高 峰

定邊縣位于陜甘寧蒙四省區(qū)交界處，陜西省西北部，榆林地區(qū)西端。1987年版的《中國(guó)語(yǔ)言地圖集》把定邊方言劃入中原官話秦隴片。定邊方言是榆林地區(qū)唯一一個(gè)劃歸中原官話的方言，事實(shí)上，在定邊方言的內(nèi)部，既有中原官話又有晉語(yǔ)。

《定邊縣志·方言》將定邊方言分為四個(gè)方言小片：定邊話、安邊話、南山話和外狩話。其中，定邊話指定邊土著方言；安邊話指安邊鎮(zhèn)及其附近的方言；南山話指西南山區(qū)的方言；外狩話指長(zhǎng)城以北鄉(xiāng)鎮(zhèn)（如白泥井、周臺(tái)子等地）的方言。白泥井、周臺(tái)子等地位于長(zhǎng)城之外，《定邊縣志·方言》的作者很自然地把該片方言命名為“外首話”，可能不知道本字就記成了“外狩話”，我們猜測(cè)，大概是該作者聯(lián)想到長(zhǎng)城以北的少數(shù)民族有狩獵習(xí)俗使然。

2009年9月、2010年3月，我們對(duì)定邊方言進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，西南山話和定邊話聲母、韻母、單字調(diào)系統(tǒng)完全相同，只是定邊話分布在城區(qū)和靠近城區(qū)的灘區(qū)，西南山話分布在較為偏遠(yuǎn)、交通也不很便利的山區(qū)，所以西南山話語(yǔ)音變化相對(duì)滯后。西南山話與定邊話的差異是地域因素造成的同一種方言內(nèi)部的細(xì)微差異，因此本文把定邊方言分為三個(gè)小片（將西南山話歸入了定邊話片），并把“外狩話”改以代表點(diǎn)名稱命名，稱為“白泥井話”。

第一，內(nèi)部區(qū)劃及語(yǔ)音差異。定邊方言的內(nèi)部差異首先表現(xiàn)在語(yǔ)音方面。本文選取下列幾個(gè)語(yǔ)音特點(diǎn)作為內(nèi)部分區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)：①有無入聲；②是否兩組入聲韻；③陰平、陽(yáng)平、上聲是否三調(diào)合流。根據(jù)第①條，首先可以把定邊方言分為中原官話秦隴片和陜北晉語(yǔ)片。再根據(jù)對(duì)②③條的反應(yīng)，把陜北晉語(yǔ)片分為北片和東片。這樣，定邊方言可以分為以下三個(gè)小片：中南片、北片和東片。

西部、中部、西南部（簡(jiǎn)稱中南片）：包括鹽場(chǎng)堡鄉(xiāng)、定邊鎮(zhèn)、紅柳溝鎮(zhèn)、賀圈鎮(zhèn)、紀(jì)畔鄉(xiāng)、油坊莊鄉(xiāng)、馮地坑鄉(xiāng)、白灣子鄉(xiāng)、姬塬鎮(zhèn)、王盤山鄉(xiāng)、樊學(xué)鄉(xiāng)、張崾崄鄉(xiāng)、白馬崾崄鄉(xiāng)、磚井鎮(zhèn)的大部分村莊、白泥井鎮(zhèn)的二道梁子村，以及周臺(tái)子鄉(xiāng)的由西園子移民過來的周臺(tái)子村、公布井村、東梁村、賈圈村、大水村、小份子村等。其中，鹽場(chǎng)堡鄉(xiāng)爛泥池村和馬圈村接近鹽池口音；紅柳溝鎮(zhèn)的張坑村、水口峁村、張家伙場(chǎng)帶有寧夏鹽池口音；姬塬鎮(zhèn)的徐團(tuán)莊、徐陽(yáng)灣村、東掌村帶有甘肅口音。這片方言內(nèi)部差異較小，以賀圈鎮(zhèn)話為代表，本文稱為定邊話。定邊話是定邊方言的代表，屬于中原官話秦隴片。

