■蔡志龍

為適應(yīng)新時期宣傳文化思想工作的要求，鎮(zhèn)街應(yīng)根據(jù)當?shù)厝罕娦枨蠛驮O(shè)施、場地條件，積極組織開展豐富多彩的、群眾喜聞樂見的文體活動，這是擺在我們每一個宣傳文化思想工作者面前的一項光榮而艱巨的任務(wù)。筆者認為有必要對鎮(zhèn)街文化活動的走向及對策做一粗淺的探索。

（一）

胡錦濤同志在黨的“十七大”報告中闡述了“豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”，這是社會主義文化在新時期的客觀反映。當前，我們已進入到一個新的歷史時期，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)村，需要有現(xiàn)代農(nóng)民。豐富精神文化生活已成為現(xiàn)代農(nóng)民生活的一個重要組成部分，它對造就和培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)民起著潛移默化的作用，而鎮(zhèn)街就擔負著開展農(nóng)民文化活動的重任，它具有以下鮮明的特征：

1、具有活動內(nèi)容的綜合性。所謂群眾文化內(nèi)容的綜合性，是指群眾文化活動形式所表現(xiàn)的實質(zhì)和意義，是群眾文化活動主體因素和客觀因素的統(tǒng)一體。群眾文化活動是以文學藝術(shù)為主要形式，文學藝術(shù)作品通過藝術(shù)形象所反映的客觀現(xiàn)實生活，也就是群眾文化活動內(nèi)容主要組成部分。除此以外，還包含作用于人的智力、審美、健身等各種群眾文化活動所包含的現(xiàn)實意義。

綜合性主要包含有以下內(nèi)容：一是文化宣傳活動。隨著農(nóng)村社會的進步和農(nóng)民生活水平的改善，他們的人生觀、價值觀、世界觀也隨之發(fā)生變化，所表現(xiàn)出的各種社會形態(tài)進行一次重新的碰撞，由此而產(chǎn)生的思想裂痕，需通過鎮(zhèn)街的文化宣傳活動去感染、去教化，以適應(yīng)新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。二是文藝欣賞活動。隨著農(nóng)民群體文化結(jié)構(gòu)的提升，人們對以往低層次文化藝術(shù)消費需求發(fā)生了深刻改變，所追求的是雅俗共賞的藝術(shù)，能夠給人們在市場經(jīng)濟條件下快節(jié)奏的現(xiàn)實生活中帶來休閑、放松、愉悅心情的場合，以滿足廣大農(nóng)民對文藝欣賞活動的需求。三是自娛自樂活動。群眾文化活動是人們自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化活動。富裕起來后的農(nóng)民對于業(yè)余文化生活，已不滿足于一些灌輸式的文化活動，他們自我參與、自我管理、自我娛樂的欲望表現(xiàn)得十分強烈。四是體育健身活動。生活講究質(zhì)量，身體追求健康，已成為農(nóng)村農(nóng)民的一種時尚，也是現(xiàn)代化新農(nóng)村、新農(nóng)民的一種精神文化享受。

2、具有活動對象的廣泛性。改革開放以來，農(nóng)村農(nóng)民文化活動對象已不再是年輕人的專利，而是出現(xiàn)了老年文化、打工文化、女性文化等多元文化對象。首先，農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提高，社會老齡化程度的加快，老有所靠、老有所學、老有所樂已成為老年人追求精神文化生活的目標；其次，農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，使大批外來創(chuàng)業(yè)者紛紛涌入，他們中既有高級的創(chuàng)業(yè)型人才，也有一般的生產(chǎn)型職工，由于遠離家鄉(xiāng)，又受地域文化的限制，他們對文化需求也各不相同，他們渴望有與家鄉(xiāng)文化相適應(yīng)的活動；第三，新中國誕生以來，農(nóng)村婦女的地位逐步上升，女性參與社會、政治、文化生活日趨增多，已成為新農(nóng)村文化的生力軍。這些老年文化、打工文化、女性文化等以不同角度反映了他們對豐富農(nóng)村精神文化生活的強力欲望，給鎮(zhèn)街的文化活動服務(wù)形式提出了更高的要求。

