胡力丹（淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 安徽 淮北 235000）

縱觀中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展史，中國(guó)畫(huà)和書(shū)法不僅有著共同的起源，用筆技巧和基本思維方面有許多驚人的類似，而且在藝術(shù)意境的追求和審美要求上也有諸多相通之處。中國(guó)書(shū)畫(huà)家在點(diǎn)畫(huà)中，使中國(guó)的書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了特有的有情世界。在符號(hào)和造型之間蕩漾著廣闊的天地，產(chǎn)生大自然變幻般中國(guó)書(shū)畫(huà)線條之奇美。

一、線條組合美

書(shū)寫(xiě)漢字，各個(gè)筆畫(huà)會(huì)有各種形式上的變化。在一個(gè)小小的方形空間中，必然要要采取多少不等的筆畫(huà)以及各種各樣的連接和排列方式，以求使字形易識(shí)別而又好看。各個(gè)筆畫(huà)，部分之間，采取上下、左右、分合、穿插、重疊、堆積、包裹等組合方式，使線條富于無(wú)限變化，而且線條組合變化更趨復(fù)雜，更臻精微。漢字利用筆畫(huà)的多種組合及構(gòu)筑方式來(lái)造成整齊、參差、疏密、錯(cuò)落的千般姿容、萬(wàn)種風(fēng)情。中國(guó)繪畫(huà)何嘗不是利用線條排列組合等唯美意境，創(chuàng)造出無(wú)論山水、人物、花卉，各種造型的圖形來(lái)。由此可見(jiàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)的同源關(guān)系。

二、線條入書(shū)入畫(huà)美

我國(guó)文字的產(chǎn)生，基礎(chǔ)是“象形”，最初“寫(xiě)字就是畫(huà)畫(huà)”。1漢字的構(gòu)成元件是線，這種線是感性生命的一種概括形式，既凝結(jié)了自然，又包容了造字者對(duì)漢字的理解。漢字的線條具有表現(xiàn)人情感的能力。如唐竇蒙弟在《述書(shū)賦》中說(shuō)：“古者造書(shū)契，代結(jié)繩，初假達(dá)情，浸流競(jìng)美?！睗h代著名書(shū)法家蔡邕在《筆論》中就已明確地指出了書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)形體，必須處處能引起人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)中種種美的形體和動(dòng)態(tài)的聯(lián)想，才算得上藝術(shù)。他說(shuō)：“為書(shū)之體，須入其形：若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)。”2寫(xiě)字求美。中國(guó)漢字書(shū)法線條有粗細(xì)，濃枯等。中國(guó)書(shū)法能反映人的靈魂深處的秘密，所以書(shū)法風(fēng)情萬(wàn)種。治書(shū)者注入筆墨線條中的情性成分。如何體現(xiàn)情緒的表達(dá)，從書(shū)畫(huà)的線條的表現(xiàn)便可見(jiàn)端倪。同樣中國(guó)畫(huà)的求美心理，才形成各種筆法的中國(guó)畫(huà)。當(dāng)懷素“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”3時(shí)，吳道子也做到了“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”。至中國(guó)南宋時(shí)梁楷的減筆畫(huà)無(wú)不體現(xiàn)出書(shū)法入畫(huà)情緒表達(dá)的美。從而體現(xiàn)出中國(guó)書(shū)畫(huà)線條獨(dú)特的美。

三、骨法用筆美

中國(guó)畫(huà)以線為主的骨法用筆，創(chuàng)造出有生命力的線條就要追溯到用筆。所以有唐張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“夫象必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故用筆工畫(huà)者多善書(shū)”之說(shuō)。黃賓虹說(shuō)：“畫(huà)之法不在位置而重在筆”4。元代書(shū)畫(huà)家趙子昂有一首專門體會(huì)書(shū)畫(huà)互補(bǔ)的詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！庇纱丝梢?jiàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)的骨肉關(guān)系。

