蘇 靜（四川師范大學(xué)電影電視學(xué)院 四川 成都 610000）

服裝的穿著態(tài)度是一種外顯的自我，是關(guān)于設(shè)計(jì)師情感和著裝者情緒的一種表現(xiàn)。服裝藝術(shù)由服裝款式、服裝色彩、服裝材料三個(gè)要素所構(gòu)成。其中，服裝材料是體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)思想的媒介和物化語(yǔ)言，而材料肌理則是其中的靈魂和生命。服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)各種藝術(shù)手法使材料肌理具有了新的創(chuàng)意，并使服裝藝術(shù)通過(guò)材料肌理以一種獨(dú)特的手法表現(xiàn)出來(lái)。在一個(gè)服裝設(shè)計(jì)作品里，最使我們感到振奮的，是不用任何的介紹和說(shuō)明就能使我們無(wú)緣無(wú)故激動(dòng)起來(lái)的力量，而這種力量就取決于視覺(jué)與肌理的關(guān)系，用視覺(jué)形式來(lái)解決對(duì)服裝形式的理解，這就是肌理創(chuàng)意的獨(dú)特性。

一、材料肌理的疊加和混搭

“通過(guò)多樣的性質(zhì)與形態(tài)或者一樣的性質(zhì)多樣的形態(tài)來(lái)豐富材料肌理，在不同屬性的材料中，引起人們對(duì)肌理的觸覺(jué)想象”，1傳達(dá)服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富服裝的藝術(shù)感染力，這就是材料肌理的疊加和混搭。

以教堂玻璃畫(huà)為靈感創(chuàng)造的獨(dú)特肌理，可以采用大量多彩的不同規(guī)則的玻璃碎片來(lái)產(chǎn)生強(qiáng)而有力的影響，體現(xiàn)疊加和混搭的手法，形成如教堂玻璃畫(huà)一樣的情調(diào)。這種情調(diào)依戀于最理想的宗教教義，那種本身不豪華而無(wú)意義的裝飾品，因?yàn)樗慕^對(duì)感染力而成了一種最純粹的象征，代表了那些對(duì)心靈具有同樣威力的天堂境界。正是疊加和混搭的自由運(yùn)用，使得普通的材料，使得模糊的、支離破碎的、模棱兩可的東西具有獨(dú)特的肌理情緒，這種效果越多越強(qiáng)烈，作品就能產(chǎn)生刺激，就能提供給欣賞者幻想和虛構(gòu)的機(jī)會(huì)。

二、材料肌理的簡(jiǎn)化和概括

將整體中沒(méi)有明確傾向的表現(xiàn)內(nèi)容去掉，只保留核心部分，將材料肌理要傳達(dá)的中心思想表現(xiàn)的更加直白，這就是材料肌理的簡(jiǎn)化和概括。服裝材料肌理中常用的抽出、洗磨、歸納等手法就是簡(jiǎn)化和概括的處理技法。這種簡(jiǎn)化和概括不是指單純的“簡(jiǎn)單”，為了使看上去簡(jiǎn)單和樸實(shí)的材料肌理包含復(fù)雜的內(nèi)涵，才是我們對(duì)肌理簡(jiǎn)化和概括的真正意義。

麻纖維按照次序的被抽出其經(jīng)線，使肌理出現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系，形成了一種節(jié)奏感，而正是這種節(jié)奏感，使得布面塑造了一種樸實(shí)自然的效果。所以簡(jiǎn)化和概括并不是指一個(gè)形式中只包含了簡(jiǎn)單的幾個(gè)材料，也不是一種單純的材料與材料之間的關(guān)系。簡(jiǎn)化和概括是設(shè)計(jì)師將作品中能夠使我們激動(dòng)起來(lái)的力量提煉出來(lái)，并使之與其他能引起同樣感情的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，從而使作品在欣賞者心中創(chuàng)造共鳴，那么這樣的材料肌理才是對(duì)整個(gè)作品形式有意義的。

三、材料肌理的編排和組合

服裝設(shè)計(jì)中通過(guò)材料肌理的編排和組合，將相同成分相加的方法，使服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生豐富的肌理效果。在服裝材料肌理的處理中，拼接、連續(xù)等手法就是這樣的一種有意識(shí)的組合和編排，當(dāng)欣賞者的眼睛陸續(xù)瀏覽這些連續(xù)的對(duì)象的時(shí)候，總是因?yàn)樗岣呋蛘呒訌?qiáng)了我們的情感，如果我們的知覺(jué)要達(dá)到強(qiáng)烈快感的最高度，我們就需要這種刺激。

