中人才，變傳統(tǒng)的粗放分散的生產(chǎn)組織形態(tài)為專業(yè)集中的新式生產(chǎn)組織形態(tài)。“專業(yè)集中”并不是要拋棄傳統(tǒng)的制作工藝而進(jìn)行流水化、機(jī)械化作業(yè)，而是要將人力、財(cái)力和物力集中，根據(jù)市場(chǎng)需求預(yù)期制定生產(chǎn)計(jì)劃，從而達(dá)到規(guī)模化的要求；要集中最優(yōu)秀的民間藝人、相關(guān)研究專家，成立集中研發(fā)部門，在題材、內(nèi)容、包裝等方面推陳出新；要集中進(jìn)行市場(chǎng)宣傳推廣和銷售，建立專業(yè)完善的市場(chǎng)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)。從而形成投入—產(chǎn)出—收益—再投入的良性循環(huán)鏈條。在這個(gè)鏈條中每一個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作質(zhì)量都直接影響到下一個(gè)環(huán)節(jié)的成敗，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互交叉又相互制約、相互促進(jìn)的有機(jī)整體?？傊?，改善具體生產(chǎn)，就是要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)的工藝、技藝與現(xiàn)代的專業(yè)集中的生產(chǎn)組織、推廣銷售結(jié)合為一體。

四、產(chǎn)業(yè)化之路，既不能急功近利也不可一概而論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，從政府角度來(lái)說(shuō)，政府不能過(guò)分介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，而應(yīng)該在保持其原生態(tài)的基礎(chǔ)上，從文化內(nèi)涵上進(jìn)行挖掘、傳承、創(chuàng)新，并結(jié)合時(shí)代，摒棄那種急功近利、人為砸巨資的行為，急功近利只會(huì)阻礙發(fā)展。另外，生產(chǎn)性方式保護(hù)并不能完全和產(chǎn)業(yè)化畫(huà)等號(hào)。每個(gè)非遺項(xiàng)目的自身情況不同，有的適合成規(guī)模開(kāi)發(fā)，有的不適合。因此，在選擇產(chǎn)業(yè)化道路時(shí)要慎之又慎。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)、民間音樂(lè)等十大類別，而生產(chǎn)性保護(hù)方式主要適用于手工技藝，并非所有非遺類別都可以照搬。產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)要求低成本、大批量生產(chǎn)，而非遺保護(hù)強(qiáng)調(diào)手工技藝傳承，無(wú)論采取哪種保護(hù)手段，堅(jiān)持手工制作這一點(diǎn)是絕不能丟棄的。如何在保持傳統(tǒng)技藝生命力的同時(shí)，避免其核心技術(shù)和文化內(nèi)涵“流失”，將是非遺生產(chǎn)性方式保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化不容回避的問(wèn)題。所以，傳承人或企業(yè)通過(guò)自我造血，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這樣既可以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，又能保證傳統(tǒng)技藝不會(huì)失傳。