楊子漩 （北京印刷學(xué)院 北京 102600）

一、產(chǎn)品的實用功能與審美功能

產(chǎn)品本身有三種功能：實用功能、審美功能和認知功能。實用功能是產(chǎn)品最基本的功能，它是通過產(chǎn)品自身完成的物質(zhì)、能量和信息交換過程，以滿足人的某種物質(zhì)或文化的需要。[1]實用功能也是設(shè)計產(chǎn)品存在的前提。從需求上來說，人類對物質(zhì)的需要先于對精神的需要，基本的物質(zhì)保證是人類生存的前提。設(shè)計是伴隨著勞動產(chǎn)生的，最初的設(shè)計幾乎是伴隨著祖先們用自制的石器敲擊的那一刻形成的。那時的工具只要是實用的、可以進行勞動的就是美的設(shè)計。

產(chǎn)品的實用功能是各種精神功能產(chǎn)生的根源，中國歷史上的民間藝術(shù)多數(shù)是先于注重實用功能，以滿足人們的基本生活為保證。而作為統(tǒng)治階級的官僚皇族們對于產(chǎn)品的追求就不僅僅是停留在實用功能的，更多的是通過追求符合自己審美需求的產(chǎn)品來滿足精神上的需求，重在體現(xiàn)自己的地位與奢華。

強調(diào)實用功能是設(shè)計產(chǎn)品與藝術(shù)作品的根本區(qū)別。產(chǎn)品的審美功能是通過產(chǎn)品的外在形態(tài)特征給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價值體驗，使產(chǎn)品對人有親和力。在滿足人的審美需要方面，產(chǎn)品設(shè)計也能發(fā)揮審美功能。人們需要越來越多的新產(chǎn)品，這不僅為了這些產(chǎn)品的新屬性，而且為了滿足審美需要。

產(chǎn)品的設(shè)計應(yīng)符合消費者的審美體驗和消費者對美的需求，劉勰的《文心雕龍?詮賦》中提出“情以物興”、“物以情觀”。富于生命力和情感色彩的設(shè)計能夠喚起消費者的美好情感，使消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生美感。隨著時代的進步，人們審美觀念會有更新。設(shè)計師要善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。 從人們?nèi)粘５闹X感受，認知感受，情緒感受出發(fā)，分析各種審美需要。只有不斷深入生活，細致了解人們的生活方式、審美趣味，設(shè)計出來的產(chǎn)品才能貼近生活、產(chǎn)生美感。

二、實用功能與審美功能在產(chǎn)品設(shè)計中的作用

設(shè)計的首要是以人為本，人們通常把產(chǎn)品的要求歸納為“適用、經(jīng)濟、美觀”，集中反映了對產(chǎn)品實用功能和審美功能的要求?！耙粋€技術(shù)上完善的作品，有可能在藝術(shù)上效果甚差。但是無論是古代還是現(xiàn)代，卻沒有一個從美學(xué)觀點上公認的杰作而在技術(shù)上卻不是一件優(yōu)秀的作品。優(yōu)良的技術(shù)對于優(yōu)良的建筑來說，雖不是充分的，但卻是必要的條件”。[2]

目前不少產(chǎn)品設(shè)計為了過度追求審美功能，造成對部分實用功能的摒棄。墨子認為“子之為鵲也，不如匠之為車轄。須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所謂功，利于人為之巧，不利于人為之拙。”“車以行陵陸，舟以行山谷，以通四方之利。凡舟車之道，加輕以利者。不加者，去之。”我們可以得出墨子注重產(chǎn)品的實用功能而反對過度裝飾，用“器完而不飾”與“質(zhì)真而素樸”為評判標準的設(shè)計審美意境?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的目的也在于實用，任何審美形式都不能脫離產(chǎn)品的實用功能。產(chǎn)品的審美功能不是來源于對產(chǎn)品表面的純粹裝飾，而是產(chǎn)品功能的外在表現(xiàn)，產(chǎn)品功能的傳達者。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計是實用與審美的綜合外在體現(xiàn)。

產(chǎn)品設(shè)計上將實用功能與審美功能結(jié)合的最為精妙的，要數(shù)舉世聞名的明代家具設(shè)計。明式坐椅形式典雅而又注重實用，椅背不是僵直的，而是由優(yōu)美的曲線構(gòu)成?？勘骋蔚谋硟A角和曲線則是工匠根據(jù)人體特點設(shè)計的，很符合我們現(xiàn)在的人體工程學(xué)。人體脊柱的側(cè)面在自然狀態(tài)時呈“S”形。明代匠師根據(jù)這一特點，將靠背做成與脊柱相適應(yīng)的“S”形曲線；并根據(jù)人體休息時的必要后傾度，使靠背具有近于100度的背傾角。這樣人性化的設(shè)計，可以使坐在椅上的人后背與椅子靠背有較大的接觸面，能夠使人體肌肉得到充分的休息，因而產(chǎn)生舒適感，久坐不易感到疲乏。如此優(yōu)秀的設(shè)計不僅使人坐得更舒服，而且更加突破以前的呆板形式，符合使用者的審美需求。

產(chǎn)品審美功能的創(chuàng)造并不是單純?nèi)M足人們對于產(chǎn)品的視覺感受，它是從形式和內(nèi)容相統(tǒng)一的角度，去實現(xiàn)產(chǎn)品功能、結(jié)構(gòu)與形式的協(xié)調(diào)一致，以做到產(chǎn)品時效性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一以及使用和外觀的統(tǒng)一。隨著社會的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異。新材料、新工藝不斷推陳出新，當(dāng)技術(shù)相對于產(chǎn)品來說已經(jīng)不成為主要問題的時候，審美功能就顯示出越來越重要的作用，已經(jīng)成為產(chǎn)品高品質(zhì)性能的外在體現(xiàn)。要滿足人民大眾不斷發(fā)展的審美要求，設(shè)計師必須會運用新材料、新工藝來設(shè)計產(chǎn)品。現(xiàn)代設(shè)計中有一類仿生設(shè)計，就是利用自然生物系統(tǒng)的知識來設(shè)計和制作人工制品。如通過蜻蜓設(shè)計制造了直升飛機；通過鳥類的飛翔設(shè)計創(chuàng)造了飛行器；通過海豚的游動觸發(fā)設(shè)計靈感設(shè)計創(chuàng)造了潛艇、船舶等?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中形態(tài)美的創(chuàng)造，要運用不同的形式美的方法，來達到視覺上的美感和情感上的愉悅。

結(jié)語

產(chǎn)品設(shè)計是現(xiàn)代文明的標志，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。產(chǎn)品的外觀要不斷創(chuàng)新，要體現(xiàn)時代精神，引領(lǐng)時尚潮流，才可能被消費者認可。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計要以充分發(fā)揮產(chǎn)品使用功能為前提，考慮各種審美需要，以達到功能與審美相統(tǒng)一。設(shè)計師必須要深入生活，細致地了解人們的生活方式、審美趣味，把技術(shù)與藝術(shù)的有機結(jié)合在他的審美效果上，設(shè)計出能帶給人藝術(shù)享受的產(chǎn)品。

[1]徐恒醇.設(shè)計美學(xué).清華大學(xué)出版社，2006.

[2]凌繼堯，徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計學(xué).上海人民出社，2001.

[3][英]弗蘭克?惠特福德著，林 鶴 譯.包豪斯.三聯(lián)書店，2001.

[4] 章利國.現(xiàn)代設(shè)計社會學(xué).湖南科技大學(xué)出版社，2005.

[5] 宗白華.美學(xué)散步.上海人民美術(shù)出版，1981.