馬雪峰 （遼寧省文物保護(hù)中心 遼寧沈陽(yáng) 110000）

北方地區(qū)文廟保護(hù)與修繕研究
——以遼寧興城文廟為例

馬雪峰 （遼寧省文物保護(hù)中心 遼寧沈陽(yáng) 110000）

興城文廟作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，距今已有580年的歷史。本文從興城文廟的歷史沿革出發(fā)，通過(guò)實(shí)地考察，分析文廟的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因，對(duì)文廟的保護(hù)與修繕做以初步探討，試圖為北方地區(qū)的文廟修繕保護(hù)工作提供參考。

文廟；保護(hù)；修繕；興城

引言

孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。在中國(guó)兩千多年封建社會(huì)中，孔子成為頂禮膜拜的偶像。文廟最早出現(xiàn)于公元前478年，是用以祭祀孔子的禮制建筑。在我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，文廟作為祭孔載體不斷發(fā)展壯大，到清末時(shí)全國(guó)己有文廟1560余座，并成為我國(guó)最有傳統(tǒng)特色和文物價(jià)值的禮制建筑。文廟作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁和發(fā)揚(yáng)儒家思想的紐帶具有得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。一些文廟保護(hù)、利用的先行者們已經(jīng)通過(guò)挖掘文廟的旅游價(jià)值和文化內(nèi)涵發(fā)展特色旅游和傳統(tǒng)教育活動(dòng)，文廟的保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用也越發(fā)受到人們的關(guān)注。

興城文廟作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，距今已有580年的歷史，以其獨(dú)特的建筑藝術(shù)和豐厚的歷史人文內(nèi)涵，成為一個(gè)集紀(jì)念、游覽、教育功能為一體的開(kāi)放單位。莊嚴(yán)肅穆的建筑意境和幽靜古雅的空間環(huán)境，吸引著眾多的中外游人。因此，本文從興城文廟的歷史沿革出發(fā)，通過(guò)實(shí)地考察，分析文廟的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因，對(duì)文廟的保護(hù)與修繕做以初步探討，試圖為北方地區(qū)的文廟修繕保護(hù)工作提供參考。

一、興城文廟概況

興城文廟位于興城古城的東南隅，始建于明宣德五年（公元1430年）。距東城墻70米，距南城墻108米，西北側(cè)為居民居住區(qū)。1988年12月，被遼寧省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

興城文廟平面呈長(zhǎng)方形，坐北朝南，由三進(jìn)院落組成。占地面積7500平方米，東西寬43米；南北長(zhǎng)175米，整個(gè)建筑群結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。

文廟建筑群呈中軸對(duì)稱(chēng)形式，中軸線上由南向北依次為照壁、欞星門(mén)、泮水橋、戟門(mén)殿、大成殿、崇圣祠，兩側(cè)建有碑亭、更衣亭、祭皿庫(kù)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西廡等，形成兩兩對(duì)稱(chēng)的格局。

第一進(jìn)院以戟門(mén)殿為主，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐硬山頂，施正脊、垂脊、吻獸。梁架結(jié)構(gòu)形式為五檁抬梁式，南面三間辟門(mén)，六抹隔扇，北面為通透結(jié)構(gòu)。

戟門(mén)殿左側(cè)有名宦祠，右側(cè)建有鄉(xiāng)賢祠，均為面闊三間，進(jìn)深三間，單檐硬山頂建筑。梁架形式為五架梁，前座一架梁，帶出前廊。

戟門(mén)殿南有半圓形泮水橋一座，東西徑長(zhǎng)13米，南北徑長(zhǎng)8.2米，全部為花崗巖石質(zhì)雕刻而成。橋東建有更衣亭一座，面闊三間，進(jìn)深三間；橋西建有祭皿庫(kù)一座，面闊三間，進(jìn)深三間。均為單檐硬山頂，施正脊，無(wú)垂獸。為小式大木結(jié)構(gòu)，梁架形式為五架梁。明間劈門(mén)，西側(cè)為窗。泮水橋南有牌樓式欞星門(mén)一座，為文廟正入口；兩側(cè)有卷棚式碑亭，建筑形式為四檁抬梁式。

欞星門(mén)外有青磚砌成的硬山式照壁一座。院墻南端兩側(cè)各建垂花門(mén)一座，供平時(shí)進(jìn)出使用。

第二進(jìn)院以大成殿為主，是文廟內(nèi)的主要建筑，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐硬山式，施正脊，垂脊，吻獸。大式大木結(jié)構(gòu)，梁架形式為明間抬梁式，五架梁前后各加一步架，出前廊。南面三間全部劈門(mén)，六抹隔扇。殿前建有東西配殿，均為面闊五間，進(jìn)深三間，單檐硬山式，大式大木結(jié)構(gòu)。梁架形式為七檁抬梁式，出前廊，明間辟門(mén)，五抹隔扇門(mén)，其余為窗，三抹隔扇窗。