中國(guó)書(shū)畫(huà)都講究線的表現(xiàn)力。書(shū)法中的行氣連勢(shì)，國(guó)畫(huà)中的勾勒、皴擦、點(diǎn)簇等，構(gòu)成了書(shū)畫(huà)所追求的意象、氣韻、意境等魂質(zhì)。一筆一畫(huà)都體現(xiàn)了書(shū)畫(huà)線條骨法用筆抽象的審美性。

四、筆力之美

書(shū)畫(huà)線條的筆力之美，筆畫(huà)所著重的是筆力。近代梁?jiǎn)⒊黄恼聫?qiáng)調(diào)筆力對(duì)書(shū)法的重要性時(shí)說(shuō)：“寫(xiě)字全仗筆力，筆力的有無(wú)，斷定字的好壞。而筆力的有無(wú)，一寫(xiě)下去，立刻就看出來(lái)。”5如何用筆才能顯示出力量呢？唐代書(shū)論家孫過(guò)庭說(shuō)“眾妙攸歸，務(wù)存骨氣?！?他所說(shuō)的骨氣，指的是用筆的內(nèi)在之力以及紙上的點(diǎn)畫(huà)所外現(xiàn)的力量。各種書(shū)體中國(guó)畫(huà)線條用筆的提按變化的頻率有所不同，所展現(xiàn)出的線條美感也有所不同。

五、線之和諧美

何為中國(guó)書(shū)畫(huà)美？最重要的就是遵從繪畫(huà)和書(shū)寫(xiě)的形式美的要求。例如寫(xiě)書(shū)法，字的筆畫(huà)之間筆畫(huà)少的字，線條宜粗壯一點(diǎn)，多些顧盼、照應(yīng)；筆畫(huà)多的字，線條應(yīng)細(xì)一點(diǎn)，緊湊而又勻稱。五代顧閎中的那幅《韓熙載夜宴圖》何以光芒四射，全仗線條柔中有剛，剛中帶柔，迂迥婉轉(zhuǎn)，中調(diào)墨線勾描得靈動(dòng)活脫。無(wú)論書(shū)法還是中國(guó)畫(huà)的線條都有參差連貫的美，她如自然界許多事物一樣，多以參差錯(cuò)落為美，線條各部分之間要互相照應(yīng)，映帶，甚至要連接在一起。用筆之妙乃在使得“自始至終，筆有朝揖，連綿相屬，氣脈不斷”，7一幅氣脈貫通的畫(huà)，就是一個(gè)完整的生命整體。譬如明?陳洪綬的線描人物成為百代楷模，靠得也是他意味十足的墨線。他的《水滸葉子》人物畫(huà)，其簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，夸張的造型在看似平淡而流暢的線條中，方中帶圓、圓中寓方，富有節(jié)奏感和裝飾情趣。

六、線條民族性格美

書(shū)畫(huà)同源，強(qiáng)化中國(guó)畫(huà)的特征，使中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生意外卻合自然的審美情調(diào)和特質(zhì)，與西洋畫(huà)拉開(kāi)根本的距離。西畫(huà)中的用線也講究線條美，但是它和中國(guó)畫(huà)的線描不是一回事，在理念上有著本質(zhì)上的差異。西方繪畫(huà)主要是塊面結(jié)構(gòu)，中國(guó)畫(huà)主要是點(diǎn)線結(jié)構(gòu)，線是中國(guó)畫(huà)主要構(gòu)成因素。用線是由中國(guó)書(shū)畫(huà)同源獨(dú)特的歷史所造成的，還與書(shū)畫(huà)家獨(dú)特的生命意識(shí)有關(guān)。線是人類把握大自然的一種抽象形式，一條貫穿宇宙的線，界破了虛空，也界破了實(shí)質(zhì)。西方繪畫(huà)比較傾向?qū)で笸庥^感受與刺激，依靠光色為主要表現(xiàn)手段，而中國(guó)繪畫(huà)所重視的是內(nèi)在的精神修養(yǎng)，重視筆墨線條，神情氣韻，線的排列，疏密穿插，參差變化。中國(guó)畫(huà)線條藝術(shù)，是一線兩用，即塑造型體，又融進(jìn)書(shū)法、金石之韻律。有些沒(méi)骨畫(huà)也極顯風(fēng)神，畫(huà)中雖然沒(méi)有明顯的線條，但線條脈絡(luò)跡象隱在其中，并非西洋式的“面”。 如趙之謙“以篆隸書(shū)法畫(huà)松”8；鄭板橋“要知畫(huà)法通書(shū)法。蘭竹如同草隸然”9?？梢?jiàn)中國(guó)書(shū)畫(huà)的線條，深含著一個(gè)藝術(shù)家的厚實(shí)底蘊(yùn)。以傳統(tǒng)的書(shū)法入畫(huà)，線條自始至終貫穿畫(huà)幅中間，線條的脈絡(luò)可堪玩味：時(shí)波折、時(shí)順逆、時(shí)頓挫、時(shí)剛勁、時(shí)輕柔、時(shí)回旋，富有運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，洋溢著民族性格的形式美、風(fēng)格美，有著無(wú)比的張力和沖擊力。

