羅華

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的特質(zhì)及其不足

羅華

批評(píng)與創(chuàng)作是文學(xué)發(fā)展過(guò)程中不可或缺的因素，它們猶如鳥(niǎo)之兩翼，車(chē)之雙輪，相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同促進(jìn)了文學(xué)的繁榮。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)處于相對(duì)落后的狀態(tài)，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)相比，既有相同之處，亦有著其獨(dú)特的性質(zhì)。把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的特質(zhì)對(duì)于構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)理論具有重大的價(jià)值和意義。

要確定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)對(duì)象，先要了解什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前來(lái)說(shuō)有三種層面上的理解：一是從廣義上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指經(jīng)電子化處理后所有上網(wǎng)了的文學(xué)作品，包括傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的電子化轉(zhuǎn)換產(chǎn)品；二是從本義上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)上的原創(chuàng)文學(xué)；三是從狹義上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是只能在互聯(lián)網(wǎng)上“數(shù)字化生存”的超文本鏈接和多媒體制作的作品，或者是借助創(chuàng)造軟件在電腦上自動(dòng)生成的作品。因此，我們把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)定義為是指在互聯(lián)網(wǎng)上由網(wǎng)民就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)作品及其所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)象所作的評(píng)論和議論。其對(duì)象就是發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)上的供網(wǎng)民欣賞或參與的原創(chuàng)文學(xué)。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的特質(zhì)

（一）批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)的大眾化

“話(huà)語(yǔ)權(quán)”簡(jiǎn)言之，就是說(shuō)話(huà)權(quán)，即控制輿論的權(quán)力。批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)就是控制文學(xué)批評(píng)輿論的權(quán)力。傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)由于歷史分工及其積累的影響大都控制在處于體制內(nèi)的傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家們手里，因此，傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)屬于比較典型的精英型批評(píng)，普通的大眾沒(méi)有多少機(jī)會(huì)去染指?jìng)鹘y(tǒng)文學(xué)批評(píng)，即使染指也沒(méi)有多大的影響力。當(dāng)然，傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家對(duì)文學(xué)批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)的控制對(duì)提高傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)質(zhì)量，促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)的健康發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)是不容否認(rèn)的。但是，由于批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)長(zhǎng)期掌握在少數(shù)精英手里，也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的僵化和扭曲，這一點(diǎn)也是不容否認(rèn)的?；ヂ?lián)網(wǎng)的最大特征是自由和開(kāi)放，它使網(wǎng)民們處于一種三無(wú)狀態(tài)，即無(wú)身份、無(wú)性別、無(wú)年齡?，F(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別到了網(wǎng)上都被消解了，在網(wǎng)上所有的批評(píng)者都是平等的，沒(méi)有家庭背景的區(qū)別，沒(méi)有社會(huì)地位的懸殊，任何人都可以在這個(gè)完全開(kāi)放的平臺(tái)上，自由地表達(dá)自己對(duì)作品、對(duì)文學(xué)的看法和觀點(diǎn)。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)，因此對(duì)于缺少文學(xué)批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)的大眾而言，非常輕松就找到了一個(gè)直接展示批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)的舞臺(tái)，而無(wú)須經(jīng)過(guò)層層的審核、篩選和許可。如今從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的在當(dāng)下主要有兩類(lèi)人：一是由傳統(tǒng)的教授、學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手、專(zhuān)職研究人員等轉(zhuǎn)型構(gòu)成的相對(duì)比較職業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家，這類(lèi)人數(shù)量相對(duì)不多。二是由最普通的網(wǎng)民構(gòu)成的業(yè)余網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者，這類(lèi)人最多。所以從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的人員涉及到各階層、各職業(yè)。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)徹底分散了，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。

（二）批評(píng)機(jī)制的互動(dòng)性

機(jī)制原指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理?，F(xiàn)已廣泛應(yīng)用于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，指其內(nèi)部組織和運(yùn)行變化的規(guī)律。文學(xué)批評(píng)機(jī)制是文學(xué)批評(píng)發(fā)展的動(dòng)力，它決定著文學(xué)批評(píng)的目標(biāo)、方向、方式和效果等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)機(jī)制與傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)機(jī)制相比，呈現(xiàn)出互動(dòng)性的特質(zhì)。當(dāng)然這種特質(zhì)主要是網(wǎng)絡(luò)載體和基因賦予的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)機(jī)制互動(dòng)性特質(zhì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一個(gè)是即時(shí)的互動(dòng)批評(píng)。傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)機(jī)制由于傳統(tǒng)文學(xué)媒介的局限性，是一種相對(duì)比較滯后的互動(dòng)批評(píng)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)由于網(wǎng)絡(luò)的快捷性，批評(píng)一旦上網(wǎng)，就能迅速傳播，迅速產(chǎn)生影響。作者能夠及時(shí)地根據(jù)批評(píng)改變?cè)葎?chuàng)作中的缺失，甚至能夠根據(jù)批評(píng)者的審美需要進(jìn)行人物形象、故事情節(jié)等的改變。第二個(gè)是自由的互動(dòng)批評(píng)。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)由于長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)形成了一套固定的范式，普通的大眾要進(jìn)人這個(gè)圈子，會(huì)受到很多的進(jìn)入障礙。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)幾乎沒(méi)有限制，非常的自由，只要你愿意批評(píng)，就可以批評(píng)，不必經(jīng)過(guò)編輯的層層刪選，也不必在意批評(píng)的質(zhì)量。第三個(gè)是雙向的互動(dòng)批評(píng)。傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)是單向的，傳播者和接受者的位置是明確和固定的，而互聯(lián)網(wǎng)消解了言說(shuō)者和聆聽(tīng)者的界限，沒(méi)有固定的傳播者和接受者，任何一個(gè)批評(píng)者既可以是批評(píng)者、傳播者，也是被批評(píng)者、接受者。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)特質(zhì)的不足