北片：包括白泥井鎮(zhèn)、周臺(tái)子鄉(xiāng)以及磚井鎮(zhèn)北部的部分村莊。白泥井鎮(zhèn)的先進(jìn)村村民是神木口音、榮陽(yáng)村是鎮(zhèn)川口音；周臺(tái)子鄉(xiāng)的依澇灣是神木口音；周臺(tái)子鄉(xiāng)的潘莊子村接近鹽池口音。這片以白泥井鎮(zhèn)話為代表，本文稱白泥井話。白泥井話屬于陜北晉語(yǔ)。

東片：包括安邊鎮(zhèn)、石洞溝鄉(xiāng)、堆子梁鎮(zhèn)、郝灘鄉(xiāng)、學(xué)莊鄉(xiāng)、武峁子鄉(xiāng)、黃灣鄉(xiāng)、楊井鎮(zhèn)、新安邊鎮(zhèn)以及磚井鎮(zhèn)的東部的部分村莊。新安邊鎮(zhèn)伙場(chǎng)灣、張峁灣等村莊帶有吳起口音；郝灘鄉(xiāng)的蔣峁子村、路莊村接近靖邊口音，并有少數(shù)蒙語(yǔ)詞匯。該片以安邊話為代表，本文稱安邊話。安邊話屬于陜北晉語(yǔ)。

三片方言聲母的差異較小，韻母、聲調(diào)的差異較大。韻母方面：中古果攝見系字、遇攝魚韻莊組字今讀不同。咸山攝開口見系二等和三四等（知系除外）舒入合流與否不同。定邊和安邊舒入未合流，線≠泄，千≠切，玄≠穴；白泥井舒入合流，線=泄，千=切，玄=穴。入聲韻母的保留和舒化后歸韻不同。定邊話的入聲韻在讀書音里已經(jīng)完全舒化，舒化后入聲歸韻和陜西關(guān)中方言相同。安邊話的入聲韻則是部分舒化，保留一組入聲韻。安邊話舒化后的入聲歸韻與陜北晉語(yǔ)相近，少數(shù)字和定邊話相同：如安邊話“賊墨柏伯白帛摘或”讀-ei韻。白泥井話入聲韻大多保留喉塞音韻尾，有兩組入聲韻。

聲調(diào)方面：定邊話單字音有4個(gè)調(diào)類：陰平31、陽(yáng)平24、上聲52、去聲44，其調(diào)類調(diào)型與榆林其它方言不同，與關(guān)中方言一致。安邊話5個(gè)調(diào)類：陰平44、陽(yáng)平 24、上聲 213、去聲 52、入聲 揲4。白泥井話陰平、陽(yáng)平、上聲單字調(diào)合流，只有3個(gè)調(diào)類：平上213、去聲52、入聲揲4。定邊話古入聲字歸調(diào)遵循了關(guān)中方言的演變模式：清入、次濁入歸陰平，全濁入聲字多歸陽(yáng)平。安邊話72.6%的入聲舒化字都?xì)w到陽(yáng)平，構(gòu)成了安邊話的一大特色。這種入聲歸調(diào)的規(guī)律與定邊話以及其他榆林方言都不同，但與鹽池話相近。白泥井話入聲舒化字較少，入聲舒化后的歸調(diào)與陜北晉語(yǔ)基本一致。

第二，定邊方言內(nèi)部區(qū)劃與歷史沿革、移民的關(guān)系。定邊內(nèi)部的三片方言面貌迥異，與歷史政區(qū)沿革和人口遷徙的背景有關(guān)。