3、具有活動品質(zhì)的兼容性。群眾文化活動品質(zhì)的基本特點是：具有歷史的適應(yīng)性和時代的可塑性；目的的功利性和效應(yīng)的雙向性；內(nèi)容的雅俗性和形式的多樣性。既要體現(xiàn)群眾文化活動適應(yīng)時代發(fā)展的內(nèi)容和形式，又要在活動中反映群眾自娛自樂的草根文化活動和具有藝術(shù)水準的高雅文化活動，達到普及與提高的目的。首先，農(nóng)民文化需求對文化活動具有決定作用，要普及農(nóng)民喜聞樂見的、易于接受的、有農(nóng)民特色的文化活動，提高廣大農(nóng)民參與文化活動的積極性，這是群眾文化的活力所在，也是鎮(zhèn)街文化工作的出發(fā)點和歸宿點。其次，由于農(nóng)民群體綜合文化素養(yǎng)的差異性和群眾文化的可塑性，必須為特殊群體提供高雅文化。用先進的文化引導人，用高雅的文化熏陶人，從而達到農(nóng)民整體文化品質(zhì)的提升。其三，在新時期，由于農(nóng)民的文化素質(zhì)參差不齊，同樣對文化活動的需求也不一樣。一方面，要普及農(nóng)民易于接受的文化活動，使草根文化能生根、發(fā)芽、成長，逐步得到提高；另一方面，要做好普及基礎(chǔ)上的提高，使高雅文化在提高中升華，達到活動品質(zhì)相互包容、相互促進、相互提高的目的。

4、具有活動組織的權(quán)威性。農(nóng)民文化活動主要有兩個方面的聯(lián)系。一是以活動內(nèi)容與形式組成的內(nèi)部聯(lián)系，以農(nóng)民群眾為活動主體。二是以物質(zhì)保障和機構(gòu)組成的外部聯(lián)系，是以有關(guān)組織機構(gòu)為主體，統(tǒng)籌活動的相關(guān)工作。如果一些大型的農(nóng)民文化活動無一定的物質(zhì)載體保障和無權(quán)威組織的參與，大型農(nóng)民文化活動的開展簡直無從談起。當前，各級黨委、政府充分認識到群眾文化活動在精神文明建設(shè)中的重要作用，紛紛挖掘傳統(tǒng)文化，積極舉辦大型文化活動，以活動為載體，在豐富農(nóng)民精神文化生活的同時，用活動教化人、凝聚人和尊重人，在活動中加強領(lǐng)導和指導，全力保障好活動經(jīng)費，發(fā)揮政府在公共文化活動中的主導作用，保障好農(nóng)民的文化權(quán)益。

誠然，鎮(zhèn)街開展文化活動，既有著極為豐富的內(nèi)涵特征，又有著較為清晰的脈絡(luò)走向，充分認識到這一點，更加有利于鎮(zhèn)街開展各種活動；更加有利于把握活動舉辦的社會效益；更加有利于較好地取得活動的成功。

（二）

黨的“十七大”報告指出：“要堅持社會主義先進文化的前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富，使人民精神風貌更加昂揚向上”。面對當前鎮(zhèn)街文化工作面臨的新形勢、新任務(wù)，如何把握新農(nóng)村文化建設(shè)的新特點，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，我們蕭山區(qū)黨山鎮(zhèn)在文化建設(shè)中，積極探索新農(nóng)村文化活動的對策，取得了較好的成果。

1、注重常規(guī)文化活動與主題文化活動相結(jié)合。綜合文化站活動一般以常規(guī)活動為主，如：“慶國慶文藝晚會”、“五四詩歌朗誦會”、“七一紅歌會”等，還要結(jié)合主題文化活動，自編、自演、自導群眾喜愛的寓教于樂的文藝節(jié)目。如：2009年，鎮(zhèn)和美文化藝術(shù)總團經(jīng)過近一個月的精心準備、創(chuàng)作與排演，將科學發(fā)展觀的先進理念與黨山鎮(zhèn)踐行科學發(fā)展的典型經(jīng)驗相結(jié)合，用科學發(fā)展的群眾語言、群眾身邊的事例，運用文藝形式搬上舞臺。創(chuàng)作音樂快板《精英頌》、紹興蓮花落《花甲老漢話黨山》、小品《潔美在我心》、二人轉(zhuǎn)《科學發(fā)展看黨山》等15個節(jié)目，運用通俗易懂、樸素的文藝語言，做到整臺演出富有思想性、教育性和娛樂性，使科學發(fā)展觀試點的文化宣傳工作達到寓教于樂的目的，受到廣大干部群眾的普遍贊揚。同時，綜合文化站也取得了三方面的成效：一是履行了工作職能，既開展了文化活動，又達到了科學發(fā)展的宣傳目的；二是培養(yǎng)了文藝骨干，從創(chuàng)作到表演融入了文藝骨干的智慧，同時也提升了文藝骨干的水平；三是密切了鎮(zhèn)街與基層村企的關(guān)系，提高了鎮(zhèn)街文化工作的認知度。