將拉夫領(lǐng)2上的8字環(huán)繞圖案進(jìn)行編排和組合。拉夫領(lǐng)是16世紀(jì)典型的服裝配件，它獨(dú)立于衣服之外，是一種白色褶飾花邊的領(lǐng)飾，最有特色的就是這樣一圈像雨傘一樣支撐在脖子上8字形圖案，我們可以將這個(gè)8字形的環(huán)繞經(jīng)過(guò)上下左右的反復(fù)連接形成獨(dú)特的材料肌理，構(gòu)成蜂巢似的形態(tài)，使肌理形式具有雕塑感，而用這種歐洲貴族喜愛(ài)的裝飾作肌理，表達(dá)出的服裝形式具有同樣的富貴和華麗。經(jīng)過(guò)編排和組合的材料肌理之所以感動(dòng)人，那是因?yàn)樗麄兡苡|及欣賞者的感受，并連續(xù)的與觀賞者的大腦和心靈相溝通，形成了審美的心理效應(yīng)。

四、材料肌理的分解和剝離

在服裝設(shè)計(jì)中，連減相同性質(zhì)的肌理部分，化具體為抽象，化豐富為單純，使肌理的特性更加具體化，強(qiáng)調(diào)材料肌理的靈魂，這就是材料肌理的分解和剝離。

如果服裝材料肌理由立體和平面的幾何線條和形態(tài)組成，穩(wěn)重而有規(guī)律；色彩鎖定在黑白灰三色，深沉、黑暗、神秘而反叛，從這種材料肌理沉悶的呻吟中我們能體會(huì)到類似于重金屬搖滾3的意味，一種無(wú)旋律的重量感，在主唱低鳴深沉的狂吼咆哮、電吉它快速反復(fù)的密集節(jié)奏中展現(xiàn)。這種服裝材料肌理是對(duì)音樂(lè)本身的分解和剝離，聽(tīng)見(jiàn)明顯的節(jié)奏，再用節(jié)奏宣泄感情，并由各種節(jié)奏分解和剝離出來(lái)的效果，能給欣賞者同樣的心理激蕩。

總之，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)穿著提出了更多、更高的要求，服裝設(shè)計(jì)師對(duì)材料肌理的認(rèn)識(shí)也具有更先進(jìn)的思想和理念，用獨(dú)特的創(chuàng)作方式賦予材料肌理生命的意味。通過(guò)材料肌理的組織排列來(lái)實(shí)現(xiàn)服裝形式帶給欣賞者的心理暗喻，在欣賞者的眼睛追隨著肌理從一點(diǎn)移向另一點(diǎn)的過(guò)程中，使服裝形式的這種暗喻情緒深入人心。服裝設(shè)計(jì)師就是這樣對(duì)材料進(jìn)行提升與精煉的組合，賦予材料以新的外觀和明確的內(nèi)涵，并通過(guò)獨(dú)特的材料肌理構(gòu)成服裝樣式來(lái)引起欣賞者的思考，追求服裝設(shè)計(jì)的生動(dòng)性，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖。

注釋：

1.參見(jiàn)潘健華：《演藝服裝材料設(shè)計(jì)學(xué)新論》.《戲劇藝術(shù)》，2010年第一期.

2.拉夫領(lǐng)（Ruff）.從16世紀(jì)一直流行到17世紀(jì)，是文藝復(fù)興時(shí)期特色鮮明的服飾部件，這種領(lǐng)子成環(huán)狀套在脖子上，其波浪形褶皺呈8字形.用優(yōu)質(zhì)的細(xì)亞麻或細(xì)棉布精制而成.是貴族男女不可缺少的裝飾物.

3.重金屬搖滾就是用稍微超常的力度來(lái)演奏搖滾樂(lè)。吉他和貝司作為這種音樂(lè)的主要元素。通過(guò)歌手的演唱使聽(tīng)眾體驗(yàn)到死亡、性、毒品、酒精和其他新生事物沖擊的情緒和感覺(jué).