馬蓮

論中國民族民間舞蹈文化及其發(fā)展趨勢

馬蓮

中國，作為古老文明的多民族國家，有著豐富的舞蹈文化歷史資源，在56個民族中各有各其傳統(tǒng)，反映其在民族特征的民間舞蹈，舞蹈就像一面鏡子反映出他們生活的方方面面。在長期的發(fā)展中舞蹈的傳承存在著困擾，文章探討了民族舞蹈的本質(zhì)特征，文化研究熱對舞蹈的影響以及它的發(fā)展趨勢。

民族民間舞蹈、文化、困擾、對策、發(fā)展趨勢

一、中國民族民間舞蹈的淵源

漫長的歲月和豐厚的文化積淀,造就了今天生活在我國廣大地域中的56個民族，不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景,使我國眾多的民族發(fā)展成為今天具有各自語言、習(xí)俗、文化、宗教信仰等獨(dú)具特色的人文狀況與景觀，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi),在九百六十萬平方公里的華夏大地上,到處都有民族民間舞蹈的翩翩神韻。無論漢民族地也好,少數(shù)民族聚集區(qū)也好,各地都有各自的民間舞蹈在風(fēng)行著,傳承著,發(fā)展著。

二、探求中國民族民間舞蹈的最基本特征

何為民族民間舞？一起看看羅雄巖先生的一段話：“一個民族或地區(qū)的物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展過程中，由勞動群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。它具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，即表現(xiàn)了一定歷史時期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會生活的發(fā)展而注入新的成分?！边@段話有兩層含義：第一，民族民間舞由勞動群眾直接創(chuàng)作、傳承并仍在繼續(xù)流傳的。第二，民族民間舞具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)表現(xiàn)出一定時期的文化背景。這兩層意思里最重要的是后者，即鮮明的“文化性”。

因?yàn)槲幕允敲褡迕耖g舞的個性所在，是民族民間舞相互區(qū)別、各具風(fēng)采的本質(zhì)特征，正是由于不同的民族文化的積淀，才形成了不同風(fēng)格特點(diǎn)的民族民間舞蹈。

優(yōu)秀的民族民間舞的創(chuàng)作作品都有一個共同的特點(diǎn)，就是具有明顯的傳統(tǒng)民族文化精神。而不是固守民族舞代表動作進(jìn)行創(chuàng)作，追求精神層面使這些作品更接近民族民間舞的本質(zhì)特征。

三、文化研究熱的興起與舞蹈文化的研究

1、舞蹈文化研究熱的興起與探索

在中國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的現(xiàn)代化建設(shè)中，民族民間舞蹈的傳承、保護(hù)、發(fā)展與開發(fā)“一直都是各國舞蹈藝術(shù)家密切關(guān)注的熱門話題和焦點(diǎn)。近年來聯(lián)合國及各國政府先后以立法的形式制定并發(fā)布了一些保護(hù)和發(fā)展民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的政策法規(guī)，加強(qiáng)了繼承和保護(hù)民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的工作。研究民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢具有國際意義、學(xué)術(shù)地位、藝術(shù)價值，現(xiàn)在在發(fā)展中國家也越來越顯得突出和緊迫。

2、舞蹈文化發(fā)展的困擾與對策

目前一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)舞蹈家們面臨的觀念陳舊、理論滯后、資金短缺、人才不濟(jì)、設(shè)備落后等諸多困擾，應(yīng)總結(jié)舞蹈文化在實(shí)踐中的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際現(xiàn)狀、機(jī)遇條件及其民族文化的多樣性、進(jìn)行調(diào)查研究和科學(xué)論證，以求在對民族民間舞蹈傳統(tǒng)不斷保護(hù)繼承和發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)舞蹈、民族藝術(shù)舞蹈、民族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)、旅游舞蹈、舞蹈教育及民族舞蹈藝術(shù)理論體系的健康科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。

四、關(guān)于當(dāng)代民族民間舞的發(fā)展趨勢

“喪失現(xiàn)代化意味著貧窮,而喪失傳統(tǒng)文化則意味著滅亡”對于民族民間舞蹈這種由中國歷史文化積淀下來的藝術(shù)財(cái)富來講,我認(rèn)為它的發(fā)展是勢在必行的,它的前景是廣闊的。因?yàn)橹挥忻褡宓臇|西才是世界的,才是一流的,才是獨(dú)一無二的。究其民間舞的發(fā)展趨勢我認(rèn)為亦簡單也亦難。我把它歸納為:

文化+文化枝葉+大樹=民族民間舞的發(fā)展

這里的“文化”是指:中國上下五千年的歷史以及佛道儒各家思想?？偟膩碚f，就是祖先為我們留下的文化財(cái)富。

“文化枝葉”則指:文化源流上思想的延續(xù),同樣其中含括:一批愛舞之士對其孜孜不倦的探尋。

“大樹”則指:時局，局勢。

在我看來中國民族民間舞的發(fā)展只有在這三方面互相融合滲透之后，它的發(fā)展才將走的更遠(yuǎn)、更長!

我認(rèn)為中國民族民間舞的發(fā)展和傳承是有路線的,決不是隨性的或憑空捏造的。只有在正確的方向和思想的傳承下,這樣的流變才是順應(yīng)天理的!看似簡單的公式卻蘊(yùn)含著復(fù)雜的道理,正如書中所提到的:“民間舞的發(fā)展是在長期的社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展過程中積淀下來的”那么,它現(xiàn)在的發(fā)展就更離不開文化的積淀,只有在大量地了解——由古至今的舞蹈發(fā)展流變后。在有了“根”作為支撐的前提下,才能更好的結(jié)合當(dāng)今社會的發(fā)展.吸收外來文化，去發(fā)展本民族自己的舞蹈。講到這里它所包含的“變與不變”以及“變的尺度”又成為了一個令人費(fèi)解的矛盾的問題。因此“文化枝葉”是必不可少的!當(dāng)掌握精髓后,還得有人去挖掘創(chuàng)造。對于這一點(diǎn),其實(shí)對于當(dāng)今民族民間舞蹈的發(fā)展是有一定優(yōu)勢的!以前的民間舞都是流傳下來的，而如今現(xiàn)代社會已經(jīng)有一批熱愛這項(xiàng)事業(yè)的專業(yè)人士不惜付出一生去探尋，但民族民間舞蹈的發(fā)展僅僅探尋是不夠的。

如果希望民間舞的事業(yè)能夠繼續(xù)延續(xù)其生生不息的藝術(shù)生命力,更應(yīng)該勇敢掀起民族本土文化的復(fù)興,并把握好時代的命脈,在傳承古老文化和思想精髓的同時,用“心”去觀察世界,在有“根”的支柱上去發(fā)展它，這就是我對民族民間舞蹈發(fā)展趨勢的認(rèn)識——“一個任重而道遠(yuǎn)”的過程!

蒯天 《中國民族民間舞教學(xué)組合編排法》中國藝術(shù)報(bào)第39期

劉洋 《淺談中國民族民間舞蹈的發(fā)展路向》《當(dāng)代經(jīng)理人(中旬刊)》2006 年 21 期

羅雄巖 中國民間舞蹈文化 上海音樂出版社

馬蓮（四川省內(nèi)江師范學(xué)院 講師）641000