2、注重本土文化活動與外來文化活動相結(jié)合。隨著我國社會、經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的外來農(nóng)民工日益增多，他們遠離家鄉(xiāng)和親人來到異地打工，他們當中很多人在家鄉(xiāng)都有業(yè)余文藝愛好，有的也是文藝骨干，因為遠離本土文化，又加上地域文化差異和文藝特點不同，使他們的文化權(quán)益不能得到充分地保障。黨山鎮(zhèn)在注重本土文化活動的同時，創(chuàng)新適應(yīng)外來農(nóng)民工的文化活動。舉辦了“我為第二故鄉(xiāng)獻青春”文藝聯(lián)歡晚會，來自河南、四川、云南、陜西、貴州、湖北、湖南籍的農(nóng)民工演員紛紛上臺表演，如：河南籍演員演唱了豫劇《花木蘭從軍》、越調(diào)《收姜維》，云南籍演員表演了《傣族舞》和《竹竿舞》等，使他們在演出之時既能愉悅心情，提升了打工者的價值，豐富了業(yè)余文化生活；又傳播了家鄉(xiāng)地方特色文化，搭建了外來文化活動的新平臺；同時也拓展了文化活動對象。在農(nóng)民歡樂大舞臺——黨山廟會舉辦中，專門邀請并舉辦了“杭州市十佳外來青年先進事跡”報告會，1300多名外來農(nóng)民工聆聽了報告，抒發(fā)了農(nóng)民工融入第二故鄉(xiāng)、創(chuàng)業(yè)第二故鄉(xiāng)的拳拳之心，共同奏響了一曲共享文化生活品質(zhì)的主旋律。

3、注重草根文化活動與高雅文化活動相結(jié)合。草根文化屬于一種在一定時期內(nèi)由一些特殊的群體，在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它具有平民文化的特質(zhì)，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象。當前，一些群眾自娛自樂的文化活動十分風靡，群眾參與熱情十分高漲。如：廣場排舞、越劇戲迷會、鄉(xiāng)鄰節(jié)等文化活動，成為群眾文化中普及率較高的農(nóng)民文化活動，代表著草根文化的發(fā)展趨勢，唯一不足的是缺少較高的藝術(shù)性。黨山鎮(zhèn)順應(yīng)形勢發(fā)展的需要，在省文化廳、省群眾藝術(shù)館、省曲藝家協(xié)會、區(qū)委宣傳部等單位的大力支持下，連續(xù)承辦了“浙江省首屆十大城市戲曲演唱聯(lián)賽”、“浙江省農(nóng)民戲曲PK賽”、“浙江省農(nóng)民通俗歌曲演唱大賽”等。2010年，承辦了作為“首屆中國國際（蕭山）跨湖橋文化節(jié)”系列活動之一的“浙江省‘新農(nóng)村建設(shè)題材’小戲會演”和“浙江省第三屆紹興蓮花落‘金蓮花獎’演唱大賽”等省級的大型活動，活動作為一種農(nóng)村的高雅文化，對于提升農(nóng)民文化活動的品質(zhì)起到了較好的引領(lǐng)作用。首先是本地農(nóng)民的業(yè)余文化骨干能夠在家門口參與省級的大賽活動，既提高了藝術(shù)水準，也擴大了藝術(shù)視野；二是為鎮(zhèn)街積累了組織省級大型活動的經(jīng)驗，培養(yǎng)了干部的組織協(xié)調(diào)能力，有利于文化建設(shè)；三是形成了政府主導的公共文化服務(wù)體系，凸顯了政府執(zhí)政為民的本質(zhì)；四是傳播了先進文化，提供了精神食糧，滿足了農(nóng)民的文化需求，保障了農(nóng)民的文化權(quán)益。

總之，新的歷史時期，由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了轉(zhuǎn)型，農(nóng)村社會面貌得到了改善，農(nóng)民生活質(zhì)量得到了提升，鎮(zhèn)街文化服務(wù)的外部環(huán)境和內(nèi)部需求發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這就要求鎮(zhèn)街文化工作要與時俱進，打好主動仗、迎接新挑戰(zhàn)，為切實履行好更自覺、更主動地推進文化大發(fā)展大繁榮而努力工作。