定邊話、安邊話分屬官話和晉語(yǔ)，與歷史沿革有關(guān)。定邊秦朝置縣，在明朝之前，定邊先后行政隸屬于北地郡、西安州五原郡（西魏改稱西安州為鹽州）、鹽州（隋朝改稱鹽川，唐時(shí)再改鹽州、后改五原郡）、靈州、慶陽(yáng)府。北地郡轄境相當(dāng)于今寧夏回族自治區(qū)賀蘭山、青銅峽、苦水河以東及甘肅省環(huán)江、馬蓮河流域，戰(zhàn)國(guó)治義渠縣（今甘肅寧縣西北），西漢移治馬嶺縣（今甘肅慶陽(yáng)縣西北馬嶺），東漢移治富平縣（今寧夏吳忠市西南）。西安州、鹽州、鹽川、五原郡是不同朝代的不同的稱呼，其轄境相當(dāng)于今陜西省定邊縣、寧夏回族自治區(qū)鹽池縣一帶。靈州轄境約當(dāng)今賀蘭山東麓，寧夏中衛(wèi)、中寧等縣市以北，鹽池縣以西地。慶陽(yáng)府轄地約當(dāng)今甘肅慶陽(yáng)、慶城、華池、合水等市縣地，治安化縣（今甘肅慶城縣）?？梢?，自秦至元的一千多年來，定邊在行政上一直與寧夏鹽池、固原或甘肅慶陽(yáng)、華池等地同屬，與榆林不同屬。鹽池話、固原話、慶陽(yáng)話、華池話都屬于中原官話。行政上的同屬導(dǎo)致方言的趨同，這正是定邊話為什么地屬陜北卻不是陜北晉語(yǔ)的根本原因。

安邊在明英宗二年（1437），與定邊同時(shí)建城。安邊古名深井兒地，歷史上的歸屬多與今定邊縣治地不一。秦漢時(shí)，定邊屬北地郡，安邊屬上郡地。南北朝時(shí)，定邊屬靈州，安邊屬夏州。西魏定邊屬西安州（后改鹽州），安邊仍屬夏州。至西夏立國(guó)，安邊及東灘一帶方入鹽州版圖。元時(shí)，雖均屬陜西行省，但定邊入慶陽(yáng)府，安邊一帶則入延安路。直至明朝，安邊方與定邊統(tǒng)一于延安路榆林衛(wèi)。清初沿明制，后安邊、定邊又改為二府。民國(guó)安邊及其附廓獨(dú)立設(shè)鎮(zhèn)，不屬定邊縣制。1936年定邊解放，設(shè)安邊縣。1937年，安邊縣并入定邊縣。安邊和定邊歷史上長(zhǎng)時(shí)間在行政上不同屬，造成了安邊話與定邊話分屬不同方言區(qū)。而從秦漢時(shí)期開始，安邊歷史上長(zhǎng)期和陜北其他地區(qū)屬于同一政區(qū)，因此安邊話與陜北晉語(yǔ)其他方言趨同。

白泥井話的形成和移民有關(guān)。白泥井、周臺(tái)子等地在清代以前都是蒙古牧區(qū)。清乾隆8年（1743），朝廷以“歸耕”為由，準(zhǔn)許邊內(nèi)漢民出邊墾荒種地，其因是蒙古人漸次北移，漢民漸次移徙定居。同治年間，甘肅回民舉事，回漢仇殺、瘟疫大作、豺狼肆虐，人口劇減。光緒二十六年（1900）“三邊教案”發(fā)生，清統(tǒng)治者將白泥井在內(nèi)的東西百余里一綹土地抵押給洋人。20世紀(jì)初兵荒馬亂，白泥井的天主教方以入教為條件，允許外來移民居住，并給輕租種地的優(yōu)惠。榆林、橫山、神木等縣不少人為了生計(jì)大量遷入。

白泥井話就是在移民話的基礎(chǔ)上形成的。從白泥井話的語(yǔ)音看，其源方言極有可能是榆林話。我們推測(cè)，可能在白泥井、周臺(tái)子的移民中，從榆林鎮(zhèn)川、魚合等地，以及橫山遷來的移民數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因此成為本區(qū)域內(nèi)的優(yōu)勢(shì)方言，于是就形成了以榆林話為基礎(chǔ)方言發(fā)展而來的今白泥井話。