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        “九曲池邊楊柳陌,香輪軋軋馬蕭蕭”:評《宋詞與宋代城市生活》

        2011-08-15 00:43:40廖亦奇
        群文天地 2011年8期
        關鍵詞:酒肆歌妓柳永

        ■廖亦奇

        “城市人們喜歡野宴,國事典禮,游行,化妝跳舞會,以及馬上比武和競技所提供的偉大的場面。”——P·布瓦松納(法)。而這句話,最好的注解,應該是宋代的城市生活。宋代,在整個歷史沿革中,人們對它有怎樣印象?婉轉美麗的宋詞,顛沛流離的國運,還有,就是繁華的都市。唐朝宇文愷所建大興城,還只是形成了一種城市的規(guī)模,而到了宋代,城市發(fā)展起來了,有了市,有了坊,有了舞榭歌臺,有了酒肆茶鋪……于是,說起北宋的城市,北宋的城市文化,人們都會想起《清明上河圖》上,河邊鱗次櫛比的樓房店鋪,虹橋上熙熙攘攘的人群,店鋪攤點上琳瑯的商品。這就是宋代的城市生活。

        雕欄玉砌應猶在——宋詞與都市

        城市生活中,最重要的是都市的存在,沒有都市,就難以形成城市文化,也難以有節(jié)日,歌伎,市民等城市生活的生動部分。城市在唐詩中還是少見題材,而在宋詞這一新興文體中,卻恰逢其時地表達了城市這一新興的生活方式,這也是宋詞研究中值得注意的一大問題。

        宋代都城的代表是臨安,白居易詞,“江南憶,最憶是杭州,山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭,何日更重游?”這東南形勝,三吳都會,因柳永一詞,“三秋桂子,十里荷花”而使那金主完顏亮遂起投鞭渡江之志。

        書中寫宋詞里的都市,不是以一座城市為單薄的對象,而是涉及到了城市生活的各個方面。包括酒樓茶館,歌館名園。宋朝的酒樓是當時文官士大夫經常光顧的地方?!熬扑涟傥锞銈?,賓至如歸?!薄M鶃碛诰扑恋奈娜四?,風流才子們時常在酒店里和歌伎淺酌低唱,或者即興作詩填詞,書于酒店柱梁或墻壁上,名人名作,也有招來顧客之效,于是,酒肆茶鋪之間的宋詞文學就此孕育,產生,蓬勃起來。西湖涌金門外豐樂樓為宋代著名酒樓,“群色草初青,鴨綠波輕。試花霏雨濕春晴,三十六梯人不到,獨喚瑤箏。亭子憶逢迎。依舊多情,朱門只合鎖娉婷。卻逐彩鸞歸去路,香陌春城?!薄独颂陨场?。周邦彥《瑞龍吟》:“誰知伴,名園露飲,東城閑步,事與孤鴻去?!彼未鞘胁杷岭S處可見,是音樂愛好,者的天地。妓館在當時叫歌館,其處甚多。

        十一世紀的嘉年華大狂歡——宋詞與節(jié)日

        節(jié)日文化最能反映一個時代的精神特性,標志著社會文化發(fā)展的時代特征。以往讀紅樓夢,對于我而言,最有吸引力的就是各種節(jié)日,仿佛眼見寧榮二府熱熱鬧鬧地準備一場,狂歡一次,到了落寞散場時又忍不住要悲傷,于是迅速的翻過篇章,等著下一次節(jié)日的到來。

        節(jié)日向來為城市生活之重要內容,宋時猶然,這本書介紹了都市里的以及城郊的節(jié)日盛況,再現了十一世紀那場寫在詞中的都市大狂歡,也挖掘了宋詞中蘊含的宋代人的狂歡精神。宋人的元宵之夜,正是少年游樂之佳辰,閱不禁的梁園歌舞,走不完的柳陌花衢??芍^“宋世風流”。

        對于北宋詞人來說,元宵日繁華的汴京,是他們理想的樂園,以柳永為例,柳永諸多憶汴京之詞,其結構大致相同,上闋寫都市之繁華,下闋回憶昔日風流生活,反襯今日處境凄涼。南渡后,汴京繁華終成一夢,回憶也是夢想,全都積淀在宋詞里,譜成狂歡曲。他們是失意的南渡者,寫在詩詞里的汴都情節(jié)也是宋代文學中不可割舍的部分。

        宋代藝妓錄——宋詞與歌妓

        歌妓,在詩詞里不是敏感話題。從猶抱琵琶半遮面的琵琶女到別傳中的柳如是。唐宋的文人不少為其歌聲境遇,容貌氣度沾濕青衫。而在城市生活中,歌妓也是不可缺少的部分,城市的酒樓茶肆都是他們的舞臺。在這本書中,作者把歌妓作為城市文化的重要部分,將其與宋詞的關系進行了詳細論述。

        詞在宋代系音樂文學,其實質是歌妓演唱。詞之盛,必由歌妓之盛,詞之衰,必由妓之衰。我們能領略到的詞的藝術,都來自小令。晏幾道《鷓鴣天》“歌盡桃花扇底風”。劉仙倫《江神子》“華堂深處出娉婷。語聲輕。笑聲清。燕語鶯啼,一一付春情。恰是洛陽花正發(fā),見花好,不知名?!币陨显~家皆從歌唱效果來描寫歌妓之美妙歌喉。字真韻正。

        宋代的城市中,歌妓扮演的角色,絕對不可忽視,在各種場合,都有歌妓身影。茶館酒肆,時令節(jié)日,官宴家宴,文人集會。歌妓參與宋代城市生活各個方面,以歌妓與文人的關系最為突出,妓以詞人揚其名,文人因名妓而顯其聲。歌妓與文人交游,色藝為基礎,此不必爭,而宋代歌妓的心性與才華,實在令文人傾倒不已。柳永《鳳銜杯》“有美瑤卿能染翰,千里寄,小詩長簡。”王千秋《醉落魄》“能歌善謔,精神堆下人難學?!?/p>

        雅與俗的融合交鋒——宋詞與市民

        當這本書是用于講述宋詞與宋代的城市生活的時候,它就不能偏離了市民這樣一部分主體。楊萬里在導論中也說,城市生活不是空洞的概念,而必須通過人的活動表現出來,所以本書處處以人為中心,描述人在城市中的行動,特別是與詞有關的行動。

        有城市生活就必然要產生市民階層,在宋詞中,體現了很多市民文化。

        在市民的精神世界里,有一些明顯的特質:如躲避崇高,追求世俗生活,重實際,利己多欲,追求享樂。“公元十一世紀中期,北宋至和前后,首先在都城東京形成了市民群眾的娛樂市場,瓦市”。那些產生于城市生活中的宋詞,也是市民文學的一大部分。

        《宋詞與宋代城市生活》一書,從城市文化的各個方面講述宋詞,也是講述了宋詞的城市氣息。此書的研究不算深入,但是提及的觀點都頗有新意,為以后的宋詞研究開辟了一片新的領域,提供了新的研究方向。同時,對宋詞里的都市文化,節(jié)日氣息進行了詳細的講述。讓讀者領略了宋詞中的文化精神和那個時代的特點。

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