沈 葳

吉紋祥飾 意悠遠(yuǎn)兮
——淺談吉祥觀在服飾紋樣中的體現(xiàn)

沈 葳

“吉祥”一詞伴隨著整個中華文明史的發(fā)展歷程，不同歷史時期雖然由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的不同，但紋樣中體現(xiàn)的“吉祥”概念卻是一致的。從原始先民們趨吉避兇的吉祥觀念，到當(dāng)今人們通過紋樣表達(dá)對美好和諧生活的向往，紋飾中，特別是服裝紋飾對“吉祥”這個概念體現(xiàn)和闡釋的最為充分，本文就我國各個歷史時期的服裝紋飾來分析和闡述中華文化中“吉祥”觀念所來的影響。

服裝 服飾紋飾 吉祥觀

本文系：天津師范大學(xué)青年（教育）基金資助（52WM35）。

“吉祥”一詞始見于《莊子》：“虛室生白，吉祥止止?！碧拼尚⒔忉屨f：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征?！保馑季褪钦f將福善之事、嘉慶之征繪成圖畫?！兑住は翟~》中也有提及“吉祥”的話，曰“吉事有祥”，意指吉利的事情必有祥兆。后來，人們?yōu)榱擞憘€好彩頭，都愿意將吉祥的圖案繪制在衣服上或是雕刻在配飾上，“吉祥”一詞就逐漸成為福祿壽喜、諸事順利的祝吉之語，并形成了中華民族特有的吉祥觀念，成為中國傳統(tǒng)文化中延綿千萬年的永恒主題。華夏大地是吉祥觀念的發(fā)祥之處，在這片生機(jī)無限的土地上，睿智聰穎的先民抱著對神靈的崇敬和對生命繁衍的渴望，給各種動物、植物、人物以及圖形賦予了特定的含義，借此祈求神靈的庇佑。至今，人們還是用這些帶有吉祥寓意的圖案來表達(dá)對美好和諧生活的向往。

中華民族的服飾文化是中國五千多年歷史文明沉積中的一顆璀璨明珠，在中國特有的印染織繡服飾紋樣中很輕易就可以找到表現(xiàn)吉祥含義的圖案，服飾紋樣會隨著時間的變化、歷史的變遷、科技的進(jìn)步和文化的融合而不斷的傳承衍變，但其中所蘊(yùn)含的華夏民族特有的吉祥觀念卻是亙古不變的。讓我們緊跟歷史的脈搏，循著服飾紋樣變化的軌跡，去發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的中華民族的吉祥觀念吧。

原始社會的巫術(shù)禮儀、圖騰崇拜使得最早的吉祥觀念得以產(chǎn)生。據(jù)史書記載，早在堯舜時的上古先民就已經(jīng)開始崇拜天地，視山河為神靈并重視吉兇之兆。商周之時巫術(shù)盛行，預(yù)卜兇吉，趨利避害，是人們普遍的理想信念。以此觀念為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出了周代的衣冠服飾制度中的十二章紋飾，這十二種紋飾除了包含各自不同的寓意外，還代表了官服的等級。龍是虛幻的動物，集九種靈物的特征，有“九似”之說。《說文》曰：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。清劉廷殛《在園雜記》卷一記載：“衣服上所織四爪者謂之蟒，民間通用；五爪者謂之龍，非奉欽賜諸王賞不得擅用”。龍紋有時還會與其他動物紋樣一同作為裝飾繡于衣、袍或是褲子之上。衣上沿著四邊用褐色和金黃色各繡一龍一鳳，中間繡對向雙龍和背向雙虎，虎身斑紋紅黑相間。龍鳳表祥瑞，虎表辟邪，整個圖案都帶有典型的中國吉祥紋飾的特色。

秦漢時期是中國國力逐步發(fā)展逐漸強(qiáng)盛的重要時期，蘊(yùn)含吉祥寓意的服飾紋樣也較前代有所發(fā)展，其主要原因有以下兩點：首先，秦代完善了自周以來的衣冠服飾制度，除了規(guī)定衣服和頭冠的形制之外，對服裝的顏色和所繡花紋的樣式也有了較為詳細(xì)的規(guī)定，因此古來就有的龍紋、鳳紋等吉祥紋樣都有所保留。其次，由于生活環(huán)境的相對安定，使民眾除了勞動之外的生活逐漸變得豐富多彩。

隋唐時期，尤其是唐代，是我國歷史上的一個盛世時期，經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)達(dá)，對外交流也很頻繁。開放的時代決定了這一時期的服飾紋樣的精美和華麗。

宋代的吉祥藝術(shù)已不似唐代那般張揚濃烈、大氣磅礴，而是受到“程朱理學(xué)”的影響，流露出知足常樂的吉祥觀。宋代的織物紋樣題材方面，更多出現(xiàn)的是帶有超凡脫俗、高風(fēng)亮節(jié)寓意的植物圖案，如以孔子“歲寒，知松柏之后凋也”之語為人格原型的松、竹、梅組成的“歲寒三友”吉祥圖案，以及梅、蘭、竹、菊組成的“四君子”吉祥圖案；以及含有封建思想特定意識的福祿壽喜圖案。這些紋樣多見于民間男女巾帽、衣裙、鞋履、掛配及首飾上，人們將這些吉祥紋樣普遍地應(yīng)用，充分體現(xiàn)出人民的美好愿望和最求閑逸、素雅的時代風(fēng)格。

明清時期已經(jīng)進(jìn)入封建社會后期，將吉祥祝詞施之于圖案紋樣之上，成為明清文化的一大特色。如以牡丹寓意富貴；以桃表示延年；以戟、磬、瓶和鵪鶉構(gòu)成圖案，諧音“吉慶平安”；以蜜蜂、猴子表示“封侯”；也有運用佛教題材的，如“八吉祥”、“暗八仙”等等。這些吉祥圖案被運用到服飾上，大部分是通過印染織繡的工藝被加諸于服裝之上，但最具代表特色的要數(shù)故宮收藏慈禧的一件長袍，它以織、繡、繪三種工藝，呈現(xiàn)出既有福壽底紋，又有冕服十二章紋飾，同時還有“八寶”、“葫蘆萬代”等圖案，這件長袍充分體現(xiàn)了人們對吉祥圖案的熱衷，也直觀的詮釋出了的明清時期人們的吉祥觀念。

［1］華梅．中國服裝史[M].中國紡織出版社，2007．

［2］華梅．人類服飾文化學(xué)[M].天津人民出版社，1995．

［3］周汛，高春明．中國衣冠服飾大辭典[M].上海此書出版社，1996．

（沈葳：天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院。）