■沈玉皎

通過對古希臘悲劇的命運主題、戲劇結(jié)構(gòu)、變態(tài)女性形象的塑造和詩意的浪漫闡釋的繼承與發(fā)展，《雷雨》以其深邃的人性感懷、崇高的悲劇意味、迷人的審美追求與讀者的內(nèi)心體會與生命感懷產(chǎn)生心靈的共振與交融。

現(xiàn)代著名劇作家曹禺先生的經(jīng)典之作《雷雨》是一部跨越近百年的文學名著，它以其豐富的情節(jié)刻畫，激烈的戲劇沖突，鮮明的人物塑造，深邃的人性感懷激蕩著一代又一代讀者的心靈，給讀者帶來在文本中以及文本外蘊含的跨學科視角下的對于家庭，對于責任，對于理想，對于命運、對于人性，對于人生的無盡思索與感喟。從曹禺的《雷雨》作品中，我感受到的是深邃的古希臘悲劇色彩，感受到作者從古希臘悲劇的迷惑不解心態(tài)中體味到某些震撼心靈的主題以及美學力量。

曹禺在醞釀和寫作《雷雨》的時候，也是一種探索和困惑相交織的心態(tài)，作家自稱為“蠻性的遺留”。曹禺先生對統(tǒng)攝著人間悲劇的超自然力量的質(zhì)問，已經(jīng)遠遠超出了各種思想觀念的地平線，入于只可意會不可言傳的直覺境界。因此這也直接導致了曹禺同古希臘悲劇在主題和審美上的契合。這也成就了曹禺先生的芬芳馥郁，令人扼腕嘆息而又魅力永恒的悲劇《雷雨》的誕生。

我將從四個方面淺析《雷雨》中古希臘悲劇的主題意味及審美意蘊。

一、《雷雨》中古希臘悲劇的命運觀念的內(nèi)涵

命運觀念源遠而流長，從希臘神話和甲骨卜辭、《周易》等上古文化典籍中，不難找到它的發(fā)生原因和根部形態(tài)。在人類文明的發(fā)軔時期，由于生產(chǎn)力水平低下，認識能力極其有限，對各種影響、制約著人類生存發(fā)展的自然現(xiàn)象及社會歷史規(guī)律，無法做出實證性的解釋，所以只好歸因于超驗的天意或命運。天命思想的產(chǎn)生，既是人類從感性到理性，由自然向必然邁出的重要一步，同時也反映了人類的困惑、軟弱和無可奈何。命運是東西方戲劇從古至今不斷演繹的主題。宿命感與悲劇感密切相關(guān)，可以說是原始人類對于惡的根源所做的作出的解釋。命運悲劇中的主人公都是受命運作弄的人，他們越是想逃避某種命運，就越是陷入命運之神早已編制的網(wǎng)中。例如在《俄狄浦斯王》這個劇本中，命運體現(xiàn)為不可抗拒的力量，人越是試圖抗拒，就越是無可挽救的深陷其中。一種命運，假如能夠逃避它，或者改變它，也就不足畏懼了。然而，這一切是完全不可能的。

二、《雷雨》中對于古希臘悲劇戲劇結(jié)構(gòu)的審美意蘊的體現(xiàn)

《雷雨》完整的借鑒運用了序幕、尾聲的形式。本劇的故事情節(jié)包含著三個時間層面上的內(nèi)容：三十年前的一樁罪惡的往事，十年前“鬧鬼”和死人的故事，現(xiàn)在的情形。序幕是從現(xiàn)在寫起的，周公館已經(jīng)傾頹，秉承了教堂附設的醫(yī)院，里面住著兩個瘋女人。一個除夕的下午，一位老者來探望她們，另有其他病人的一男一女兩個小孩，和照顧病人的兩個嬤嬤。通過他們的攀談，作家告訴觀眾十年前這里鬧過鬼，還死過三個人。那么他們是為什么死的，鬧鬼是怎么回事兒，老者和瘋女人的關(guān)系到底如何，自然就成了全劇的總懸念和結(jié)構(gòu)的基礎。接下來的四幕戲就是對這些問題的回答：十年前發(fā)生的故事，和三十年前埋下的種子。尾聲又回到了現(xiàn)在的情形。這是個層層剝筍式的大倒敘結(jié)構(gòu)。

三、與古希臘悲劇中變態(tài)女性刻畫的異曲同工之妙

古希臘悲劇中塑造了許多十分吸引人的變態(tài)女性形象。《美狄亞》中，女主人公美狄亞在心靈深處的愛與恨，激情與理智，脆弱與堅強的沖撞搏擊下實施報仇計劃，毒殺國王和公主，并手刃兩個孩子，從心靈上懲罰自己忘恩負義的丈夫。這一變態(tài)心理的刻畫淋漓盡致，撼天動地。與《美狄亞》類似的在古希臘悲劇中還有很多，例如《赫卡帕》極力描寫的是女主人公無法遏止的復仇心理；《特洛亞婦女》則刻畫了王國的慘痛和瘋狂的報復情緒?！兑廖獭分袑τ趮D女嫉妒心理的揭示，《酒神的伴侶》寫女人的瘋狂心理等，都很深刻獨到，催人淚下。

四、詩意的追求，不變的感懷

古希臘悲劇崇高典雅，浪漫迷人，永恒亙古，洞穿千年的文化瑰寶至今在我們心中層層吟詠，不變感懷。曹禺先生的名作《雷雨》令人擊節(jié)贊嘆，如歌如泣的人物命運，深刻凝重的思想感悟，鮮明生動的人物塑造，振聾發(fā)聵的靈魂呼號無不以其劇中古希臘悲劇的主題意味及審美意蘊的出色表達而令讀者共鳴。悲劇的教化作用；悲劇的審美意蘊；悲劇的深沉浩瀚；悲劇的人性感懷在《雷雨》中得到完美而迷人的闡釋，那是芬芳馥郁而又郁熱理性的，那又是落寞而激蕩的。整個劇本中的人物因其真實而善良，因其無奈而豐滿，在冥冥中的命運牽引下，令我們扼腕嘆息；在劇本中豐富而纖巧的藝術(shù)構(gòu)思又給與我們濃厚的審美思索。這部震徹心扉的靈魂滌蕩的偉大悲劇留給我們無盡的藝術(shù)審美和對于人性終極關(guān)懷的深深思索與感懷！并使我們不斷前進、不斷思考、不斷感悟……

[1]徐葆耕著.西方文學：心靈的歷史[M].清華大學出版社,1990.

[2]張弘編著.西方文學精粹[M].高等教育出版社,2006.

[3]徐葆耕著.西方文學十五講[M].北京大學出版社,2003.