因此中國(guó)畫(huà)得以區(qū)別于西方繪畫(huà)，具有民族性格的美，在世界畫(huà)壇上獨(dú)一無(wú)二。

大家知道敦煌壁畫(huà)集中形成了線描造型。壁畫(huà)中畫(huà)面仙靈飛騰，云氣縹渺，體現(xiàn)了線條的飛動(dòng)之美。飛動(dòng)使人從靜態(tài)藝術(shù)作品中似乎看到生氣勃勃的生命之物，聽(tīng)到旋律美妙的樂(lè)聲，生成種種聯(lián)想和想象。書(shū)畫(huà)的動(dòng)感除了來(lái)自筆畫(huà)線條的形貌之外，還來(lái)自線條的流動(dòng)速度，以及字形物貌所造成的不穩(wěn)定不一致的空間。本文是從積淀著豐富的民族文化精神內(nèi)涵的線條本身去發(fā)現(xiàn)自己的審美視野，去深化自己對(duì)民族精神氣質(zhì)的感悟。以上是我對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)線條美的一點(diǎn)淺顯的認(rèn)識(shí)，不知能否給大家?guī)?lái)中國(guó)書(shū)畫(huà)美的稍許啟示。

注釋：

1.劉綱紀(jì)著《中國(guó)書(shū)畫(huà)、美術(shù)與美學(xué)》.中國(guó)青年出版社，第4頁(yè).1998年.

2.《歷代書(shū)法論文選》.上海書(shū)畫(huà)出版社，第6、62、667頁(yè).1979年.

3.竇冀（一作臮）語(yǔ).《張旭草書(shū)古詩(shī)四帖、懷素草書(shū)自敘帖》.天津人民美術(shù)出版社，無(wú)頁(yè)碼.2000年.

4.楊櫻林編著.《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家圖解--黃賓虹》.中國(guó)人民大學(xué)出版社，第13、92頁(yè).2009年12月.

5.[清]梁?jiǎn)⒊稌?shū)法指導(dǎo)》.

6.王菊生著《中國(guó)繪畫(huà)學(xué)概論》湖南美術(shù)出版社出版.

7.[唐]張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》.

8.趙之謙范文瀾《文心雕龍注》下冊(cè) 514頁(yè).

9.轉(zhuǎn)引劉墨的《中國(guó)畫(huà)論與美學(xué)》.人民美術(shù)出版社，第 160頁(yè).

[1]李澤厚.《美學(xué)三書(shū)》.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003.

[2]顧森.《秦漢繪畫(huà)史》.人民美術(shù)出版社，2000.8.

[3]陳曉丹.《中國(guó)藝術(shù)經(jīng)典》.中國(guó)戲劇出版社 2009.8.

[4]朱良志.《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》.安徽教育出版社 2006.8.

[5]陳彬龢.《中國(guó)文字與書(shū)法》武漢市古籍書(shū)店復(fù)印武漢市江漢印刷.1982.7.