第三進(jìn)院，為崇圣祠，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐硬山式。施正脊、垂獸、吻獸，大式大木結(jié)構(gòu)，梁架結(jié)構(gòu)形式為明間抬梁式，五架梁前后各加一步架，出前廊。南面三間全部辟門(mén)，為六抹隔扇。

二、文廟現(xiàn)狀描述及原因分析

1.現(xiàn)狀描述

興城文廟是遼寧省現(xiàn)存比較完整的唯一一座文廟，距今五百巴十余年，因此存在著大量的歷史信息。興城文廟始建于明宣德五年（公元1430年），歷代都曾增建、修繕，尤其是劃歸文物部門(mén)管理后，市文物部門(mén)投入了部分財(cái)力，進(jìn)行了日常保養(yǎng)與維修，雖經(jīng)歷了500余年的風(fēng)雨洗禮后，大部分建筑的結(jié)構(gòu)基本完好，沒(méi)有出現(xiàn)歪閃、空鼓等結(jié)構(gòu)問(wèn)題，但由于地仗油飾部分因年久均已老化、脫落，造成外檐木質(zhì)纖維裸露。構(gòu)件局部開(kāi)裂，局部朽損，室內(nèi)建筑構(gòu)件脫落、褪色，極不美觀，如戟門(mén)。各木構(gòu)件地仗油飾表面裂縫嚴(yán)重，博風(fēng)板油飾起皮脫落，表面空鼓開(kāi)裂。

2.文廟殘破原因分析

文廟建筑群已有500余年的歷史，地仗油飾缺少日常保養(yǎng)，年久失修應(yīng)是其破損的主要原因。

解放前，長(zhǎng)期的無(wú)人管理，解放后一直挪作他用，再加上風(fēng)雪凍融，冬夏溫差的變化（冬季最低氣溫－25℃，夏季最高氣溫38℃），使表面的地仗油飾受到了很大破壞。歷年既久，使地仗油飾的完好率不足40%，盡管后來(lái)采取了一些補(bǔ)救措施，1984年，遼寧省政府撥款2萬(wàn)元維修。1986年，興城市縣政府撥款6萬(wàn)元恢復(fù)大成殿內(nèi)部。1987年，遼寧省政府撥款13萬(wàn)元修繕文廟，使之基本恢復(fù)了原貌。2001年，興城市政府對(duì)文廟油飾進(jìn)行維修等。但由于工藝、材料的不完善，以及修繕投入的有限，所以效果不盡人意。

三、文廟修繕的原則與思路

1.遵循原真性原則。興城文廟的保護(hù)與修繕工作中應(yīng)該遵循“整舊如故，以存其真”原則[1]，包括建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料、工藝技術(shù)的原真性，還其歷史本來(lái)面貌，哪怕是一塊磚，一片瓦都不可忽視，以確保古建筑的真實(shí)性、完整性。須嚴(yán)格依據(jù)文獻(xiàn)檔案資料，不能有任何的隨意改變。尊重歷史，尊重科學(xué)，這是對(duì)古建筑的最好保護(hù)。

2.嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)。經(jīng)過(guò)逐級(jí)審批后復(fù)建的工程，必須保證施工質(zhì)量，嚴(yán)禁偷工減料。技術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)是保證工程質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

3.對(duì)文廟建筑群和周邊環(huán)境整體修復(fù)。文廟的修繕必須體現(xiàn)自身格局的完整性，同時(shí)由于周邊民房眾多，且有些破舊不堪，嚴(yán)重破壞了文廟景觀。所以在對(duì)文廟修復(fù)的同時(shí)，對(duì)周邊環(huán)境的改造也應(yīng)同步進(jìn)行。

4.加強(qiáng)對(duì)文廟歷史文化的深入研究。在文廟保護(hù)和利用過(guò)程中，要全面深入挖掘其歷史文化內(nèi)涵，特別是對(duì)文廟內(nèi)的碑記、石刻、匾額、楹聯(lián)，以及文廟所藏銅器、雜器、樂(lè)器上的銘文等，都應(yīng)該進(jìn)行全方位、深層次、多方面的研究。

結(jié)語(yǔ)

文廟作為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，承載著對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的尊重和敬仰。文廟的保護(hù)與修繕工作也并非一朝一夕的工作。因此，在長(zhǎng)期的保護(hù)與修繕中，要秉持原真性、整體性等原則，做好文廟的修保工作，讓這份歷史瑰寶能夠永久傳承。

[1]阮儀三.護(hù)城紀(jì)實(shí)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003:10.

[2]李蕓.試論德陽(yáng)文廟的開(kāi)放與保護(hù)利用[J].四川文物，2002:1

[3]楊倩.徐州文廟整體復(fù)原初探[J].徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008:3（1）

[4]田淑華，邱珊珊.熱河文廟與避暑山莊——兼談文廟的保護(hù)與利用[J].文物春秋，2010:2