（一）批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)的大眾化導(dǎo)致批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的缺失

傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)大概有三個(gè)方面：一是美學(xué)和歷史標(biāo)準(zhǔn)；二是思想標(biāo)準(zhǔn)；三是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，就是從美學(xué)的角度分析作品的成敗得失。歷史標(biāo)準(zhǔn)，是指作品反映的內(nèi)容是否符合歷史真實(shí)和是否反映了社會(huì)生活的本質(zhì)。凡是反映了歷史真實(shí)和生活本質(zhì)的作品，肯定是美的。所以，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與歷史標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，不可分割的。思想標(biāo)準(zhǔn)是衡量文學(xué)作品有無(wú)哲學(xué)價(jià)值的尺度。不管是統(tǒng)治階級(jí)的思想，還是非統(tǒng)治階級(jí)的思想，只要是作品代表了時(shí)代潮流和歷史的本質(zhì)，就應(yīng)該說(shuō)是思想性好的作品。藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是看作品是否有典型形象、是否有情感表現(xiàn)力，內(nèi)容與形式是否統(tǒng)一，是否具有藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，是否具有民族性等。這樣的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是得到傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家的肯定和認(rèn)可的，也是得到接受者默認(rèn)的。但是，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)話(huà)語(yǔ)權(quán)的大眾化，各批評(píng)主體的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)往往得不到一致的認(rèn)同。有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者認(rèn)為既然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是文學(xué)，應(yīng)該要納入文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的既有范疇當(dāng)中。有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然是文學(xué)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有很大的區(qū)別，用傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有點(diǎn)機(jī)械，應(yīng)該建立起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的獨(dú)特標(biāo)準(zhǔn)。

目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了個(gè)人性、隨意性、解構(gòu)性，娛樂(lè)性等特征。但是，這種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)嗎？似乎得不到傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)家的肯定。那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，是傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)嗎？很顯然不是，因?yàn)檫@種批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)得不到普通網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者的肯定和認(rèn)可?？紤]到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的特質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)大概可以從兩個(gè)方面構(gòu)建，首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)也是一種文學(xué)批評(píng)，所以文學(xué)批評(píng)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)必須納入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，但是，其標(biāo)準(zhǔn)的要求在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)要做適當(dāng)程度的修改和降低。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)是在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行的文學(xué)批評(píng)，應(yīng)該融入網(wǎng)絡(luò)載體和網(wǎng)絡(luò)基因特質(zhì)，比如易讀性標(biāo)準(zhǔn)等。

（二）批評(píng)機(jī)制的互動(dòng)性導(dǎo)致批評(píng)主體責(zé)任的缺失和批評(píng)質(zhì)量的粗淺化

由于網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的自由隨意及其身份的隱匿性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)活動(dòng)幾乎全憑自律而沒(méi)有他律，批評(píng)者無(wú)須對(duì)作家作品負(fù)責(zé)，也不必為自己的觀點(diǎn)和言論承擔(dān)社會(huì)道義，更多的是只需要自己快樂(lè)就可以了。這種自由的批評(píng)機(jī)制自然而然地會(huì)弱化批評(píng)主體的責(zé)任承擔(dān)意識(shí)。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)即時(shí)的特點(diǎn)，很多批評(píng)沒(méi)有經(jīng)過(guò)推敲和論證，就上傳了，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)新聞批評(píng)的質(zhì)量與傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的質(zhì)量相比有很大的距離，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)很少見(jiàn)真正的精品評(píng)論。

批評(píng)主體責(zé)任的缺失和批評(píng)質(zhì)量的粗淺化，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)處于一個(gè)相對(duì)無(wú)序和低俗的狀態(tài)，這種無(wú)序和低俗的狀態(tài)嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展。我們可以建立專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)網(wǎng)站或者頻道，真正重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)。打造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)精品區(qū)，慢慢樹(shù)立起網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的示范樣式。培育起職業(yè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家、業(yè)余網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)者互相補(bǔ)充、互相影響的氛圍。

羅華，婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）